甘肅馬蹄寺石窟彩繪（觀音所持者便是凈瓶）

凡是看過(guò)《西游記》的朋友們肯定知道觀音有一件法寶名為凈瓶，此凈瓶法力無(wú)邊，可盛四海之水，有起死回生之能。其實(shí)，凈瓶在現(xiàn)實(shí)中也是存在的。

隋代 洪州窯青瓷象首流凈瓶

江西省博物館藏

凈瓶的出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)比《西游記》早的多，目前認(rèn)為最遲在魏晉時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但目前發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物是在隋代。1975年江西省新建縣樂(lè)化公社考古出土的這件隋代洪州窯青瓷象首流凈瓶是迄今所見(jiàn)最早的青瓷凈瓶。從其造型可以看到它分兩個(gè)口，象嘴是一個(gè)口，直頸上也有一個(gè)口，口頸腹三者相通。杜牧曾言“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，凈瓶于南方出土也是有因可循。

唐 銅凈瓶

渭南市博物館藏

唐 綠釉弦紋凈瓶

觀復(fù)博物館藏

眾所周知，唐朝由于皇家尊崇佛教，這一時(shí)期軍持大量出現(xiàn)，銀、銅、瓷等材質(zhì)豐富。并且從上面兩個(gè)圖看出此時(shí)的凈瓶分為兩種造型，一為雙口者，與隋代凈瓶基本一致；一為單口者。這也是凈瓶的兩大基本造型，一直沿用至明清。

中唐 甘肅榆林窟壁畫

（方框內(nèi)就是凈瓶）

凈瓶也名“軍持”，《庶物異各疏》：“梵語(yǔ)軍持，一云軍遲，此云瓶也”。原是古代僧侶經(jīng)常隨身攜帶的十八物之一,用來(lái)盛水飲用或者盥洗,后來(lái)慢慢變成佛前禮佛凈手之用。《釋氏要覽》云：“凈瓶梵語(yǔ)軍遲，此云瓶，常貯水，隨身用以凈手”。所以可以看出凈瓶這種設(shè)計(jì)就是方便攜帶，同時(shí)小口或者有帶蓋子的設(shè)計(jì)可以保證衛(wèi)生，防止蚊蟲鉆入。

宋 蘇漢臣灌佛戲嬰圖

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

此外它也是灌佛禮的重要法器，“灌佛”亦“浴佛”。每到農(nóng)歷四月八日為釋迦牟尼的生日這天，就以各種名貴香料所浸之水灌洗佛像?！赌鲜贰埲趥鳌罚骸巴跄敢笫鐑x薨，後四月八日建齋並灌佛?！贝朔N灌佛所用法器就是凈瓶。在現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)北故宮博物院的宋蘇漢臣灌佛戲嬰圖上可以看出，孩童正在手持凈瓶往釋迦牟尼誕生佛的身上澆水，形象說(shuō)明凈瓶的灌佛的用法。

元代 龍泉窯粉青釉刻弦紋凈瓶

上海觀復(fù)博物館藏