真正符合人們印象的“三和大神”，即沒(méi)有身份證、靠日結(jié)工作維生、在網(wǎng)吧或者街頭露宿、“做一天玩三天”的人群，事實(shí)上數(shù)量非常稀少，雖然不可統(tǒng)計(jì)，但在尋訪(fǎng)估算下來(lái)，滿(mǎn)足條件的可能不到百人。而那些被戲謔地稱(chēng)為三和精神領(lǐng)袖的人，則更是寥寥無(wú)幾。

然而，在網(wǎng)絡(luò)的傳播中，恰好是這些寥寥數(shù)人被當(dāng)做了三和底層務(wù)工者的典型代表，他們或許更有噱頭，更有獵奇感，也能夠在某種戲謔之中被喜劇化從而淪為無(wú)害的談資。

與朗西埃意義上的政治正好相反，這種對(duì)三和大神的談?wù)撉『檬窃趶?qiáng)化著已經(jīng)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與區(qū)隔，在嬉笑著言說(shuō)“他們?nèi)缡恰倍源速x予其一種可理解性的同時(shí)，實(shí)際在強(qiáng)化的是“我們?nèi)缡恰?，?qiáng)調(diào)著我們的不同和優(yōu)越。

在此過(guò)程中，那些人數(shù)更多的或許也可以說(shuō)更為典型的駐留此地的底層勞動(dòng)者則在某種程度上被無(wú)視和消音。這些勞工正是我希望關(guān)注的對(duì)象。

這個(gè)小廣場(chǎng)被一道鐵柵欄隔成了南北兩塊，而為了方便穿行，這道柵欄中的某些鐵條被打工者們暴力拆除了。每到傍晚，居住于周?chē)侵写宓拇蚬ふ邆儽阍诖司奂?，等候晚班的日結(jié)招工，和旁邊賣(mài)二手手機(jī)的販子們搭話(huà)，或者無(wú)所事事地抱手閑聊。間或有些購(gòu)買(mǎi)法人身份證的人在低語(yǔ)，或者是什么人發(fā)生了口角招來(lái)層層圍觀的看客。

然而，就從這個(gè)空間向外走幾十米，馬上就能來(lái)到深圳寬闊而整潔的南北向干道上。旁邊的另一個(gè)街區(qū)則有著百佳華商場(chǎng)、龍華商業(yè)中心這樣的城市CBD，和任何一個(gè)大城市的景象無(wú)異：繁華，嘈雜，被跳廣場(chǎng)舞、健身操以及遛狗的人群占據(jù)。

可以說(shuō)，三和在此只是一個(gè)異數(shù)，一個(gè)鑲嵌在巨大城市中的奇異碎片。

▍浮動(dòng)著的憤怒感

我曾在六月份短暫地來(lái)過(guò)三和一周，而在此地感受到了一種完全不一樣甚至難以理解的東西。

時(shí)不時(shí)有新的人加入，而舊的人群則迅速?lài)先?。這些新來(lái)者有些是招晚班的中介，嘴里喊著“日結(jié)日結(jié)，一晚一百二……”然后和周?chē)動(dòng)嵉膭诠冇幸淮顩](méi)一搭地回著話(huà)。日結(jié)都搶手，不管什么工作，都能在幾分鐘到半小時(shí)內(nèi)招夠工人，然后一群人便呼啦啦地從廣場(chǎng)上離開(kāi)。

我看不出所以，退開(kāi)去，在廣場(chǎng)上游蕩著。四下是散落的瓜皮和某些臟污汗臭以及由此而來(lái)的莫名氣息，和躁動(dòng)的人群混合在一起。間或有身穿警察或者保安制服的人來(lái)，在人群中揪出幾個(gè)不知做什么的人，將他們從廣場(chǎng)上驅(qū)離，而后者則嘻皮笑臉不以為意，和警察模樣的人爭(zhēng)辯著。當(dāng)警察離開(kāi)時(shí)，這些人又都從附近折返回來(lái)。如此戲碼就在數(shù)十分鐘間隔中不斷重復(fù)著。

有人說(shuō)，這些人是來(lái)買(mǎi)法人的：把打工者的身份買(mǎi)去注冊(cè)皮包公司，來(lái)規(guī)避違法被追責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)。通常，這種身份的買(mǎi)斷也僅僅需要一千至兩千元。在日本NHK關(guān)于三和的記錄片中，宋春江就是這樣一位賣(mài)出自己身份的大神。據(jù)他在片中所述，自己名下掛著注冊(cè)資本累計(jì)超過(guò)千萬(wàn)的三家公司，而他自己則只能繼續(xù)游蕩在三和，做著一天一百出頭的日結(jié)工作。

當(dāng)我拿出三腳架和相機(jī)試圖拍攝時(shí)，周?chē)R上層層圍上來(lái)幾層人，抱著手，低語(yǔ)著，指指戳戳。有人彎腰看著鏡頭，有人則走到我旁邊小聲說(shuō)：“兄弟，趕快收起來(lái)，小心被砸?！蔽乙婚_(kāi)始不以為意，很快就聽(tīng)到外圍人群中的討論：“是在拍照嗎？我們?nèi)グ褭C(jī)器砸掉。”“圍住圍住，趕快動(dòng)手?！蔽抑缓没仡^陪笑，說(shuō)著抱歉抱歉并把相機(jī)收了起來(lái)，灰溜溜地逃走。

從六月到八月，據(jù)說(shuō)這種對(duì)鏡頭的憤怒隨著記者采訪(fǎng)的增加而不斷升級(jí)，甚至真的發(fā)生了很多起暴力事件，以至于最后，即使是打工者自己用手機(jī)拍照，也會(huì)引起周?chē)巳旱膰ァ?/p>

我就目睹了這樣一起事件：在凌晨五點(diǎn)多的廣場(chǎng)上，一位穿著格子衣的打工者模樣的人用手機(jī)拍了一張照，旁邊的另一位打工者堅(jiān)持說(shuō)自己被拍到了，要前者把照片刪除。兩人開(kāi)始爭(zhēng)執(zhí)，周?chē)苊苈槁榈娜巳簢松先ィ吆爸皠h掉刪掉！”“揍他！”“把他手機(jī)砸了！”好事者在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火，有人直接上去憤怒地叫罵，甚至有人開(kāi)始往前者身上吐口水。最后，拍照的只好交出手機(jī)，任由后者刪除照片。

事后，當(dāng)我和其他圍觀者聊天時(shí)，他們跟我分析說(shuō)這里有些人是買(mǎi)法人的黑中介，怕被拍到曝光。有些人則是身背債務(wù)在這里邊打工邊躲債的，也是怕被不經(jīng)意拍下被債主看到。還有的人則是擔(dān)心自己混得不好，這樣的形象被拍下后被家人或者熟人看到……

我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很有道理，但也隱隱覺(jué)得背后還有沒(méi)法解釋的東西，那是一種浮動(dòng)著的憤怒感，無(wú)法說(shuō)出，但能感受到周邊的躁動(dòng)。似乎這種憤怒在尋找著任何可以發(fā)泄而噴涌出的破口，一觸即發(fā)。

▍三和：身體打卡

這次打工的謀劃起源于我正在思考和討論的問(wèn)題：關(guān)于世界范圍內(nèi)的資本主義譜系以及由其造就的無(wú)產(chǎn)者。這是我將在自己的一系列藝術(shù)作品中所涉及的。然而，當(dāng)實(shí)際在完成這些以錄像和裝置為主的作品時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)自己的思考是停留在某種理論之中：從文本出發(fā)，最后回到文本。

這使得我陷入了某種貶義的知識(shí)分子式的狀態(tài)。我并不確定我是否真正理解我在談?wù)摰臇|西，甚至可以說(shuō)，我在使用的“理解”這個(gè)詞本身就暗含著我試圖將某種他者放進(jìn)我所預(yù)設(shè)的框架之中以使得它能夠被合理化。我確定的是，這并不是我要的東西。

我試圖尋找的是一個(gè)立場(chǎng)，一個(gè)使得我真的能夠討論勞動(dòng)者的立場(chǎng)，一個(gè)位置，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一具身體：一具底層勞動(dòng)者的身體。

由此，打工勢(shì)在必行，而三和人才市場(chǎng)作為一個(gè)底層勞動(dòng)者聚散的共所周知的地點(diǎn)，也使得這種打工能被賦予更多的典型意味。

我將這種短期的打工稱(chēng)之為“身體打卡”。在我看來(lái)，這不是某種臥底，因?yàn)榕P底意味著我在試圖把曾經(jīng)的身份帶入到這個(gè)場(chǎng)域中，而偽裝出一種保護(hù)色；同時(shí)這也不僅僅是一種體驗(yàn)，因?yàn)轶w驗(yàn)意味著某種意義上的淺嘗輒止，意味著某種程度上的置身事外。

我需要的是，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，我的身體成為一具勞工的身體，而期冀于那種不可名之的感性，以及隨之而來(lái)的可能的知識(shí)與洞見(jiàn)在此過(guò)程中浮現(xiàn)。

這種感性和洞見(jiàn)，或者說(shuō)可見(jiàn)性與可言說(shuō)性并不與生俱來(lái)。特別是對(duì)于和我們處在區(qū)隔中的人群，或者更寬泛地描述為由于擁有著不同的象征資本和實(shí)踐理性而處在不同位置的人群。

在法國(guó)哲學(xué)家朗西埃（Jacques Rancière）看來(lái)，這些不同的人群并不占據(jù)在同一張地圖的平面上而可以相互理解。相反地，在由統(tǒng)治階層設(shè)立的這套權(quán)力和話(huà)語(yǔ)的分配結(jié)構(gòu)中，無(wú)產(chǎn)者永恒地處于一種不可見(jiàn)和不可述說(shuō)的境地。他們被以功能性區(qū)分，進(jìn)而被安排了某種位置，但其本身的感性和話(huà)語(yǔ)卻被抹除和消音，即使是他們?cè)噲D開(kāi)口言說(shuō)的時(shí)候，這種言說(shuō)也只是在借用著被已經(jīng)給定了的結(jié)構(gòu)的話(huà)語(yǔ)。

朗西埃認(rèn)為，真正的政治在于賦予這些無(wú)分者以分，賦予這些不可言說(shuō)者以聲音。當(dāng)我們?cè)噲D去“理解”底層勞動(dòng)者時(shí)，這絕不是將他們放入一種已經(jīng)存在的可理解的結(jié)構(gòu)中，以“我們自己”的邏輯和概念去包含“他們”。

真正需要的是一種朗西埃意義上的政治：制造出一種尚不能被感到的新的感性，制造一種屬于底層勞動(dòng)者自己的話(huà)語(yǔ)與可見(jiàn)性，在差異中尋找真正的異質(zhì)性，而不將之化為一種陳套之中的敘事。

由此，我的實(shí)踐也將既不同于新聞采訪(fǎng)，也不同于人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查，而是試圖進(jìn)行一種藝術(shù)與政治的同一體。

▍做一天可以玩三天？

打工生涯短暫，但由此獲得的體感已經(jīng)能夠讓我去做一些初步判斷。

曾經(jīng)那種工人長(zhǎng)期隸屬于工廠的雇傭關(guān)系已經(jīng)是過(guò)去式，而在現(xiàn)在更普遍的勞動(dòng)關(guān)系中，工人與用工單位之間的勞動(dòng)關(guān)系的緊密很大程度降低了。很多工人以月為單位和用工單位簽訂合同，并常常在某種矛盾之后自行離開(kāi)工廠，返回人才市場(chǎng)去尋找新的工作。和我聊天的二十多個(gè)工友，普遍都進(jìn)過(guò)四五個(gè)甚至更多的工廠，并在這些工廠中從事了不同崗位的工作。

而很多工廠也會(huì)在一定程度上利用這種工人的流動(dòng)性，比如在進(jìn)廠的頭一個(gè)月只發(fā)實(shí)習(xí)工資，隨后幾個(gè)月工資則逐級(jí)遞增。這種工資的增長(zhǎng)表面上看是在鼓勵(lì)熟練工人長(zhǎng)期留廠，但在實(shí)際的操作中，卻因?yàn)閺?qiáng)流動(dòng)性和大部分崗位對(duì)技術(shù)的低要求，變得傾向于愿意讓工人在實(shí)習(xí)期滿(mǎn)前離廠，而通過(guò)實(shí)習(xí)工資與正式工資之間的差價(jià)來(lái)節(jié)約用工成本。

日結(jié)工人可以看作是上述流動(dòng)性被推向極致之后的極端但卻普遍的實(shí)例。在談?wù)撊偷娜战Y(jié)工時(shí)，大部分文章會(huì)引用那句戲謔的玩笑話(huà)：“做一天，可以玩三天。”

實(shí)際上，日結(jié)工的“做一天”遠(yuǎn)不能夠等價(jià)于正式工一天的工作。對(duì)于日結(jié)工來(lái)說(shuō)，一天的開(kāi)始是凌晨四點(diǎn)半到五點(diǎn)之間，他們需要在這個(gè)時(shí)間出發(fā)去找工作，在工作開(kāi)始時(shí)間之前被運(yùn)往現(xiàn)場(chǎng)。也就是說(shuō)，他們比正式工的實(shí)際勞動(dòng)時(shí)間多出了四個(gè)小時(shí)以上。而現(xiàn)在珠三角的工廠普遍使用一日兩班的工作模式，即通常需要進(jìn)行超過(guò)十個(gè)小時(shí)，甚至有時(shí)長(zhǎng)達(dá)十三個(gè)小時(shí)以上的工作。

而更為嚴(yán)酷的是，日結(jié)工由于沒(méi)有簽訂用工合同而只有口頭契約，往往被分配至那些最為勞累或者危險(xiǎn)性較高的崗位上，而其所領(lǐng)的工資大概只相當(dāng)于正式工的三分之二左右。

在這種超長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和超低報(bào)酬的雙重?cái)D壓下，“做一天可以玩三天”這種話(huà)幾乎就是一個(gè)冷酷的玩笑，伴隨著日結(jié)的深刻絕望感由此被戲謔消解。

而回頭說(shuō)，朗西埃對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)感性的呼喚在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中幾乎就是一種不可能的任務(wù)。感性的生產(chǎn)需要閑暇，在八小時(shí)工作制都無(wú)法普及的時(shí)候，如何能來(lái)奢談其他？

事實(shí)上，如果我們默認(rèn)存在一種中產(chǎn)階級(jí)的話(huà)，那么可以說(shuō)，在當(dāng)下，中產(chǎn)階級(jí)生活的便利和相對(duì)的廉價(jià)，是建立在對(duì)底層勞動(dòng)者結(jié)構(gòu)性的剝削之上。我們能夠使用廉價(jià)的工業(yè)制品，是因?yàn)橛心敲炊嗫梢噪S意使用和替代的、每天工作十余個(gè)小時(shí)而只領(lǐng)著區(qū)區(qū)百余元工資的勞工；我們能夠享受在三到四日就能達(dá)到的快遞的背后，是一位位因體力透支而處在憤怒中的分揀工人。

我們的存在和如其所是的生活本身就是一種剝削，無(wú)人能夠置身事外。那么需要如何回應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)？