編者按：11月24日，世界中國學(xué)大學(xué)·上海論壇將在上海國際會議中心舉行。本屆大會主題是全球視野下的中華文明與中國道路，大會探討中華文化的豐富內(nèi)涵和中華文明的突出特性，在更深層次上理解古代中國、認(rèn)識現(xiàn)代中國、把握未來中國，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“開放中的中國”“為人類文明做貢獻(xiàn)的中國”。世界中國學(xué)的前景如何？

到底什么是世界中國學(xué)？我們通過“十問十答”系列梳理了關(guān)于“世界中國學(xué)”的這些小知識。本系列短文共10篇。

什么是世界中國學(xué)？

世界中國學(xué)是繼漢學(xué)、中國學(xué)之后出現(xiàn)的以中外互鑒為核心內(nèi)涵的第三種中國研究學(xué)術(shù)形態(tài)和分析典范，這個概念是2004年在上海社會科學(xué)院舉辦的首屆世界中國學(xué)論壇正式提出，并被廣泛接受的。

譚中出席第二屆世界中國學(xué)論壇

卜勵德出席第二屆世界中國學(xué)論壇

名者實之賓，提出這個概念主要基于兩個事實：一是伴隨新中國的成立特別是改革開放以來的快速崛起，中國日益成為備受國際社會關(guān)注的熱詞和海外各界競相研討的焦點，除了海外中國研究的傳統(tǒng)重鎮(zhèn)如日本等中國周邊國家和法國、俄國、美國等歐美國家外，原本被視為中國研究“荒村”的亞非拉國家也越來越多地開始關(guān)注中國、研究中國，也就是說，中國研究已日益顯示出真正意義上的世界性；二是世界各地的中國研究植根于各自的精神傳統(tǒng)，各有自己的學(xué)術(shù)語境和學(xué)脈傳承譜系，對中國的認(rèn)識和理解，彼此之間往往存在著明顯差異，不免互為“他者”，各說各話。而在解釋中國的世界學(xué)術(shù)版圖中理應(yīng)擁有更大話語權(quán)的中國卻往往處于“失語”狀態(tài)，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在這種背景下，提倡和推動世界各國的中國學(xué)家，特別是本土中國研究與海外中國研究的相互溝通、交流與對話，并在這種溝通、交流與對話中，減少誤讀，化解歧見，凝聚共識，不但必要，而且緊迫，世界中國學(xué)由此應(yīng)運而生。

世界中國學(xué)提倡在掌握世界范圍內(nèi)中國研究動態(tài)并對其進(jìn)行再研究的基礎(chǔ)上，推動本土的中國學(xué)研究和國外中國學(xué)的交流互鑒，通過對話和批評，從中國經(jīng)驗中形成本土的問題意識、分析話語和原創(chuàng)性理論，促進(jìn)真正意義上的全球性思想的產(chǎn)生。

（本文作者沈桂龍，上海社會科學(xué)院世界中國學(xué)研究所所長、研究員）