近日，由上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系、上海師范大學(xué)女性研究中心、《婦女與性別史研究》編輯部主辦的“中國(guó)視野與本土實(shí)踐：婦女與性別史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海師范大學(xué)召開。上海師范大學(xué)黨委副書記楊海燕，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郭小凌，上海市婦女兒童發(fā)展研究中心主任張燕華，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任、教授黃洋，上海市世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)歷史系沐濤教授出席開幕式并致辭。開幕式由上海師范大學(xué)世界史系教授、《婦女與性別史研究》主編裔昭印教授主持。

會(huì)議開幕式

女性主義與性別理論的本土化

研討會(huì)上，與會(huì)學(xué)者懷抱強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，探尋如何從中國(guó)視野出發(fā)、開展本土實(shí)踐，來推動(dòng)中國(guó)婦女與性別史研究的發(fā)展?！渡轿鲙煷髮W(xué)報(bào)》（社科版）編審暢引婷闡釋了馬克思主義婦女理論與中國(guó)婦女解放和發(fā)展歷史進(jìn)程之間的內(nèi)在關(guān)系。她指出，中國(guó)的婦女性別研究是建立在中國(guó)婦女解放與發(fā)展的歷史進(jìn)程之中的。華南師范大學(xué)教授賀璋瑢剖析了《老子》一書中關(guān)于雌性和“水”的比喻中所反映出的性別意識(shí)。中國(guó)人民大學(xué)教授宋少鵬以陜甘寧邊區(qū)婦運(yùn)史研究為例，考察了“社會(huì)性別（gender）”這一分析范疇引入后在中國(guó)近現(xiàn)代婦女史研究中帶來的范式轉(zhuǎn)型和局限性。她認(rèn)為，不能用一種分析范式來統(tǒng)合延安復(fù)數(shù)的婦女生活和婦女運(yùn)動(dòng)，進(jìn)入歷史本身，從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)尋找合適的分析框架才是有效的研究路徑。華東師范大學(xué)博士研究生李瑞璞考察了民國(guó)時(shí)期德國(guó)學(xué)者倍倍爾的婦女解放理論在華轉(zhuǎn)譯與接受的過程。他指出，這一過程是馬克思主義婦女理論中國(guó)化的反映。裔昭印教授探討了近代以來中西方婦女運(yùn)動(dòng)的差異及其社會(huì)文化原因。她指出，近代中西方婦女運(yùn)動(dòng)盡管都有著在父權(quán)制社會(huì)下爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)性別平等這一共同的目標(biāo)和訴求，但在歷史背景、斗爭(zhēng)方法和社會(huì)文化傳統(tǒng)等方面有著明顯的差異，而這種差異又與中西方不同的社會(huì)文化背景和家國(guó)觀念息息相關(guān)。

女性與國(guó)家政治和史學(xué)

在中外歷史上，女性以不同的方式與角色參與到政治中，在國(guó)家構(gòu)建中發(fā)揮了不容忽視的作用。天津師范大學(xué)副教授喬玉紅關(guān)注明代前中期女官采選地域的演變，認(rèn)為其演變受到國(guó)家政治、地理位置、宮廷教育、皇室態(tài)度等因素的影響。上海師范大學(xué)教授邵雍和上海工會(huì)管理職業(yè)學(xué)院講師呂曉彤以不同女性群體為例，考察近代中國(guó)婦女在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下爭(zhēng)取和平民主與婦女解放的斗爭(zhēng)。前者聚焦于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期上海黨員女教師群體，后者聚焦于近代上海的煙廠女工群體。復(fù)旦大學(xué)教授陳雁剖析了1949年亞洲婦女代表會(huì)議召開的歷史背景以及會(huì)議前后各參會(huì)方的行動(dòng)。她認(rèn)為，這樣一場(chǎng)國(guó)際會(huì)議對(duì)于剛剛成立的新政權(quán)具有重要意義，也有助于研究第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的建立。同時(shí)她也指出，會(huì)議的召開或許標(biāo)志著“全球南方”的開端從萬隆會(huì)議召開的1955年提前到1949年12月。安徽大學(xué)講師石爍回顧了上世紀(jì)80年代以來的女性主義與西方政治思想史研究之間的相互關(guān)系。上海師范大學(xué)副教授陶賦雯聚焦日本戰(zhàn)后與駐日美軍相關(guān)的慰安婦制度及所謂“潘潘女郎”的形象，討論這一群體在日本戰(zhàn)后歷史書寫和國(guó)家榮譽(yù)中發(fā)揮的作用及其影響。北京師范大學(xué)教授王海利從性別史視角考察了“埃及”國(guó)家一詞，指出以陰性形式為代表的“法老埃及”國(guó)家，創(chuàng)造出一個(gè)偉大的文明，女性在其中享有的權(quán)利、地位和尊嚴(yán)舉世無雙。泰山學(xué)院副教授張凱探討了關(guān)于古典時(shí)代雅典女性地位問題的爭(zhēng)論對(duì)當(dāng)代古希臘史研究的影響。安徽師范大學(xué)副教授陳悅考察拜占庭帝國(guó)馬其頓王朝時(shí)期皇室女性頭銜的發(fā)展與演變。她指出，馬其頓王朝皇室女性在皇權(quán)繼承和政局穩(wěn)定方面所發(fā)揮的重要性為其參與政治提供多種可能性，并促使其權(quán)力地位發(fā)生新的變化。西北師范大學(xué)副教授李家莉聚焦于英國(guó)的瑪麗一世女王，從史學(xué)史的角度分析“血腥瑪麗”這一負(fù)面形象在數(shù)百年間的演變過程。她提出，“血腥瑪麗”的形象最初由新教史家塑造，此后得到啟蒙史家和輝格史家的鞏固，最終遭到修正史家的解構(gòu)；歷史書寫受到意識(shí)形態(tài)的影響，難以擺脫時(shí)代的烙印。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授汪麗紅從社會(huì)性別的視角分析了當(dāng)代中世紀(jì)圣婦傳記研究的特征。上海外國(guó)語大學(xué)副教授楊力闡述了二戰(zhàn)后日本國(guó)民歷史學(xué)運(yùn)動(dòng)如何推動(dòng)?jì)D女史書寫的興起。戰(zhàn)爭(zhēng)與政治息息相關(guān)，因此與會(huì)學(xué)者也關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)給女性帶來的災(zāi)難與機(jī)遇。陜西師范大學(xué)博士研究生施妍聚焦唐代安史之亂中女性角色的變化和女性書寫，探討戰(zhàn)亂年代女性能動(dòng)值的變化。她認(rèn)為，女性既在男性書寫家國(guó)忠孝觀念中發(fā)揮作用，也呈現(xiàn)出多元的生命樣態(tài)。五邑大學(xué)副教授冉琰杰考察了全面抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在粵中地區(qū)動(dòng)員僑鄉(xiāng)婦女展開抗日救亡的斗爭(zhēng)。太原理工大學(xué)講師薛梅回顧20世紀(jì)初日本婦女對(duì)華的民間外交活動(dòng)，指出當(dāng)時(shí)不乏像女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家福田英子與中國(guó)女權(quán)先驅(qū)者薛錦琴之間基于中日平等的友好交流的范例。但是，創(chuàng)立“東洋婦人會(huì)”的某些日本上層?jì)D女在開展對(duì)華婦女活動(dòng)時(shí)卻把“婦女解放”寄托在錯(cuò)誤的國(guó)家主義上，淪為了日本對(duì)華侵略擴(kuò)張的幫兇。

瑪麗一世

女性與家庭、婚姻和生育

家庭一直以來被視為女性的領(lǐng)域。與會(huì)學(xué)者非常關(guān)注古今中外女性與家庭、婚姻、生育的問題。陜西師范大學(xué)教授焦杰以漢唐時(shí)期醫(yī)書為例，關(guān)注書中提及的胎孕知識(shí)所反映的父權(quán)社會(huì)意志。她指出，醫(yī)書中的胎孕知識(shí)明顯具有逐漸發(fā)展的男性中心色彩，是婦女在男性權(quán)力社會(huì)中扮演服從角色的表現(xiàn)，本質(zhì)上反映出權(quán)力與知識(shí)建構(gòu)之間的關(guān)系。陜西師范大學(xué)博士研究生胡博文以正史《列女傳》中出現(xiàn)的長(zhǎng)輩、平輩和晚輩等三類女配角為例，揭示三類女配角各自所扮演的角色形象及其作用。他指出，這些配角與主角一樣，也是圍繞著孝節(jié)慈三種觀念來塑造的，體現(xiàn)出家庭的溫情。復(fù)旦大學(xué)博士研究生李尚陽聚焦于新中國(guó)第一部婚姻法的奠基人王汝琪，探討其在法律層面和民族救亡運(yùn)動(dòng)中推動(dòng)?jì)D女權(quán)利擴(kuò)張的斗爭(zhēng)。青海師范大學(xué)副教授謝芝芹考察了古代雅典婦女隱居與通奸的現(xiàn)象，探討雅典的性別關(guān)系，認(rèn)為當(dāng)時(shí)男女兩性關(guān)系并不完全對(duì)立，公民婦女受到尊敬并發(fā)揮一定作用。福建師范大學(xué)講師孫仁朋分析了古典時(shí)期雅典嫁妝的功能與意義，提出嫁妝既保障家庭的繁衍與傳承，也維護(hù)城邦社會(huì)的穩(wěn)定與延續(xù)。南開大學(xué)博士研究生邰鑫玉關(guān)注羅馬埃及行省較為完備的保護(hù)婦女生育的體系。她認(rèn)為，這些保護(hù)措施為人口和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展提供保障，是行省成為羅馬帝國(guó)商貿(mào)大省的重要原因。中共江西省委黨校助理研究員盧雅懷分析了羅馬帝國(guó)時(shí)期拉丁四大教父之一杰羅姆寫給女性友人的書信，揭示作品中表現(xiàn)的另一種女性聲音，并以此分析當(dāng)時(shí)一些貴族女性放棄婚姻家庭轉(zhuǎn)而投身修道生活的原因。北京師范大學(xué)副教授倪滕達(dá)通過分析文本和考古資料說明奧古斯都的人口普查對(duì)象擴(kuò)展到了婦女和兒童。上海師范大學(xué)博士研究生王文琨從美國(guó)社會(huì)對(duì)婚姻的理解以及實(shí)踐的角度，分析了20世紀(jì)初美國(guó)白人非難和抵制日裔“照片婚姻”的原因。他提出，在美國(guó)人看來，“照片婚姻”和“照片新娘”代表著脅迫、屈從、與金錢掛鉤的關(guān)系，會(huì)破壞美國(guó)的社會(huì)安定、意識(shí)形態(tài)和道德理念。湖南師范大學(xué)碩士研究生胡文柳考察了英國(guó)學(xué)者瑪麗·斯托普斯的生育控制思想及其實(shí)踐運(yùn)用。華東師范大學(xué)碩士研究生陳思蓓關(guān)注柯倫泰的婚戀觀念于20世紀(jì)二、三十年代在蘇聯(lián)和中國(guó)兩國(guó)的接受情況，揭示其婚戀觀念在不同時(shí)代背景和不同社會(huì)狀況中的接受境遇。她指出，這種差異反映了政府在革命理論與國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求之間的取舍。

女性的教育與社會(huì)活動(dòng)

接受教育和參與社會(huì)活動(dòng)均有助于提高女性的社會(huì)地位，因此與會(huì)學(xué)者相當(dāng)重視女性接受教育、參與社會(huì)活動(dòng)的歷史。寧波大學(xué)講師奚麗芳從明末家庭女教讀物《女范捷錄》中有關(guān)食事的敘述出發(fā)，審視“食物”與女性之間的關(guān)系，探討當(dāng)時(shí)女性的自我認(rèn)識(shí)。她指出，該書作者將“食”作為一種重要的教育媒介，突出“飲食”在蒙養(yǎng)教育中的功能與意義，從而賦予食物與食事更多的價(jià)值與意義。天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)講師姜玉杰探究了內(nèi)戰(zhàn)后美國(guó)大學(xué)男女同校的爭(zhēng)論。她指出，作為美國(guó)高等教育最重要的變革，男女同校在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起激烈爭(zhēng)論，涉及女性的身體、道德和智力的迷思等方面。這場(chǎng)爭(zhēng)論影響了美國(guó)大學(xué)管理的政策與大學(xué)課程的設(shè)置，改變了受教育女性的生命軌跡。山東師范大學(xué)碩士研究生郝欣欣以美國(guó)黑人女性教育家范妮·杰克遜·柯平為例，探討了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前后黑人女性接受高等教育的曲折發(fā)展歷程。上海社會(huì)科學(xué)院助理研究員苑莉莉從社會(huì)性別視角闡述了中外歷史上女性慈善的歷史演進(jìn)與變遷。華南師范大學(xué)講師趙莉莉關(guān)注19世紀(jì)末來華的美國(guó)女傳教士斐爾德介紹廣東地區(qū)風(fēng)土人情的相關(guān)著作，分析其書寫中的女性關(guān)懷、女性主體意識(shí)。魯東大學(xué)教授張淑清探究了20世紀(jì)初英國(guó)猶太婦女聯(lián)盟的活動(dòng)與歷史意義，指出它對(duì)新移民適應(yīng)主流社會(huì)以及英國(guó)猶太婦女走向公共領(lǐng)域產(chǎn)生了不可忽視的影響。東北師范大學(xué)教授徐家玲考察了當(dāng)代活躍在歐美拜占庭學(xué)界的精英女性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。四川文理學(xué)院教授楊新磊探究了活躍在全球影壇的杰出女性。

國(guó)內(nèi)婦女與性別史研究的發(fā)展與變化

總體而言，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)清晰地呈現(xiàn)了我國(guó)婦女與性別史研究在研究?jī)?nèi)容、研究史料和研究視角上的發(fā)展與可喜變化，充分地展現(xiàn)出與會(huì)學(xué)者對(duì)話語與身體、非文本材料、底層與邊緣群體、跨國(guó)視野的密切關(guān)注。

首先，研究?jī)?nèi)容更為豐富。與會(huì)學(xué)者除了探討女性與政治、經(jīng)濟(jì)、教育、家庭等有關(guān)婦女與性別史研究的重要議題外，也表現(xiàn)出對(duì)老年婦女、女性身體、女神、活動(dòng)空間、男性氣質(zhì)、女性文學(xué)、女性稱謂等更多相關(guān)問題的關(guān)注。會(huì)議豐富的研究議題體現(xiàn)出當(dāng)下婦女與性別史領(lǐng)域受到文化史等相關(guān)領(lǐng)域研究的深遠(yuǎn)影響。香港浸會(huì)大學(xué)教授劉詠聰將年齡作為歷史分析的一個(gè)范疇，從性別視角闡述了清代女性老年史的相關(guān)議題。山東大學(xué)教授王向賢以近代《大公報(bào)》上中西醫(yī)關(guān)于月經(jīng)的醫(yī)論為例，探討雙方如何建構(gòu)了“月經(jīng)使女性虛弱”的身體感話語，從而參與了現(xiàn)代中國(guó)早期女性觀念的建構(gòu)。安慶師范大學(xué)本科生汪雪倩圍繞近代中國(guó)女性的放足與剪發(fā)運(yùn)動(dòng)，闡述女性身體自主權(quán)與女性解放話語權(quán)的斗爭(zhēng)。南開大學(xué)教授王以欣以中國(guó)古代民間海神信仰——媽祖信仰為類比，探討琉克提亞女海神信仰在西方古典世界及隨后的發(fā)展演變。陜西師范大學(xué)碩士研究生王玉潔從空間話語概念出發(fā)，分析作為建筑空間的“樓”對(duì)于古代女性身份的塑造作用。山東師范大學(xué)博士后楊凡考察了城邦時(shí)代的雅典和斯巴達(dá)如何以不同的方式塑造男性陽剛氣質(zhì)。上海師范大學(xué)教授李丹考察了作為中國(guó)女性傳記里程碑的《李超傳》對(duì)現(xiàn)代傳記理論的構(gòu)建。紹興文理學(xué)院副教授林存秀關(guān)注悲劇觀念下的女性主義關(guān)懷倫理對(duì)于大眾文化的影響。上海師范大學(xué)講師陳晨和杭州師范大學(xué)講師鄒韻分別關(guān)注現(xiàn)代日語女性稱謂語與“同性愛”概念的話語變遷的歷史。這些議題不僅豐富了我國(guó)婦女與性別史研究的內(nèi)容，也推動(dòng)了該領(lǐng)域的學(xué)者運(yùn)用文學(xué)、醫(yī)學(xué)、神話學(xué)、建筑學(xué)、語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法跨學(xué)科地進(jìn)行婦女與性別史研究。

第二，研究史料的范圍不斷擴(kuò)大。除了傳統(tǒng)的文本材料以外，與會(huì)學(xué)者還廣泛使用口述材料、生活物品、考古銘文、墓志銘等非文本材料。江西省博物館副研究館員萬水標(biāo)等探討了漢代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與漢代漢服樣式發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)。陜西師范大學(xué)教授郭海文等以清代女子類書《奩史》為基礎(chǔ)，從物質(zhì)文化的視角探究中國(guó)古代女子的私密用品。南京師范大學(xué)教授張菁聚焦江蘇宜興地方的明清牌坊。復(fù)旦大學(xué)博士研究生董靜瀅借助考古發(fā)現(xiàn)的王室銘文，探討古代兩河流域王室女祭司自我形象的塑造。上海師范大學(xué)博士研究生張如意提出，口述是“慰安婦”問題研究的重要材料，可與檔案文獻(xiàn)、場(chǎng)所遺跡互證。

歙縣棠樾牌坊群

第三，研究視角逐漸下沉與拓寬。除了精英女性的歷史外，與會(huì)學(xué)者還特別關(guān)注到底層女性的境遇和經(jīng)歷。南開大學(xué)博士研究生孫聰玲聚焦北洋政府時(shí)期北京地區(qū)底層性工作者，揭示她們與原屬家庭之間未曾斷裂的緊密關(guān)系。蘭州大學(xué)教授姬慶紅闡釋了古羅馬精英對(duì)乳母既鄙視又美化的矛盾心理，認(rèn)為這反映出乳母模棱兩可的社會(huì)角色與依附形象。天津師范大學(xué)碩士研究生王婷婷考察了阿富汗自近代獨(dú)立以來不同時(shí)段婦女地位演變所反映出來的婦女權(quán)利變化，指出其與宗教、文化、政治等因素密切相關(guān)。此外，跨國(guó)視野、全球視野也日益受到重視，與傳統(tǒng)民族國(guó)家視野相得益彰。廣西師范大學(xué)講師林漫探討了多元文化主義在婦女與性別史的全球轉(zhuǎn)向中所發(fā)揮的作用。西南大學(xué)講師何芳以“金蓮”這一象征中國(guó)古代婦女纏足習(xí)俗的詞匯在美國(guó)的接受作為出發(fā)點(diǎn)，探究以纏足為代表的中國(guó)文化信息與知識(shí)如何在跨國(guó)、跨種族、跨文化語境中得到生產(chǎn)與實(shí)踐。

本次研討會(huì)為不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者搭建起溝通的橋梁，為不同年齡階層與發(fā)展階段的學(xué)者特別是青年學(xué)者提供交流的平臺(tái)，有力地促進(jìn)國(guó)內(nèi)婦女與性別史研究進(jìn)一步深入發(fā)展。裔昭印教授在會(huì)議總結(jié)中提出以下幾點(diǎn)建議：以中國(guó)視野探究世界婦女與性別關(guān)系發(fā)展的歷程和研究狀況，發(fā)出中國(guó)學(xué)者的聲音，吸收優(yōu)秀人類文化成果，努力進(jìn)行理論與方法的創(chuàng)新，為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系貢獻(xiàn)力量；進(jìn)一步加強(qiáng)婦女與性別史資料建設(shè)，努力擴(kuò)大史料的來源，并關(guān)注歷史上不同階層的女性，尤其是下層女性的狀況；進(jìn)一步開展跨學(xué)科研究，豐富婦女與性別史研究的內(nèi)容，對(duì)兩性身體、日常生活、話語建構(gòu)和性別關(guān)系等問題給予更多的關(guān)注；婦女與性別史研究者要有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)實(shí)生活，從而為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與兩性和諧的性別關(guān)系貢獻(xiàn)智慧和力量。

與會(huì)者合影