“我們先旁觀了整個殯葬的流程，然后參觀了遺體告別、遺體火化，還有法醫(yī)尸檢處，最后還看了‘生命之路’和骨灰寄存室。其間，如果有學(xué)生覺得心理接受不了，可以隨時退出?！?1月8日，山東大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)大二學(xué)生孫慶宇向澎湃新聞介紹了此次死亡教育課的實踐內(nèi)容，這是他第一次在殯儀館感受殯葬流程。

“當時心情并沒有多么沉重，相反覺得我能擁有現(xiàn)在的生活是很幸運的，還有，要對還在世的親人更好一些?！睂O慶宇說。

“挺期待跟老師去殯儀館上這課。”臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)另一名大二學(xué)生趙曉涵11月4日那天正好有課，但表示會等到10日第二次組織時再報名參加。

這門“死亡教育課”屬于學(xué)校的選修課，占兩個學(xué)分。趙曉涵說，平時這門課程需要在線觀看教師布置的視頻，之后以小組形式完成視頻后的學(xué)習(xí)任務(wù)單，并在每兩周一次的見面課上展示討論成果?！耙娒嬲n前，老師會測試視頻里的知識點?！?/p>

“課上會講到人死的時候會怎么樣、死亡的方式，還有該如何對待生活、如何面對親人的去世等?！迸R床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生許琪（化名）告訴澎湃新聞，“我覺得需要生死教育這樣的課程幫助我們?nèi)ト嬲J識死亡?！?/p>

“醫(yī)學(xué)生要經(jīng)常跟生死打交道，這門課對我以后的職業(yè)生涯，還有個人的心理發(fā)展都很有意義?！睂O慶宇說。

許琪也認為，家人平時對于死亡的話題基本避而不談，然而，帶領(lǐng)學(xué)生樹立生死觀的課程很有必要，“我身邊有很多同學(xué)出于想要克服對死亡的恐懼選修這門課，但上完課后他們的收獲比預(yù)料的要多得多”。

發(fā)起教師：名為談死，實為論生

王云嶺告訴澎湃新聞，其在2006年發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生對解剖課感到恐懼，他就在山東大學(xué)開設(shè)了這門“死亡教育課”。

當時，這門課一直以傳統(tǒng)的課堂方式講授，只對校內(nèi)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生以選修課方式開放。直到2014年學(xué)校進行教學(xué)改革，王云嶺引進了“翻轉(zhuǎn)課堂”新模式，次年，這門課被制作成視頻在慕課等學(xué)習(xí)平臺正式上線，向全校學(xué)生開放，并成為第一批國家精品在線開放課程之一。

“這是大班選修課，一個班有120人。無論課堂上怎么討論，始終都停留在理論層面，而真正能讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生觸動的是社會生活中實際感受到的事。”課程上線后，傳統(tǒng)大班教學(xué)的授課形式，促使王云嶺不斷思考教學(xué)效果中的不足。

此后，他也從文獻和媒體上了解到國外和中國港臺地區(qū)都有課外生命教育的體驗活動。2017年，濟南蓮花山殯儀館的駐館社工找到他，希望校內(nèi)外共同合作，推進大學(xué)生生命教育。于是在2017年12月，王云嶺第一次嘗試帶本校學(xué)生來到殯儀館上課，今年11月4日是第二次。

“死亡是生命的必要組成，如果這一認知能深深融入臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生心中，他們將來在職業(yè)生涯中能更客觀地看待病人的去世?！蓖踉茙X表示，醫(yī)生在面對病人去世時內(nèi)心的挫敗感非常強，這門課程能幫助學(xué)生以后更好地調(diào)整心態(tài)。

隨著教學(xué)經(jīng)驗的增長和課程內(nèi)容的不斷豐富，王云嶺發(fā)現(xiàn)，普及這門“死亡教育課”更大的意義在于讓學(xué)生對死亡、事業(yè)、社會產(chǎn)生更加深刻的認識和思考，從而做出更合理的人生規(guī)劃。“課程名稱雖然叫‘死亡教育’，但實際是‘名為談死，實為論生’，是以生死學(xué)為取向的生命教育?！?/p>

“我最初想把它作為通識課在學(xué)校里開，但是學(xué)校拒絕了。2006年的時候還比較保守?！蓖踉茙X說，“現(xiàn)在學(xué)校非常支持，我在建設(shè)線上課程的時候，是學(xué)校出經(jīng)費拍視頻的?！?/p>

他表示，如今社會對死亡教育的理解和包容度越來越高，而且北京大學(xué)、協(xié)和醫(yī)學(xué)院、廣州大學(xué)等學(xué)校都開設(shè)了類似課程，“在現(xiàn)代教育理念的影響下，諸如參觀墓地、去安寧療護病房照顧終末期病人等生命教育的形式，正逐步教學(xué)實踐，這說明學(xué)界也已認識到開設(shè)這類生命課程的重要意義?！?/p>