湖北秭歸歸州，從事端午祭祀的非物質(zhì)文化傳承老藝人向恒情。黎明 攝

這是極光photo【江河影像】系列第19篇推送。

“我們每個(gè)人心里都有一個(gè)小移民，都有一個(gè)被現(xiàn)代化放逐了的自我”，從《后三峽》到《家園》再到《游山玩水》，這十多年來(lái)，黎明在三峽的兩岸行走，用鏡頭去記錄周?chē)囊磺校バ凶呓?，尋找未知的家園，尋找心里那個(gè)未知的自我。

后三峽

1.人水生活

2005年，重慶豐都老城，拆遷廢墟上打牌和打瞌睡的人們

2006年，宜昌三峽壩區(qū)，三峽大壩上游二期圍堰爆破現(xiàn)場(chǎng)

2007年，宜昌秭歸三峽大壩前，幾個(gè)時(shí)尚青年在大壩前的屈原廣場(chǎng)玩耍

2008年，湖北巴東，宜昌到巴東的班船上，燈光下走過(guò)的時(shí)尚青年

2008年，重慶云陽(yáng)，巫山到云陽(yáng)的短班船船艙里的乘客

2009年，重慶萬(wàn)州，金山水翼船上的小孩在窗口觀賞風(fēng)景

2010年，重慶奉節(jié)，三峽蓄水175米進(jìn)行時(shí)，奉節(jié)江邊造船的工人下班回家

2010年，湖北秭歸，端午節(jié)，祭江儀式后，一人扛著祭品走過(guò)江邊

2014年，重慶巫山，水翼飛艇，幾個(gè)年輕人蹲在船艙門(mén)口玩手機(jī)打發(fā)旅途時(shí)間

2015年，湖北秭歸，端午文化節(jié)，一公安民警在龍頭下維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序

2018年，重慶奉節(jié)，游客在夔門(mén)觀景臺(tái)觀景留影

2. 景觀之變

重慶云陽(yáng)碼頭，后三峽景觀之變

重慶萬(wàn)州江邊濱江廣場(chǎng)，后三峽景觀之變

重慶萬(wàn)州碼頭三峽蓄水175m前后，后三峽景觀之變

湖北興山高陽(yáng)鎮(zhèn)，后三峽景觀之變

湖北秭歸歸州屈原祠，后三峽景觀之變

重慶奉節(jié)老城，后三峽景觀之變

重慶奉節(jié)老城，后三峽景觀之變

3. 三峽好人

重慶奉節(jié)，江邊造船女工

湖北巴東，在巫峽口江邊田里勞作的移民

湖北巴東，站在山頂為攝影師帶路的當(dāng)?shù)厮緳C(jī)

湖北宜昌，三峽大壩前的演員

湖北秭歸歸州，傳統(tǒng)木制龍舟手工匠人鄭祥龍

家園

2010年，三峽大壩。

2009年，三峽壩區(qū)

2010年，湖北秭歸

2010年，湖北秭歸

2010年，湖北秭歸

2011年，湖北秭歸

2011年，三峽壩區(qū)

2011年，三峽壩區(qū)

2012年，重慶奉節(jié)

2013年，重慶奉節(jié)

游山玩水

宜昌梅園

湖北秭歸

湖北恩施

湖北宜昌

三峽大瀑布

湖北宜昌

重慶

重慶

宜昌三峽人家

宜昌夷陵

宜昌三峽大壩

宜昌磨基山公園

從后三峽到山水家園

黎明

攝影是場(chǎng)相遇，當(dāng)后三峽時(shí)代來(lái)臨，我正好遇見(jiàn)，并身處其中。于是，我出沒(méi)三峽，不斷上路，尋找家園。

2003年起的 《后三峽》記錄河湖巨變下的景觀及生活，平實(shí)的記錄當(dāng)下人與水關(guān)系史上曾經(jīng)有過(guò)的那種狀態(tài)的結(jié)束和一段新的關(guān)系的開(kāi)始，記錄峽江人水景觀的變化以及三峽人當(dāng)下的生活與情感。既不刻意表現(xiàn)偉大也不刻意強(qiáng)調(diào)平凡，把正在消亡的平實(shí)生活變成人類(lèi)共同的記憶。三峽對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)觀察世界的“元點(diǎn)”，是我的視角和立場(chǎng)。在快速變遷的時(shí)代，攝影是失憶的治療，也是癥候。我們每個(gè)人都是經(jīng)歷了驅(qū)使億萬(wàn)人流離鄉(xiāng)土的工業(yè)化和快得令人失憶的城市化的時(shí)代之子。

在我們《家園》的景觀中，在《游山玩水》的現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷中，一物、一人、一山、一水都能折射社會(huì)時(shí)代的背景。人類(lèi)是渺小的又是偉大了，在浩渺的宇宙中，在自然的山水間，我們就像一顆塵土，我們必須依靠家園而活；而人類(lèi)改造自然的力量又是巨大的，不斷的改造利用自然，不斷的向自然無(wú)節(jié)制的獲取，開(kāi)山，填河，造城，冰冷的現(xiàn)代化人造景觀很快包圍了我們。

人們開(kāi)始離開(kāi)寧?kù)o卻貧困的鄉(xiāng)村，離開(kāi)故土和傳統(tǒng)，涌入喧囂的現(xiàn)代都市，欲望不斷膨脹。利益和市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治著一切，浮華、虛脫、昏昧的都市生活,使越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了自然。那門(mén)前一條清澈的小溪，村前的一棵大樹(shù)，江邊碼頭上的礁石永遠(yuǎn)只能印在記憶的畫(huà)面里——我們?cè)僖不夭坏皆瓉?lái)的家園了，只有滿(mǎn)腹的鄉(xiāng)愁和嘆息。

同樣《游山玩水》過(guò)去僅僅屬于帝王、貴族、士人等社會(huì)精英階層，而現(xiàn)在一個(gè)宏大的、悠遠(yuǎn)的農(nóng)耕文化中國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)去，一切都變了模樣。主宰中國(guó)山水觀的不是那些文人騷客了，而是強(qiáng)大資本制造的消費(fèi)商業(yè)市場(chǎng)，龐大的游山玩水中國(guó)游客們，不過(guò)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)的奇觀?？此婆c工作勞作相對(duì)的游玩休閑，也依然被權(quán)力與資本規(guī)訓(xùn)。

這個(gè)荒誕迷離的“后三峽”，這個(gè)光怪陸離的“游山玩水”，也正是當(dāng)下人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)縮影。其實(shí)，我們都是“移民”，我們都是“游客”，不斷離開(kāi)故土，又到處尋找家園，每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)被現(xiàn)代化放逐的自我，記錄他們也就是記錄我們?nèi)祟?lèi)自己！

與黎明的對(duì)談

采訪(fǎng)：曾子珂

1

尋找內(nèi)心的家園

《后三峽》 黎明攝

極：從《后三峽》到《家園》再到《游山玩水》，您的作品都是圍繞著三峽的一切展開(kāi)的，最開(kāi)始為什么會(huì)想著去拍三峽的人與景呢？

黎：一個(gè)藝術(shù)家只能在自己熟悉的、長(zhǎng)期生活的地方形成他的“世界觀”：三峽對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)觀察世界的“元點(diǎn)”，是我的視角和立場(chǎng)。

三峽就在我家門(mén)口，我的工作生活時(shí)時(shí)刻刻與三峽發(fā)生著密切的關(guān)系，三峽開(kāi)始蓄水，家園景觀不斷變化，我開(kāi)始記錄三峽河湖巨變下的景觀及生活。把變遷后的三峽稱(chēng)為“后三峽”，這個(gè)荒誕迷離的后三峽，也正好是當(dāng)下人類(lèi)發(fā)展的縮影。同時(shí)三峽也是在講“移民”的故事，這個(gè)“移民”實(shí)際上是講我們?nèi)祟?lèi)自己，不斷的離開(kāi)故土，又到處尋找內(nèi)心的家園，就好像我們每個(gè)人心里都有一個(gè)小移民，都有一個(gè)被現(xiàn)代化放逐了的自我，三峽也象征著中國(guó)人的文化鄉(xiāng)愁。

這些三峽的獨(dú)特的魅力也吸引著我，特別之處正好我就在這里生活，記錄它成了我的生活，一切那么自然，沒(méi)有刻意。

《家園》 黎明攝

極：“哲學(xué)是懷著沖動(dòng)的鄉(xiāng)愁到處尋找家園”，這是您的簽名，您曾說(shuō)，三峽是您的第二故鄉(xiāng)，與余光中老先生的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”相比，您心中的鄉(xiāng)愁在照片里面的表達(dá)，是怎么樣的一種形式呢？

黎：其實(shí)人的一生就是時(shí)空的不斷轉(zhuǎn)換，每個(gè)人對(duì)于家鄉(xiāng)的理解也不一樣，我們有兒時(shí)的故鄉(xiāng)，長(zhǎng)大后成家了有了自己的小家，離開(kāi)了故鄉(xiāng)在他鄉(xiāng)有了新家，甚至我們不斷上路，不斷漂泊處處為家。每個(gè)人都有自己的活法，但是我們心中的家都是一致的， “哲學(xué)是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找家園”，我們都在尋根，懷著不安去找尋內(nèi)心的安定，精神的家園。

家鄉(xiāng)應(yīng)該對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的影響，而我大學(xué)就離開(kāi)了故鄉(xiāng)，工作之后就在宜昌安家了，它就是我的第二故鄉(xiāng)。攝影如奇遇，從我2002年到三峽，我正好與這個(gè)巨變的后三峽時(shí)代相遇，于是我經(jīng)常出沒(méi)三峽，記錄這些河湖巨變下的人和事。

攝影也是一種流放的方式，不斷上路，去遇見(jiàn)，去尋找，那山，那水，那人。山河故人，他們都是我的鄉(xiāng)親，都是三峽好人，看見(jiàn)一張張面孔、一個(gè)個(gè)身影，其實(shí)都是一個(gè)個(gè)故事，我會(huì)想起當(dāng)時(shí)的情景，回憶起故鄉(xiāng)的往事?！罢掌褪悄愕溺R子，就是你?！碑?huà)面中那個(gè)的山水就是我們的家園。故鄉(xiāng)在他處，經(jīng)常走三峽，就是在回家，回故鄉(xiāng)的感覺(jué)。我心中的鄉(xiāng)愁就是不斷上路去遇見(jiàn)、去尋找那個(gè)熟悉而又陌生的家園。

《游山玩水》 黎明攝

極：到現(xiàn)在，您圍繞著三峽的一切進(jìn)行了10多年的拍攝，現(xiàn)在會(huì)看自己的作品，心境會(huì)有改變嗎，對(duì)三峽的看法會(huì)有改變嗎？

黎：其實(shí)時(shí)間像流水，回過(guò)頭來(lái)是十五年也是一瞬間，一切仿佛就在昨天。因?yàn)榕臄z三峽也就變成了一種生活，對(duì)于我們身邊的生活，好像每天都差不多，但是當(dāng)你回過(guò)頭來(lái)看，5年、10年、20年甚至100年后，再看這些變化就很大了。如果沒(méi)有留下影像的記錄，我們甚至無(wú)法找到回憶的坐標(biāo)和通道了。

每個(gè)平和真實(shí)的影像最后都是記憶的痕跡。只有攝影會(huì)一模一樣地再現(xiàn)那個(gè)客觀的世界。所以每一張畫(huà)面都應(yīng)該是神圣的，它就是為那些正在成為過(guò)去的人與物在留遺照。在這個(gè)意義上其實(shí)沒(méi)有什么是單一不變的，恰恰你持續(xù)關(guān)注一個(gè)事件更能看到社會(huì)景觀與生活的深度變化。而這些變遷的生活與景觀看似三峽特有的，實(shí)則是整個(gè)社會(huì)發(fā)展中共同呈現(xiàn)出來(lái)的。所以這個(gè)記錄是有意義的。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看我這么多年拍過(guò)的照片，心中有太多的感概?？匆?jiàn)時(shí)間的力量，覺(jué)得越是早期的片子越發(fā)珍貴，也有太多的遺憾，可惜時(shí)光不能倒回，不能重來(lái)一次，我們只能在現(xiàn)在抓緊時(shí)間繼續(xù)記錄成為明天記憶的瞬間。現(xiàn)在的心境可能趨于平靜，更多的是情感會(huì)讓我一次次重復(fù)上路，遇見(jiàn)那些山水之間的相同或不同的人和事，記錄下他們和我自己在路上的感悟，讓我樂(lè)此不彼，成為一種習(xí)慣。

對(duì)于三峽，我現(xiàn)在的看法它就是國(guó)人的山水家園。我們要做的就是不做現(xiàn)實(shí)的俘虜，去尋找這個(gè)未知的家園，平實(shí)記錄后三峽時(shí)代的山水家園社會(huì)景觀及家園中人們的生活與情感，既不刻意表現(xiàn)偉大也不刻意強(qiáng)調(diào)平凡，關(guān)注當(dāng)下，把正在消亡的平實(shí)生活變成人類(lèi)共同的記憶。

2

他們是標(biāo)點(diǎn)，渺小，沉默，卻不可或缺

《家園》 黎明攝

極：《后三峽》是以變遷后的三峽為背景，而進(jìn)行的拍攝，照片中多以人像為主，來(lái)描述當(dāng)時(shí)人們的一個(gè)生活狀態(tài)，而《家園》則是用黑白格調(diào)，其中的人物在大場(chǎng)景中是顯得渺小的，到最近的《游山玩水》，您則是用照片記錄的三峽大壩現(xiàn)在的情景，也是當(dāng)代人們現(xiàn)在旅游的一種狀態(tài)，為什么作品會(huì)有這樣的轉(zhuǎn)變呢？

 

黎：《后三峽》拍攝的是變遷中的三峽生活景觀，拍攝主體是人水生活與環(huán)境肖像，所以必須走進(jìn)他們的生活，在船上，在岸上，在新舊城鎮(zhèn)里。走近他們，了解他們的生活，甚至與他們交流最后才來(lái)拍攝。畫(huà)面中的主角是人物以及他們的生活，并且是非常真實(shí)的彩色紀(jì)實(shí)風(fēng)格，拍攝主要用的是135單反與120中畫(huà)幅。

《家園》采用了大畫(huà)幅相機(jī)，黑白膠片拍攝，拍攝主體看上去是比較詩(shī)意浪漫的黑白山水風(fēng)景，實(shí)際上是我們現(xiàn)實(shí)的河湖巨變的家園景觀。特別想強(qiáng)調(diào)人與自然與家園的關(guān)系，會(huì)把所有的景物、人一樣對(duì)待；并不想強(qiáng)調(diào)具體某個(gè)人，而是強(qiáng)調(diào)一個(gè)場(chǎng)景中的故事、情緒和趣味，以及它們是在怎樣的一種現(xiàn)實(shí)背景中發(fā)生的。所以畫(huà)面中的人是非常小的，很多還是背影，都很難看見(jiàn)面孔，他就是風(fēng)景的一部分，每個(gè)人都成為這一片灰蒙蒙風(fēng)景中的一個(gè)點(diǎn)，就像一顆小樹(shù)，小草一樣。他也許就是冥冥中的你和我。他們都是故事和情緒的載體，都是敘事的符號(hào)，在我們這個(gè)時(shí)代的宏大敘事景觀中，他們是標(biāo)點(diǎn)，渺小，沉默，而不可或缺；他們甚至無(wú)法成為一個(gè)獨(dú)立的字符，有屬于自己的音節(jié)。他們是失語(yǔ)的龍?zhí)?，主角的人肉背景，被零度情感的群眾演員。這次我需要的是在視覺(jué)上選擇了景觀攝影的方式，用大畫(huà)幅相機(jī)，以遠(yuǎn)距離、鳥(niǎo)瞰的視點(diǎn)，樸素、平靜的拍攝，選用黑白詩(shī)意的表達(dá)，再現(xiàn)家園中的獨(dú)特景觀。

《家園》是用一種詩(shī)意的敘事景觀的拍攝方式，思考人類(lèi)與土地與山水家園之間的關(guān)系，借用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的哲學(xué)思維，回歸到人類(lèi)精神家園的思考。而《游山玩水》是更加直接的展示當(dāng)下中國(guó)超真實(shí)的人與山水關(guān)系的長(zhǎng)卷，山水間的人們不是在勞動(dòng)或做其他的事，而是在游玩、休閑、欣賞風(fēng)景。大量游人與山水景觀之間的關(guān)系，形成了當(dāng)下各種各樣壯觀的“游山玩水”的景觀，也就是中國(guó)當(dāng)下的旅游消費(fèi)景觀，中國(guó)人的“山水觀“。怎樣把玩山水，游山玩水，這是國(guó)人在物質(zhì)生活滿(mǎn)足之后，一種精神生活的體現(xiàn)，所以看似簡(jiǎn)單的旅游畫(huà)面，恰恰能夠反映中國(guó)特定時(shí)期的國(guó)人的精神狀態(tài)。所以這個(gè)時(shí)候又選擇了絕對(duì)真實(shí)的彩色，讓人去關(guān)注畫(huà)面本身里面的內(nèi)容最重要的，通過(guò)畫(huà)面內(nèi)容強(qiáng)化自己表達(dá)的觀念,回到觀看的原點(diǎn)。

《后三峽》 黎明攝

極：您在《后三峽》系列中有些作品是拍攝某個(gè)人物在三峽蓄水時(shí)期的生活狀態(tài)，您有沒(méi)有一些特別的故事可以分享給我們。

黎：拍攝三峽已經(jīng)15年了，有太多的故事了。記得是2006年有一次在三峽的班船上遇見(jiàn)一個(gè)從外地回到三峽故鄉(xiāng)的青年，被我們記錄三峽故鄉(xiāng)生活打動(dòng)，同船一路聊天上水至湖北與重慶交界的培石碼頭并邀請(qǐng)我去他家做客。最后我們受到隆重的接待，記得當(dāng)時(shí)他家正在舉行一場(chǎng)喜宴，高朋滿(mǎn)座，左鄰右舍都來(lái)了，我當(dāng)時(shí)給他的這些鄉(xiāng)親都拍攝了肖像，他們都很高興，最后我們還專(zhuān)門(mén)給我們另外開(kāi)小灶加了一桌，喝著包谷酒，在三峽深處，暢談人生與理想，最近看見(jiàn)這些照片還記憶尤新。

十多年前去巴東神農(nóng)溪拍攝“三峽最后一個(gè)纖夫”宋文剛的情景，至今也時(shí)常浮現(xiàn)在腦海。他是那么的熱情憨厚，在巴東神農(nóng)溪里劃著小木船向我而來(lái)。那時(shí)他已經(jīng)快70歲了，還是那么健碩。上岸后，他開(kāi)著一輛三輪車(chē)走了很遠(yuǎn)的山路把我拉回他家。我看見(jiàn)滿(mǎn)頭白發(fā)的他，在鄉(xiāng)村的道路上前行，夏天的風(fēng)在耳邊呼呼作響，我有一種回到了故鄉(xiāng)的感覺(jué)，感覺(jué)特別溫暖，中途到小賣(mài)鋪他故意休息請(qǐng)我喝啤酒，到他們家后一起吃臘肉、繼續(xù)喝酒，睡他們的床，然后講述他自己的故事。每年殺年豬的時(shí)候都給我打電話(huà)，說(shuō)黎記者你們上來(lái)吃年豬吧，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都很感人。一晃出入三峽10多年，到過(guò)幾次神農(nóng)溪卻沒(méi)見(jiàn)到老宋。

2017年一個(gè)機(jī)會(huì)去拍攝神農(nóng)溪旅游，如今這里每年都有大型的纖夫文化節(jié)，大力推廣纖夫文化，10年之后我在那些神農(nóng)溪纖夫漂流的船里又看到了老宋，我太激動(dòng)了，我故意等到坐在他的船上，時(shí)間太久了，我與他打招呼，開(kāi)始他還沒(méi)想起來(lái)，但是依然是滿(mǎn)臉的熱情。10年了，他依然是船老大，我看他一點(diǎn)都沒(méi)老，在船頭他掌舵，在激流亂石中，輕易的避險(xiǎn)，精神依然抖擻。這次他是帶著一船游客浪遏飛舟，我只是靜靜拍攝他，看著他的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)細(xì)節(jié)，不敢去打擾他。后來(lái)我們到達(dá)了漂流的終點(diǎn)，才敢與他上前說(shuō)幾句話(huà)，他又要我與他一起上船再到他家里去做客。他的一生真不簡(jiǎn)單，辛苦拉纖，一輩子與水打交道，賺錢(qián)供自己的的幾個(gè)孩子上大學(xué)。自己都已經(jīng)70多歲了，依然倔強(qiáng)地在他一輩子拉纖的河流上為旅游公司清理河道然后繼續(xù)為游客服務(wù)。他并不是差錢(qián)用，而是覺(jué)得要?jiǎng)趧?dòng)，要證明自己還能做點(diǎn)事。他靠雙手過(guò)著簡(jiǎn)單知足的生活，這就是樸素的三峽人，始終與水相依，心態(tài)樂(lè)觀。像這樣樸素的三峽好人太多了，看似平凡的每個(gè)人都有著動(dòng)人的故事，只要他愿意敞開(kāi)心扉，都值得我們?nèi)ビ涗洠际怯幸饬x的。他就是我們的鄉(xiāng)親，我們的國(guó)人，記錄下他們的故事也就是記錄我們自己。

《后三峽》 黎明攝

極：后三峽系列作品中有些是同一場(chǎng)景的前后對(duì)比，這是否也是您十多年內(nèi)心的心境改變的一種表達(dá)呢？

黎：是的，每年10月蓄水前后，我都要去三峽庫(kù)區(qū)的的城鎮(zhèn)拍攝，每次都坐普通客船跟三峽移民一起行走，從一個(gè)碼頭到另外一個(gè)碼頭，從一個(gè)城鎮(zhèn)到另一個(gè)城鎮(zhèn)，三峽水位從135米到156米到175米。江水每天都在靜靜的漲，很慢，有時(shí)一天不到一米。但相對(duì)億萬(wàn)年造就的三峽，今天，幾年甚至幾月就讓它河湖巨變，實(shí)在是太快了。對(duì)于那些祖祖輩輩生活在峽江兩岸的原住民的生活，在這一代發(fā)生的改變更是顯得是“日新月異”。高峽平湖，百萬(wàn)移民，那些人與自然關(guān)系的變化，人類(lèi)改造自然的痕跡，以及人類(lèi)在家園中的生活最終體現(xiàn)在那些不斷變化的景觀上。最開(kāi)始我每個(gè)重要的點(diǎn)都去拍攝正在變化的景觀，真實(shí)地記錄。后來(lái)我去的次數(shù)多了，發(fā)現(xiàn)我會(huì)在同一個(gè)地方不同的時(shí)期拍到了蓄水前后的不同景觀，就這樣我就有意的補(bǔ)充拍攝，每碰到一個(gè)你去過(guò)的地方，就找出原來(lái)的照片再來(lái)找同樣的角度去拍上一張開(kāi)始了我的景觀對(duì)比系列專(zhuān)題，可是有的地方蓄水了，你再也到不了那個(gè)地方，有的地方樓房建高了，你再認(rèn)不出你原來(lái)的機(jī)位了，再也找不到參照物了，真的有點(diǎn)像刻舟求劍的故事。

我們?cè)跉q月的長(zhǎng)河里用攝影畫(huà)上記號(hào)，其實(shí)永遠(yuǎn)也找不回曾經(jīng)的“歲月之劍”，但是我們能夠根據(jù)這些印記回憶道曾經(jīng)我們故園的光景與風(fēng)物。這些對(duì)比的景觀，是我們?nèi)祟?lèi)改變自然的力量。在水的下面那是我們?cè)?jīng)回家的路，是我們永遠(yuǎn)回不去的故鄉(xiāng)。

3

最樸素最本真的記錄與表達(dá)是最可貴的

《家園》 黎明攝

極：觀看《家園》這組黑白作品的時(shí)候，總覺(jué)得它是一種詩(shī)意的寫(xiě)照與記錄，有種中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的感覺(jué)，這跟您學(xué)習(xí)美術(shù)的經(jīng)歷有關(guān)嗎？

黎：作為藝術(shù)的攝影，呈現(xiàn)的形式首先要考慮他美學(xué)上的意味。所有的形式最終都是為你表現(xiàn)的主題與氣場(chǎng)（或情緒）服務(wù)的，學(xué)習(xí)美術(shù)特別是中國(guó)畫(huà)，對(duì)于理解傳統(tǒng)中國(guó)文化、對(duì)于作品的意蘊(yùn)和哲學(xué)的把握有很大幫助。

《家園》的創(chuàng)作，客觀上照片的灰白，跟三峽獨(dú)特的地域有關(guān)，一個(gè)人造平湖，一個(gè)峽谷地帶形成了灰蒙蒙的天氣，還有大面積的水面都形成了灰白色，這正好暗合了中國(guó)水墨山水畫(huà)“計(jì)白當(dāng)黑”、“以無(wú)當(dāng)有”的傳統(tǒng)，形成了詩(shī)意黑白山水畫(huà)的意境。其次所有的人物在現(xiàn)實(shí)山水間都是渺小的存在，在美學(xué)圖式上也是想契合中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境，一個(gè)漁翁、一只小船，從此不再是荒野，人類(lèi)文明侵染著山水，只是當(dāng)下我們對(duì)山水的情誼卻變了。宏大現(xiàn)實(shí)世界景觀圖景中加入渺小人類(lèi)參與其中的敘事片段，大的場(chǎng)景和小的人物并置，同時(shí)主觀上我選用了特別的德國(guó)大畫(huà)幅黑白低感光度膠片，更加突顯細(xì)膩灰白蒼茫的畫(huà)面。讓那山、那水、那人都融入到一種故土的古樸懷舊情懷里，用一種復(fù)古的技法和傳統(tǒng)山水畫(huà)的圖式展現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中異變的家園景觀。通過(guò)這種美學(xué)在理性的景觀攝影里加入了感性色彩。

極：有什么特別的攝影技法可以傳授一下嗎？

黎：攝影技法只是手段，不要去追求技法本身，我想告訴大家回到原初，最樸素最本真的記錄與表達(dá)是最可貴的，最成功的技法就是你看不出你的技法，或者毫無(wú)技法。

《游山玩水》 黎明攝

極：因?yàn)樽约菏?0后，現(xiàn)在看這組作品可能會(huì)有一種時(shí)代變遷的感覺(jué)，可能更多的引發(fā)的是自己對(duì)現(xiàn)在時(shí)代的一種思考，從老三峽到現(xiàn)在的三峽，從攝影的藝術(shù)追尋到現(xiàn)在的全民攝影，您如何看待當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的一些東西呢？

黎：如何看待三峽，如何看待家園，如何看待山水，如何看待攝影，其實(shí)都是如何看待這個(gè)時(shí)代一樣的。三峽只是一個(gè)原點(diǎn)，他就是我們的故鄉(xiāng)，我們每個(gè)人都有一個(gè)根，都在尋找內(nèi)心家園。在這個(gè)全民攝影的年代里，我們有的時(shí)候都是那些在游山玩水的人們一樣，分布在山水之間，用自己的方式分享自己的存在，看上去不一樣其實(shí)都是一樣的，而每個(gè)人又變成了這個(gè)山水社會(huì)中的奇特景觀，我們都是“移民”，我們都是“游人”，我們可以被安排，我們也可以頑強(qiáng)的像野草一樣在荒原的野蠻生長(zhǎng)，我們是那從眾的人山人海的游客，也可能是那孤獨(dú)上路的行者。

我們現(xiàn)在時(shí)代處于一個(gè)山水社會(huì)，就像山水畫(huà)的散點(diǎn)透視一樣，我們每個(gè)人都可以成為焦點(diǎn)，都可以發(fā)出自己的聲音。同時(shí)在這多元的社會(huì)更要認(rèn)真看到社會(huì)景觀的背后，看到世界萬(wàn)物就是你與我的關(guān)系，做一個(gè)心中有山水的見(jiàn)證者與書(shū)寫(xiě)者很有意義。

極：最近有什么拍攝計(jì)劃呢，這次又想用一種什么樣的角度去記錄三峽呢？   

黎：三峽還會(huì)繼續(xù)，也會(huì)繼續(xù)”游山玩水”，繼續(xù)行走江河，去尋找未知的家園。

極光photo近期推出“江河影像”系列，精選國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀攝影師們關(guān)于江河的作品。此系列正合極光視覺(jué)將要推出的“江河影像?個(gè)人記憶”影像征集與資助計(jì)劃，激發(fā)和資助年輕攝影師關(guān)注身邊的“江河”，如果你也有關(guān)于江河的作品，歡迎聯(lián)系我們投稿！

采訪(fǎng)&編輯：曾子珂

關(guān)于攝影師

黎 明 

攝影師、策展人、媒體視覺(jué)總監(jiān)，湖北美術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)碩士。個(gè)人曾獲亞洲十佳先鋒攝影師、中國(guó)十佳新銳攝影師、新浪年度紀(jì)實(shí)攝影師、三峽藝術(shù)明星獎(jiǎng)、國(guó)家藝術(shù)基金青年扶持項(xiàng)目資助等。十多年來(lái)，以家鄉(xiāng)三峽為元點(diǎn)先后創(chuàng)作了《后三峽》、《家園》、《游山玩水》等系列專(zhuān)題作品。作品在平遙、連州、大理、臺(tái)北、法國(guó)等國(guó)內(nèi)外攝影節(jié)展覽,在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)媒體發(fā)表并被博物館及機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏，出版?zhèn)€人攝影專(zhuān)著《黎明：未知的家園》。

部分展覽及活動(dòng)：

2017年  《三峽游記》法國(guó)普羅旺斯攝影節(jié)中國(guó)年視覺(jué)交錯(cuò)單元

2017年  《山水家園》攝影個(gè)展 宜昌益美術(shù)中心

2017年  《游山玩水》攝影上榜第四屆中國(guó)年度攝影排行榜

2016年 《后三峽》紀(jì)實(shí)項(xiàng)目獲得國(guó)家藝術(shù)基金青年扶持項(xiàng)目立項(xiàng)

2015年 《家園》、《三峽游記》參展首屆加德滿(mǎn)都國(guó)際攝影節(jié)

2015年 《游山玩水》麗水?dāng)z影節(jié)展覽 獲優(yōu)秀展覽獎(jiǎng)

2015年 《游山玩水》連州攝影年展 青年攝影師展

2015年 《三峽游記》重慶長(zhǎng)江當(dāng)代影像雙年展

2014年 《家園》參展第五屆濟(jì)南攝影雙年展 獲優(yōu)秀攝影師獎(jiǎng)

2014年 《后三峽》參展西雙版納國(guó)際影像展 獲最佳攝影師提名獎(jiǎng)

2013年 《家園》獲色影無(wú)忌中國(guó)十佳新銳攝影師 常州新銳攝影師聯(lián)展

2013年 《三峽游記》麗水國(guó)際攝影節(jié)展覽獲最佳展覽獎(jiǎng)

2012年 《家園》第四屆大理國(guó)際影會(huì)首屆亞洲先鋒攝影師展覽 獲亞洲十佳先鋒攝影師

2012年 《家園》 參展西雙版納國(guó)際影像展 獲最佳攝影師提名獎(jiǎng)

2009年 《三峽游記》參加“混合與分享”CC綜合藝術(shù)展 北京 映藝術(shù)中心

2009年 《三峽 三峽》第九屆國(guó)際平遙攝影大展三人聯(lián)展

2009年 《三峽情景》第八屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)暨首屆大理國(guó)際影會(huì)

2008年 《三峽情景》第八屆國(guó)際平遙攝影展 中國(guó)當(dāng)代新紀(jì)實(shí)攝影聯(lián)展

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