是的，在美術(shù)館允許發(fā)瘋，因為這里“超現(xiàn)實”

2024-03-14 15:30

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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請你放下手機，閉上雙眼想象一下：如果你的夢境被擠進了一個KFC托盤大小的畫框里，那會是什么樣的？

超現(xiàn)實主義就像是一場沒有規(guī)則的荒誕游戲，畫家邀請我們進入夢境迷宮，每一步都可能踩到意外癲狂的火花。這是一場不科學(xué)的視覺盛宴，也是一次任性的心靈放飛，還是一次無厘頭的荒唐發(fā)瘋。

1.“我不理解，但我大受震撼！”

站在2024年的春天，回顧超現(xiàn)實主義運動，我們可以回溯到第一次世界大戰(zhàn)的廢墟之上。這場戰(zhàn)爭不僅是人類歷史上的一次巨大災(zāi)難，也是思想和文化領(lǐng)域中一次劇烈的震蕩。

在戰(zhàn)爭的陰影下，一群深受創(chuàng)傷的文學(xué)家和藝術(shù)家開始質(zhì)疑理性主義的極端化，他們認為這種過度的理性追求可能是導(dǎo)致人類自我毀滅的根源。在這樣的背景下，超現(xiàn)實主義應(yīng)運而生，它不僅僅是一種文化運動，更是一種哲學(xué)思考。藝術(shù)家們開始探索新的創(chuàng)作——精神上的自動主義（automatic）。他們試圖繞過意識層面的過濾，直接觸及潛意識，釋放心靈深處的想象力。

——迷之困惑，完全看不懂，這就對了，歡迎各位觀眾來到超現(xiàn)實的世界。

2.“一只縫紉機和一把傘在一張解剖臺上的不期而遇?！?/strong>

別管是達利還是卡林頓、恩斯特、布勒東、馬格利特、米羅又或是賈科梅蒂、坦寧，大家都是發(fā)瘋，不過是顛或還是狂罷了~

利奧諾拉·卡林頓《恩斯特》
左1是作者卡林頓，左2是她畫的當(dāng)時的戀人恩斯特，左3是恩斯特年輕時的樣子。不過這兩人是忘年戀，差幾十歲來著。這是一位特別有意思的女藝術(shù)家，而利奧諾拉·卡林頓女士最偉大也最超前的思想則是：在“人類中心主義”這個詞遠未出現(xiàn)之時就開始了批判和超越的嘗試。
達利《龍蝦電話》11個版本中的一個
上圖就是達利著名的作品《龍蝦電話》，圖3是浦東美術(shù)館的觀眾互動玩具，對，你可以現(xiàn)場打一個“龍蝦電話”，至于電話號碼，那應(yīng)該是只有打電話的人才知道了——
P.S.你肯定知道打給誰的，對吧？
很欣賞圖2的‘萬神殿’與圣母頭像的結(jié)合。非常超現(xiàn)實，腦海中簡直可以浮現(xiàn)這畫面逐漸生成的動態(tài)過程。作為野生的藝術(shù)評論家，我嘗試評論一下：作者應(yīng)該是喝了一兩朗姆二兩金酒三兩威士忌四兩龍舌蘭之后，把夢境碎片糊到了畫布上。我相信這只是畫出了部分觀眾的部分噩夢罷了。
3.“我跟你講，再畫下去就不禮貌了啊！”
觀眾：“我跟你說，再畫下去就不禮貌了??！”
藝術(shù)家：“我不管，創(chuàng)飛一個是一個！”
這是我最喜歡的一組作品。
左1雷尼·馬格利特，《世紀(jì)傳奇》，1950年，布面油畫
引用自官方：“這是馬格利特職業(yè)生涯中期創(chuàng)作的一幅重要作品。戰(zhàn)后，他繼續(xù)創(chuàng)造各種視覺謎題。他以傳統(tǒng)的幻想方式來描繪這些圖像，讓不可能的夢中圖像顯得無比真實。在這幅畫中，他以尺幅和材質(zhì)作為游戲的對象，用石頭“做”一把看起來十分普通的椅子。畫面中我們看到了一把巨大的椅子，就像一座石碑；而另一把似乎為正常尺寸，疊放在這把巨型椅子上面。面對這幅畫，我們不禁被兩個方向所吸引：雙眼所見應(yīng)當(dāng)是可信的；但同時，理性思維又告訴我們，所見是不真實的?！?/p>
左2馬里恩·艾登斯（1898—1995）《戰(zhàn)后》，1946年；
左3多蘿西婭·坦寧《七種鬼魅險境》之一；
“這些藝術(shù)門類中的超現(xiàn)實主義有一個共同的觀念，即通過極端的并置方式（“拼貼原則”）來摧毀傳統(tǒng)的意義，創(chuàng)造新的意義或反意義?！?/p>
這些作品就像是一場精心策劃的“發(fā)瘋”大會，每一個作品都是一張邀請函，邀請我們暫時拋開現(xiàn)實邏輯，擁抱那些只有在夢中才會出現(xiàn)的離譜景象。
但是畫框又像一條邊界，把“荒誕”圈在矩形里。
"藝術(shù)評論家說這幅畫表達了深刻的孤獨感，我卻只看到了我遺失的襪子。"
這種藝術(shù)冒犯著所有的觀眾，為難所有的審美，讓看到的人都來一個巨大的，有著回音的精神暴擊。
"生活不止眼前的茍且，還有看不懂的畫和到不了的遠方。"
4.超現(xiàn)實繪畫固然莫名其妙，但家具顯然更加神經(jīng)！
多蘿西婭·坦寧（1910—2012）《原始座椅》1982年布料、軟墊木椅、羊毛
藝術(shù)是那把能打開心靈之窗的鑰匙，只是有時候，窗外的風(fēng)景讓人想立刻關(guān)上窗戶。我不認為超現(xiàn)實主義對我們有任何直接的影響，但它充滿了我們所呼吸的空氣。
在美術(shù)館感受“發(fā)瘋文學(xué)”的可視化，荒誕的見證一場視覺與心靈的瘋狂之旅。
這些畫家們以強大的心理和無畏的創(chuàng)造力，將現(xiàn)實世界的邊界推向了未知的領(lǐng)域。
他們的作品是對現(xiàn)實的重新編織，是對常規(guī)視角的挑戰(zhàn)，也是對理性與非理性界限的探索。
在這個世界里，時間的流逝可以是柔軟而流動的，天空可以是由無數(shù)碎片拼湊而成的馬賽克，人臉可能只是飄浮在空氣中的一朵云。
超現(xiàn)實主義繪畫之所以引人沉迷，在于它觸動了我們內(nèi)心深處的不可公示的隱密共鳴，我們竟然能在這些荒誕的畫面中找到了微妙的自我映射，感受到了潛意識的力量。
從某種角度上說，超現(xiàn)實藝術(shù)不僅僅是逃避現(xiàn)實的避難所，它更是對現(xiàn)實世界的一種反思和批判。
在美術(shù)館漫步，我們的大腦仿佛乘坐著一只瘋狂的熱氣球，隨著超現(xiàn)實主義的風(fēng)，向著那不存在的天空飄蕩。
"我用超現(xiàn)實的眼光看著周圍，發(fā)現(xiàn)每個人都是行走的藝術(shù)品，標(biāo)簽上寫四個大字：'絕版收藏'。"
——王資涵
展覽：上海浦東美術(shù)館“百年狂想：蘇格蘭國立美術(shù)館的超現(xiàn)實主義杰作”
時間：2024年2月2日 - 8月31日
劃重點：這是紀(jì)念《超現(xiàn)實主義宣言》發(fā)表100周年；藏品來自蘇格蘭國立美術(shù)館；全部展品首次在中國展出。
話題作品：達利的《龍蝦電話》，馬格利特的《世紀(jì)傳奇》、恩斯特《生活樂趣》、米羅的《母性》等等