戲劇人像和尼羅河場(chǎng)景，馬賽克，公元1世紀(jì)

53x120x11cm，維蘇威火山遺址，編號(hào)sn1

現(xiàn)藏那不勒斯國(guó)家考古博物館

這兩件描繪有戲劇人像和尼羅河場(chǎng)景的馬賽克鑲嵌畫(huà)是此次“藝術(shù)的帝國(guó)”特展所置身的古羅馬世界十分流行的裝飾藝術(shù)之一。龐貝古城中的一處住宅——農(nóng)牧神之家，就以其馬賽克而聞名。住宅中的“伊蘇斯之戰(zhàn)”是迄今為止考古學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的，使用蠕蟲(chóng)狀紋樣工藝所得到的最大畫(huà)幅的馬賽克作品。這幅鑲嵌畫(huà)表現(xiàn)了年輕的馬其頓國(guó)王亞歷山大和波斯國(guó)王大流士三世(公元前381-前330年)在亞歷山大征服亞洲時(shí)期對(duì)峙的場(chǎng)景。

伊蘇斯之戰(zhàn)，前2世紀(jì)末期—前1世紀(jì)，

582×313 cm， 出自龐貝，農(nóng)牧神之家

現(xiàn)藏那不勒斯國(guó)家考古博物館

住宅中還有另一個(gè)對(duì)希臘化的東方異域世界充滿(mǎn)好奇的案例是“尼羅河景門(mén)檻石”，石上以馬賽克描繪尼羅河上的場(chǎng)景，并援引昔日的埃及和希臘化時(shí)代最重要的城市亞歷山大的繁榮景象。與本次吳文化博物館特展中的馬賽克作品同屬尼羅河景題材。

尼羅河景門(mén)檻石，前2世紀(jì)末期—前1世紀(jì)

中央面板70×333 cm，側(cè)板70×172 cm

龐貝，現(xiàn)藏那不勒斯國(guó)家考古博物館

馬賽克除去在古典時(shí)期的希臘和羅馬廣為流傳之外，還在基督教、伊斯蘭教、中東和西亞等地的藝術(shù)中有著廣泛的運(yùn)用。藝術(shù)家和贊助人常在尋找可以經(jīng)得起長(zhǎng)期考驗(yàn)而不變質(zhì)的材料，使作品和與之相關(guān)的財(cái)富地位能夠垂萬(wàn)世而不朽。于是這門(mén)藝術(shù)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中反復(fù)得到不同世代人們的青睞，承載著無(wú)數(shù)人對(duì)于永恒留存的愿望，時(shí)至今日仍保有旺盛的藝術(shù)生命力。本期觀(guān)展攻略將帶領(lǐng)大家從維蘇威火山的海岸出發(fā)，一探馬賽克藝術(shù)的前世今生。

馬賽克的含義

馬賽克（Mosaic）一詞源自拉丁語(yǔ)Musa（英語(yǔ)為Muse，是古希臘神話(huà)中主管文藝的女神們的總稱(chēng)，為天神宙斯和記憶女神謨涅摩緒涅所生，一共九位），本意指“獻(xiàn)給繆斯的作品”。最早用來(lái)裝飾繆斯女神神殿，后來(lái)被廣泛使用，成為了一種常見(jiàn)的裝飾藝術(shù)，主要由小塊彩色石頭、玻璃或陶瓷制成圖案，通常用作地板和墻壁裝飾。就制作工藝和視覺(jué)效果而言，馬賽克是指將一小塊一小塊料器進(jìn)行拼貼以實(shí)現(xiàn)先設(shè)計(jì)好的圖形，再利用人們的視覺(jué)感受在一定距離外所看見(jiàn)的色彩會(huì)發(fā)生空間混合的原理，來(lái)最后完成整個(gè)從藝術(shù)品到觀(guān)眾的審美信息的傳遞過(guò)程。

從廣義上講馬賽克鑲嵌畫(huà)是包含在鑲嵌工藝這個(gè)大范疇里的，“鑲”是把一種物質(zhì)嵌在別種物質(zhì)的中間或上面，“嵌”是指填補(bǔ)縫隙，這種置放和填補(bǔ)的過(guò)程就是鑲嵌。而將耐腐蝕的硬質(zhì)材料有機(jī)地排列組合并黏結(jié)固定后形成裝飾圖案或繪畫(huà)，即稱(chēng)鑲嵌畫(huà)。就我國(guó)使用鑲嵌這類(lèi)藝術(shù)形式的情況來(lái)看，古典園林中運(yùn)用彩色鵝卵石鋪成各種圖案的甬路，以及傳統(tǒng)的漆畫(huà)藝術(shù)中涉及拼貼蛋皮、貝殼的技術(shù)，也都可以歸入鑲嵌的領(lǐng)域。

潑水節(jié)，漆畫(huà)，喬十光，180x90cm，

2008-2009年，原作藏于中國(guó)美術(shù)館

當(dāng)馬賽克以創(chuàng)造畫(huà)面為特點(diǎn)，帶給人們一種相對(duì)穩(wěn)定的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，馬賽克鑲嵌工藝就從一種附屬的狀態(tài)中獨(dú)立出來(lái)了，從一種技術(shù)上升到了一種平面工藝語(yǔ)言，傳達(dá)更多的信息乃至思想，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)教授制作馬賽克的學(xué)校：

“例如Frammenti，一間坐落于Narni（意大利特爾尼省的納爾尼市）的馬賽克藝術(shù)工作室，他們教學(xué)生如何設(shè)計(jì)馬賽克，如何將圖像轉(zhuǎn)化為馬賽克，如何準(zhǔn)備材料，切割石材，另外還有各種拼貼擺放馬賽克石材的技能?！?/p>

這些承擔(dān)教學(xué)職能的工作室大多數(shù)也有作坊的性質(zhì)，它們生產(chǎn)馬賽克原料，并且加工馬賽克用來(lái)出售。馬賽克拼貼畫(huà)、馬賽克裝飾品，以及馬賽克桌面、地毯、瓷磚等都可以通過(guò)這些工作室的渠道出售。從以上這些描繪中，我們了解到馬賽克有著很好的社會(huì)環(huán)境和人文基礎(chǔ)，并且已經(jīng)作為一種獨(dú)立工藝藝術(shù)存在并發(fā)展了，且規(guī)模與群眾基礎(chǔ)都是可觀(guān)的。

悠長(zhǎng)的歷史

我們現(xiàn)在知道了馬賽克是誰(shuí)，是干什么的，那么是時(shí)候來(lái)調(diào)查一下它的祖宗十八代了。

馬賽克所歸屬的藝術(shù)大類(lèi)——鑲嵌，最早可以追溯到美索不達(dá)米亞文明。公元前三千年下半葉，建筑師用小塊彩色物體裝飾烏魯克的寺廟。西方美術(shù)史學(xué)家認(rèn)為最早的鑲嵌畫(huà)則出現(xiàn)在公元前2500年前后西亞的美索不達(dá)米亞平原上，蘇美爾人是這種藝術(shù)的始祖。但是鑲嵌工藝真正得到廣泛發(fā)展是古代歐洲的意大利半島。公元前3世紀(jì)在意大利的龐貝等地出現(xiàn)了大量用馬賽克裝飾地面的情景。公元79年8月維蘇威火山的爆發(fā)，熔巖和灰燼吞沒(méi)了龐貝和赫庫(kù)蘭尼姆古城，不幸之余，許多珍貴的藝術(shù)品卻得以意外地保存。

獅子和酒神游行場(chǎng)景，石質(zhì)馬賽克，公元前1世紀(jì)

現(xiàn)藏那不勒斯國(guó)家考古博物館

進(jìn)入公元，早期基督教的發(fā)展為鑲嵌壁畫(huà)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，在公元313年君上坦丁堡的米蘭敕令宣布基督教為合法后，羅馬、君士坦丁堡等地開(kāi)始大興土木修建起基督教教堂，幾乎所有的穹頂、墻壁都布滿(mǎn)了宗教壁畫(huà)。此時(shí)在建筑業(yè)上新型粘性水泥被大量使用，玻璃制造業(yè)空前發(fā)展，使得大型鑲嵌藝術(shù)的發(fā)展成為可能，又由于鑲嵌工藝具有比其他任何平面的藝術(shù)形式都更加持久，因此成為許多重要教堂壁畫(huà)的首選。從羅馬帝國(guó)的分裂直至拜占庭帝國(guó)的滅亡，這段時(shí)期由于東羅馬帝國(guó)對(duì)基督教的重視，發(fā)展出了影響了整個(gè)中世紀(jì)壁畫(huà)風(fēng)格的“拜占庭式馬賽克”，這類(lèi)壁畫(huà)糅合了希臘、埃及、近東藝術(shù)三個(gè)要素，帶有神秘的東方韻味。

圣墓教堂內(nèi)拜占庭風(fēng)格馬賽克

公元7-8世紀(jì)，鑲嵌工藝在伊斯蘭國(guó)家興起，由于宗教的差異，鑲嵌工藝在清真寺中是以裝飾圖案的形式出現(xiàn)的。13世紀(jì)在意大利地區(qū)又興起以?huà)伖獾奶烊皇鳛樵牧系娜率借偳?，由于這一風(fēng)格的鑲嵌工藝在佛羅倫薩和羅馬地區(qū)最具代表性，因此被稱(chēng)為“佛羅倫薩式鑲嵌”。但由于宗教題材的局限和制作形式程式化，鑲嵌藝術(shù)從中世紀(jì)開(kāi)始衰落。文藝復(fù)興時(shí)油畫(huà)、蛋彩畫(huà)的發(fā)展以及人文藝術(shù)方面的變革更是使得馬賽克不再流行，但拉斐爾等藝術(shù)家仍在實(shí)踐這種古老的藝術(shù)。

意大利彩色硬石鑲嵌花鳥(niǎo)長(zhǎng)方形畫(huà)匾，34.5x41cm

出自佛羅倫薩大公爵工坊，十七世紀(jì)，歐洲私人收藏

18 世紀(jì)，全面西學(xué)的俄羅斯建立了自己的鑲嵌工作室，由著名的鑲嵌工藝大師萊蒙諾索夫領(lǐng)導(dǎo)。他在學(xué)習(xí)拜占庭的基礎(chǔ)上研究出了自己獨(dú)有的材料配方，在馬賽克的料器和拼貼技術(shù)上都創(chuàng)造出了俄羅斯風(fēng)格，在微型馬賽克鑲嵌方面更是走在了歐洲的前列。19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初西班牙的安東尼·高迪將鑲嵌工藝大量運(yùn)用到建筑中，從真正意義上使兩千多年的鑲嵌藝術(shù)從內(nèi)墻走向外墻，從平面走向立體，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一個(gè)時(shí)尚的工藝技術(shù)，開(kāi)拓了現(xiàn)代鑲嵌藝術(shù)的新篇章。

維森斯之家（casa vicens），1883年

位于西班牙巴塞羅那，于2005年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

經(jīng)久未變的制作工藝

曾經(jīng)在公元4到5世紀(jì)用于拜占庭馬賽克作品及教堂裝飾的用料以及黏結(jié)和制造工藝至今未變，鐘情馬賽克的藝術(shù)家，大概就是鐘情這種永恒的氣度。在上文對(duì)馬賽克的背景調(diào)查中，也許已經(jīng)有觀(guān)眾對(duì)“料器”“粘性水泥”這些我們?nèi)粘Ｉ钪斜容^陌生的用詞感到好奇，這就一起來(lái)看看制作馬賽克的基本流程吧——

料器

拼貼馬賽克用到的基本材料稱(chēng)為“料器”，拜占庭式馬賽克主要應(yīng)用的料器為玻璃，此外常見(jiàn)的馬賽克料器還有釉面陶板、天然石材、人造石材。今天傳統(tǒng)意義上的料器更是在很大程度上被擴(kuò)展了，像貝殼、防銹金屬等不易腐蝕的材料都被應(yīng)用在鑲嵌工藝中，大大加強(qiáng)了鑲嵌工藝的藝術(shù)表現(xiàn)。受限于篇幅，此處僅介紹玻璃料器的來(lái)源。

它以石英砂為主要原材料，添加入各種礦物及化學(xué)物質(zhì)的玻璃染色劑，在玻璃窯中加熱至800攝氏度左右或1500攝氏度以上，熔化成玻璃水再倒入特制容器中，在玻璃水迅速冷卻的過(guò)程中將玻璃水?dāng)偝?-2厘米厚的餅狀，冷卻后就制成了圓餅形的玻璃馬賽克，這就是傳統(tǒng)馬賽克的基本生產(chǎn)方法。之后在根據(jù)所需要的形狀和大小，用玻璃刀和手錘進(jìn)行切割。這個(gè)過(guò)程十分精細(xì)，并且會(huì)產(chǎn)生大量廢料，因此制作一件造型難度較高的壁畫(huà)所使用的料器至少是真正上墻料器數(shù)量的三倍。

錘子和對(duì)頂砧，在切割石材、重質(zhì)玻璃時(shí)很關(guān)鍵

馬賽克的色彩除和玻璃添加劑有關(guān)之外，燒制溫度也是重要因素。一般來(lái)說(shuō)，在800攝氏度-1000攝氏度之間燒制出的低溫馬賽克，色彩厚重沉穩(wěn)、純度低，能燒制出色階差度很微妙的多種色彩?？上г诂F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中、許多燒制方法已經(jīng)失傳。在這一點(diǎn)上俄羅斯保留得較好，單就俄羅斯美術(shù)學(xué)院馬賽克工作室就能生產(chǎn)4000多種色彩的低溫馬賽克。相比之下，1500攝氏度以上燒制出的高溫馬賽克色彩純度高、對(duì)比強(qiáng)烈，但色彩變化不免較少。

威尼斯鑲嵌玻璃

基底和黏結(jié)劑

馬賽克工藝之所以被稱(chēng)為永恒的平面藝術(shù)，是因?yàn)樗纳绕渌魏涡问降钠矫嫠囆g(shù)都長(zhǎng)久。不僅由于鑲嵌選用的大部分料器都是千萬(wàn)年不會(huì)氧化、腐爛或風(fēng)化的物質(zhì)，更因?yàn)殍偳端x用的黏結(jié)劑固化之后又大都還原成化學(xué)成分非常穩(wěn)定的物質(zhì)，許多黏結(jié)劑的基本成分都是當(dāng)時(shí)人們使用的建筑黏結(jié)劑，像水泥、石灰等，因此對(duì)馬賽克作品來(lái)說(shuō)，基底和黏結(jié)劑是不可分的、更確切地說(shuō)黏結(jié)劑的固化才形成馬賽克的基底。

此外，黏結(jié)劑還起到了另一個(gè)作用，就是添補(bǔ)了料器之間的空隙。因此在視覺(jué)上，黏結(jié)劑也成為馬賽克作品面的一個(gè)組成部分。每件馬賽克藝術(shù)品間隔的大小及走向都有著自己的特點(diǎn)，這使得黏結(jié)劑本身成為了視覺(jué)語(yǔ)言的一部分。它的作用不比料器小，甚至許多藝術(shù)家有意把黏結(jié)劑做成所需的顏色，和料器搭配，以達(dá)成或?qū)Ρ葟?qiáng)烈、或協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

Susca Matsik 馬賽克作品

反向灌漿與直接鑲嵌法

馬賽克的制作方法大致可分為兩種，反向灌漿法與直接鑲嵌法。反向灌漿法是歐洲人從幾千年鑲嵌藝術(shù)的發(fā)展中總結(jié)出來(lái)的，對(duì)于傳統(tǒng)的平面鑲嵌藝術(shù)是最實(shí)用，最程序化的拼貼方法，特別是在創(chuàng)作大型壁畫(huà)時(shí)，藝術(shù)家可以利用技工的人力完成大量繁重的手工勞動(dòng)。但是分塊安裝的壁畫(huà)，接縫處的料器會(huì)參差不齊。為了將造型和色彩銜接得自然而緊密，有的地方要鑿下一些水泥，再重新用直接鑲嵌法粘結(jié)，甚至要在開(kāi)始分制鑲嵌水泥塊時(shí)，考慮到將重要的細(xì)致的造型部分讓開(kāi)。而且反向灌漿法對(duì)于一些具有特別效果的馬賽克又束手無(wú)策，比如整體上凹凸起伏的立體馬賽克，或是制作在浮雕、雕塑或各種非平面環(huán)境中的鑲嵌，還有用貝殼，石子等立體料器制作的鑲嵌，都只能利用直接鑲嵌法。因此本文將詳細(xì)為讀者介紹直接鑲嵌法這一工藝。

直接鑲嵌法，顧名思義就是直接將將料器固定在黏結(jié)劑之上。古代兩河流域、古羅馬和拜占庭早期的鑲嵌幾乎都是使用的直接鑲嵌法，并采取灰膏作為主要的黏結(jié)劑。由于鑲嵌用的灰膏黏結(jié)劑和濕壁畫(huà)所用的灰膏制法幾乎相同，因此拜占庭式馬賽克經(jīng)常和濕壁畫(huà)共同出現(xiàn)在同一張壁畫(huà)中。

點(diǎn)擊即可解開(kāi)濕壁畫(huà)的秘密

例如文章開(kāi)頭所提到的，現(xiàn)收藏在本次特展合作方那不勒斯國(guó)家考古博物館的《伊蘇斯決戰(zhàn)》所使用的就應(yīng)是和濕壁畫(huà)底子相近的石灰質(zhì)黏結(jié)材料。其所用料器是黑，白、紅、黃及其中間色的彩色石材，石材被有規(guī)律地切磨成小型立方塊，整個(gè)鑲嵌壁畫(huà)已經(jīng)呈現(xiàn)出完整的西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中的光影造型特點(diǎn)和構(gòu)圖規(guī)律。

直接鑲嵌法又有局部和整體之分，整體直接鑲嵌法一般用于大型壁畫(huà)創(chuàng)作，需要提前在素描紙用相等厚度的料器碼放出壁畫(huà)圖案，再轉(zhuǎn)化至墻面。局部直接鑲嵌法就是在墻上抹一塊黏結(jié)劑，之后在黏結(jié)劑上一塊塊鑲嵌上材料，材料拼接的整體關(guān)系要靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，不能反復(fù)修改。此原理同樣適用于微型馬賽克的制作，再輔以上蠟和打磨的工藝。

微型馬賽克制作

廣泛的影響

在漫長(zhǎng)的歲月中，馬賽克藝術(shù)仿佛時(shí)間的寵兒，時(shí)至今日仍立于時(shí)尚的行列，和各種前沿的藝術(shù)理論與表現(xiàn)形式結(jié)合，散發(fā)出持續(xù)的生命力。

20世紀(jì)奧地利畫(huà)家克里姆特曾兩度赴意大利拉文納游歷，為的就是要考察和研究中世紀(jì)的馬賽克壁畫(huà)。他的油畫(huà)名作《吻》帶有濃郁的傷感情調(diào)和東方裝飾風(fēng)格，可以說(shuō)是克里姆特“鑲嵌風(fēng)格”最突出的成就。當(dāng)混有顏料和金粉的畫(huà)作完成并安裝在墻上時(shí)，還使用了包括貴重的金、銀、銅、珊瑚等名貴材料鑲嵌，很顯然是受到錫耶納畫(huà)派和馬賽克藝術(shù)的影響。

古斯塔夫·克里姆特(Gustav Klimt) ，1908年

現(xiàn)藏奧地利美景宮美術(shù)館

再如西方藝術(shù)史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派一一印象派，用點(diǎn)取代了傳統(tǒng)繪畫(huà)的線(xiàn)與面，從而達(dá)到傳統(tǒng)繪畫(huà)所無(wú)法達(dá)到的對(duì)光線(xiàn)的描繪。當(dāng)我們從近處觀(guān)察印象派繪畫(huà)作品時(shí)，我們看到的是許多不同的色彩凌亂的的點(diǎn)，但是當(dāng)我們從遠(yuǎn)處觀(guān)察他們時(shí)，這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái)。這些色點(diǎn)并置的分色繪畫(huà)方法與馬賽克的原理有異曲同工之妙，同樣利用的色彩的視覺(jué)空間混合效應(yīng)，產(chǎn)生驚人的燦爛效果。

長(zhǎng)草地與蝴蝶，梵高，1890年

現(xiàn)藏英國(guó)國(guó)家美術(shù)館

結(jié)語(yǔ)

從三千年前的美索不達(dá)米亞一路走來(lái)，馬賽克這門(mén)藝術(shù)可謂“上得廳堂，下得廚房”。得益于拼貼材料的多樣化，馬賽克不僅能屹立于穹頂，亦可以安臥于廚房。讀到此處，廣大的觀(guān)眾朋友盡可動(dòng)手試試，以馬賽克這一永恒的藝術(shù)裝點(diǎn)自己的生活。

Susca Matsik 的廚房

參考文獻(xiàn)

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