編者按：喜愛日本昭和時(shí)代電影的人，對(duì)“原節(jié)子”這個(gè)名字一定不陌生。她是清純與貌美的象征，也是“國(guó)民女兒”與“國(guó)民妻子”。近期，讀庫(kù)出版了這位傳奇影星的傳記——《原節(jié)子》。新書面世之際，我們邀請(qǐng)到作者徐辰和著名影評(píng)人沙丹，暢聊這位影人和她背后的整個(gè)時(shí)代。

成書動(dòng)機(jī) 

電影人，包括整個(gè)電影工業(yè)不過(guò)是歷史的注腳。每一部影片、每一次電影工業(yè)的轉(zhuǎn)向，其幕后推手都是那個(gè)時(shí)代。整體觀看日本影片可以發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)1927年至1965年這段歷史風(fēng)貌的，只有原節(jié)子，從她身上可以看出整個(gè)日本社會(huì)的變遷。

或許有人覺得原節(jié)子出演的影片形象十分統(tǒng)一，經(jīng)常很圣潔，但她的演藝生涯，包括進(jìn)入電影工業(yè)的過(guò)程卻富有戲劇性，也塑造過(guò)許多非常有意思的形象。以這個(gè)人物為內(nèi)核向外發(fā)散，可以讓讀者了解當(dāng)時(shí)的日本，即從1920年代至1960年代的社會(huì)怎樣，電影人在社會(huì)中是何種狀態(tài)，電影的地位又如何，對(duì)于原節(jié)子來(lái)說(shuō)電影究竟是什么東西。

電影初入日本

對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，電影是舶來(lái)品。第一個(gè)在日本放映電影的人叫高橋信治，是個(gè)軍火商人。他把槍械從海外輸入日本，同時(shí)輸入的還有一臺(tái)電影放映機(jī)。他就是在神戶進(jìn)行日本國(guó)內(nèi)第一次放映，這在當(dāng)時(shí)叫“活動(dòng)影戲”。

一年后，神戶開設(shè)首家真正的電影院，名叫“電氣館”，但它受到關(guān)注是因?yàn)槿斩響?zhàn)爭(zhēng)——日本跟俄國(guó)交戰(zhàn)的許多紀(jì)錄片在那里放映后，引起前線軍人家屬的關(guān)注，日本電影才得以發(fā)展。

日本的第一部劇情長(zhǎng)片出現(xiàn)拍攝于1908年。中國(guó)雖然于1905年拍攝了《定軍山》，但這是一部短片，長(zhǎng)片直到1913年后才出現(xiàn)。

日本的這部劇情長(zhǎng)片叫《本能寺合戰(zhàn)》，講述明智光秀于本能寺刺殺織田信長(zhǎng)的故事。那個(gè)年代，演員和電影的生產(chǎn)體系依舊十分原始。直到1920年代初，日本電影的所有模式仍與歌舞伎一樣——用攝影機(jī)拍下舞臺(tái)劇再放映。

由于當(dāng)時(shí)沒有專業(yè)女演員，幾乎所有女性角色都由男性扮演，這點(diǎn)也和歌舞伎相同。原節(jié)子出生于1920年。這一年，經(jīng)營(yíng)歌舞伎業(yè)務(wù)的松竹創(chuàng)辦了電影公司，并開設(shè)演員學(xué)校培養(yǎng)女性明星，這對(duì)日本女性演員進(jìn)入電影工業(yè)非常重要。

昭和時(shí)代初期的日本電影

一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期，日本經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)較好。大戰(zhàn)時(shí)期，歐美國(guó)家的很多生產(chǎn)訂單要交給日本完成，這種狀況被稱為“大戰(zhàn)景氣”，也就是發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，一直持續(xù)到1920年。1925年至1930年日本電影發(fā)展飛快，1931年時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)有聲電影。日本第一部公開放映的有聲電影叫《夫人與老婆》，由五所平之助執(zhí)導(dǎo)，雖然講的是日本家庭，但很歐美化。

那時(shí)日本之所以會(huì)生產(chǎn)很多此類影片，是由于泛娛樂(lè)化和城市化進(jìn)程的飛快。大戰(zhàn)后的日本，實(shí)現(xiàn)了從半工業(yè)國(guó)家進(jìn)展到重工業(yè)，乃至完全工業(yè)化的國(guó)家。原因之一是畸形發(fā)展的重工業(yè)，以及需要維持一支龐大的軍隊(duì)，都需要在制造業(yè)投注人力，制造業(yè)的興起又帶動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市，“通勤族”開始成為新興生活方式。1920年代前后，日本的城市文化空前繁榮，電影作為其中重要的娛樂(lè)杠桿，其發(fā)展不可避免。

那時(shí)流行的電影主題是小市民生活，講普通人過(guò)日子遇到了什么問(wèn)題，生老病死、愛恨情愁等等。比較有代表性的是《淺草燈光》一片。其實(shí)，小市民電影在1930年代中期就已大規(guī)模形成，成為娛樂(lè)支柱之一。加上那時(shí)看電影比較便宜，日本影史上第一個(gè)黃金時(shí)期就此出現(xiàn)。

對(duì)比中國(guó)和日本的電影發(fā)展?fàn)顩r，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩者非常有趣：電影都作為舶來(lái)品出現(xiàn)，于1920年代興起，特別是在中國(guó)上海，五方雜處、東西交融，形成了很多流行文化，尤其婦女文化。婦女文化帶來(lái)大量消費(fèi)主義刺激，從而帶動(dòng)電影消費(fèi)。

1920年代，許多張恨水類的才子佳人小說(shuō)改編成電影，主要是為服務(wù)女性觀眾。同日本一樣，中國(guó)影壇也有十年的黃金時(shí)期，即1927年至1937年。這十年對(duì)于整個(gè)上海、尤其以上海為代表的中國(guó)制片業(yè)而言，是孕育市民電影的重要時(shí)期。

1930年代內(nèi)，中國(guó)有兩類電影經(jīng)常被人提到，一類是進(jìn)步的左翼電影，另一類就是市民電影。現(xiàn)在可以在民營(yíng)公司看到很多相關(guān)影片，如《新舊上?！?。這部影片講述小市民本身的喜怒哀樂(lè)，與《淺草燈光》有不少相似之處。

原節(jié)子初入影壇  

昭和初期，日本國(guó)內(nèi)的氣氛十分特別，娛樂(lè)空前繁榮的背后，是社會(huì)矛盾的尖銳。政府需要養(yǎng)護(hù)軍備、花大量費(fèi)用維持海軍，必然要求國(guó)民付出一切。美國(guó)于1945年準(zhǔn)備總攻日本時(shí)拍過(guò)一部紀(jì)錄片，叫《認(rèn)識(shí)你的敵人》，主要分析日本社會(huì)的結(jié)構(gòu)。那時(shí)的日本看似非?，F(xiàn)代，拼命往西方靠攏，但在昭和時(shí)代初期，社會(huì)頹象就已顯現(xiàn)。

昭和時(shí)代從1926年開始，開端就很不詳：1923年的關(guān)東大地震對(duì)經(jīng)濟(jì)影響巨大，政府于是發(fā)行大量國(guó)債，試圖填補(bǔ)經(jīng)濟(jì)崩盤。然而1927年，大量壞賬出現(xiàn)，使信托體系產(chǎn)生問(wèn)題，很多人發(fā)現(xiàn)購(gòu)買的信用貸款無(wú)法兌付，這就是“昭和金融恐慌”。1929年發(fā)生的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)也對(duì)日本產(chǎn)生不小影響，直接受挫的就是農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，其中之一是蠶絲的對(duì)外出口。

原節(jié)子出生在生絲批發(fā)商家，當(dāng)時(shí)家境非常富裕，兄弟姐妹眾多，都在西方人開辦的教會(huì)學(xué)校念書。但到了小學(xué)時(shí)，家境一蹶不振，生絲的對(duì)外出口遭到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逼迫，生絲價(jià)格每年都呈斷崖式下跌。原節(jié)子由于生在城市，還算比較幸運(yùn)，家人能勉強(qiáng)供她上學(xué)。而1930年代初的日本農(nóng)村是什么情況呢？如果家里有男孩，想受免費(fèi)教育可以去考軍校，或當(dāng)工人賣苦力；如果是女孩，很多就會(huì)被父母直接賣掉。

原節(jié)子是家里最小的孩子，二姐會(huì)田光代在京都的制片廠跑龍?zhí)?，與新銳導(dǎo)演熊谷久虎結(jié)婚。熊谷向原節(jié)子提議，如果覺得無(wú)處可去，何不當(dāng)演員。她當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，想做英語(yǔ)教師，但現(xiàn)實(shí)需要她賺錢養(yǎng)家。從很多訪談、回憶可以看出，她并不想做演員，因?yàn)樾愿窈軆?nèi)向，不適合站在攝影機(jī)前，甚至每一分鐘都想離開。

原節(jié)子十四歲進(jìn)入日活時(shí)，大多出演邊角角色。十五歲時(shí)拍攝了《年輕人勿猶疑不決》，片中角色就叫節(jié)子，是個(gè)家境貧窮的女學(xué)生，深受廣大男學(xué)生仰慕。于是，日活多摩川制片廠的廠長(zhǎng)給她起了藝名“原節(jié)子”（她的本名是會(huì)田昌江）。這部影片可稱得上原節(jié)子的銀幕處女作。盡管在當(dāng)時(shí)，有片可演已經(jīng)很好，她卻苦于跳不出同類角色的范疇。

1936年，山中貞雄導(dǎo)演邀請(qǐng)?jiān)?jié)子出演時(shí)代劇《河內(nèi)山宗俊》中的角色，這對(duì)她日后的發(fā)展十分重要?！逗觾?nèi)山宗俊》是山中貞雄現(xiàn)存的三部電影之一，改編自歌舞伎，講述日本底層社會(huì)犯罪分子的生活，手法非常西化，可以看作日本版的《荒野大鏢客》。

當(dāng)時(shí)，日本正在侵占我國(guó)東北，扶持偽滿洲國(guó)，因而在國(guó)際上處于孤立狀態(tài)。退出國(guó)際聯(lián)盟，和英美等國(guó)家翻臉后的日本，急需尋找一個(gè)新的狐朋狗友——他們選擇了納粹德國(guó)。日本軍部便希望能與德國(guó)人合拍一部影片，以此示好。德國(guó)選中的合作者是阿諾德·范克——“高山電影”的開拓者。所謂高山電影，是指影片背景多為連綿山脈，或雄偉的自然景觀。范克注重表現(xiàn)人的渺小和人類之間的抗?fàn)?，常以自然壓倒人作為主題，與納粹宣傳的“血與土”理論不謀而合。

在當(dāng)時(shí)的歐洲，除德國(guó)外，很多中歐國(guó)家都生活著德意志族人，如捷克、波蘭。假設(shè)一座城市中有一定比例的德意志族人，德國(guó)人就會(huì)以此為由要這要那，當(dāng)?shù)厝巳绻辉赶虻聡?guó)妥協(xié)，就可能會(huì)遭受武力侵犯。納粹德國(guó)要求范克用他的手法拍攝一部強(qiáng)調(diào)日本家庭和故土關(guān)系的電影，取名《新土》，在德國(guó)宣傳時(shí)可以與他們的理論結(jié)合。

原節(jié)子便被定為這部影片的女主角。最初，日方想讓田中絹代出演，但范克到日本后，第一個(gè)走訪了日活制片廠，那里正在拍攝《河內(nèi)山宗俊》。他看到原節(jié)子的扮相，覺得適合體現(xiàn)典型的日本女性形象，便更改了女主角人選。

《新土》除了范克的版本，還有另外一版，由日本導(dǎo)演伊丹萬(wàn)作執(zhí)導(dǎo)，他以拍攝小市民電影見長(zhǎng)。兩個(gè)版本上映后，前者獲得壓倒性支持，因?yàn)橐恋げ辉冈陔娪袄镞^(guò)多宣傳民粹主義。日本軍部的參與，使影片最后一幕不得不展現(xiàn)日本人站在我國(guó)東北土地上殖民的場(chǎng)景，這在上映后引起輿論一片嘩然。

這部影片向當(dāng)時(shí)的日本電影界釋放出一個(gè)信號(hào)——軍部以后要拍攝國(guó)策電影，推行“國(guó)民精神總動(dòng)員”。同時(shí)控制國(guó)內(nèi)一切社會(huì)生活，運(yùn)用自上而下的強(qiáng)壓迫手段掀起整個(gè)國(guó)家的運(yùn)動(dòng)。

“國(guó)民精神總動(dòng)員”包括宣傳奉公精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人娛樂(lè)有害，要求國(guó)民必須把所有時(shí)間奉獻(xiàn)給軍部和他們的侵略政策。當(dāng)時(shí)有一句口號(hào)：“奢侈是我們的敵人?！逼鋵?shí)早在1933年，日本內(nèi)閣就已通過(guò)一項(xiàng)關(guān)于電影國(guó)策的法案，聲明電影不是娛樂(lè)手段，要成為宣傳日本國(guó)策的工具。

戰(zhàn)時(shí)的國(guó)策電影

在這種環(huán)境下，昭和時(shí)代首個(gè)電影黃金時(shí)期宣告結(jié)束。此時(shí)日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，軍部需全力將國(guó)民的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活等都納入戰(zhàn)時(shí)體系中。

此時(shí)的原節(jié)子剛剛結(jié)束在德國(guó)為期數(shù)月的《新土》宣傳，回國(guó)后卻發(fā)現(xiàn)情況已經(jīng)完全變化。有段時(shí)間她成了人人詬病的對(duì)象，部分原因是她的演技的確不佳，又缺少時(shí)間磨煉。還有不少壓力來(lái)自阿諛?lè)畛熊姴康挠霸u(píng)人，指責(zé)演員參演國(guó)策電影太少，而且從這一時(shí)期開始，國(guó)策電影的比例也大幅度增多。原節(jié)子從1940年至1945年參演了許多國(guó)策影片，比如在姐夫熊谷久虎執(zhí)導(dǎo)的《上海陸戰(zhàn)隊(duì)》中，她就出演一位中國(guó)抗日群眾“明珠”，為此還學(xué)習(xí)了中文。

即便在戰(zhàn)前的緊張氣氛中，日本觀影人數(shù)仍舊維持著一定高度。1939年，影片的制作數(shù)量達(dá)到戰(zhàn)前頂峰，入場(chǎng)人次超過(guò)一點(diǎn)七億，相當(dāng)于每人每年要看四場(chǎng)電影。1940年的入場(chǎng)人數(shù)更多，達(dá)到四億。同美國(guó)開戰(zhàn)后，影片制作數(shù)量銳減，這是因?yàn)閼?zhàn)時(shí)體制下，膠片屬于戰(zhàn)略物資，要優(yōu)先供給軍隊(duì)，影片拍攝數(shù)量因此受到嚴(yán)重限制。1944年至1945年上半年間，日本的電影工業(yè)基本處于崩潰狀態(tài)：1944年只拍攝了四十多部影片，1945年戰(zhàn)敗前只有二十多部。

到了戰(zhàn)爭(zhēng)末期，軍部連角色穿什么都要管。原節(jié)子等人曾因在銀幕上穿著連衣裙、長(zhǎng)襪、皮鞋，就被影評(píng)人連篇累牘地攻擊為“非國(guó)民”。當(dāng)時(shí)女性有一種常見的打扮叫“國(guó)防婦人服”，即工作服；男性都穿軍裝式的“國(guó)民服”。如果穿著稍微洋氣，化妝或看娛樂(lè)片，就是反對(duì)侵略政策，會(huì)遭到口誅筆伐。

戰(zhàn)后初期的混亂

1945年8月，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。對(duì)很多電影人而言，活過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)是好事，但日本電影工業(yè)的未來(lái)迷霧重重，大家更關(guān)心一個(gè)生存問(wèn)題——糧食。當(dāng)時(shí)二合五勺是日本成年人每天的口糧配給，約為六兩，質(zhì)量也很糟糕，連米飯可能都沒有?？诩Z如果不夠，只能自己種植，或去鄉(xiāng)下黑市購(gòu)買。這種狀態(tài)一直持續(xù)到1948年。

戰(zhàn)后的日本電影面臨GHQ（盟軍占領(lǐng)機(jī)構(gòu)）審查，他們要求電影在戰(zhàn)后恢復(fù)階段起到如下作用：宣傳去軍國(guó)主義化；緩和對(duì)回鄉(xiāng)日本人，尤其是復(fù)員軍人的看法；宣揚(yáng)階級(jí)平等。在這一方針指導(dǎo)下，日本在戰(zhàn)后初期拍攝了許多民主主義電影。

那時(shí)，電影承載的不僅是娛樂(lè)功能，還成為戰(zhàn)敗國(guó)找尋自信的手段。當(dāng)時(shí)有三個(gè)方向供日本人尋找自信，首先是科學(xué)——1949年湯川秀樹獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；然后是體育——1948年游泳運(yùn)動(dòng)員古橋廣之進(jìn)打破世界紀(jì)錄，被稱為“富士山的飛魚”；最后就是電影——日本人希望把電影送出國(guó)門，以此重回國(guó)際社會(huì)。

1946年，原節(jié)子主演了黑澤明執(zhí)導(dǎo)的民主主義電影名作——《我對(duì)青春無(wú)悔》，這也是她戰(zhàn)后早期非常重要的一部作品。片中角色是一個(gè)從嬌滴滴的闊小姐成長(zhǎng)為獨(dú)立、有思想的新青年的女性。得益于黑澤明的指導(dǎo)，她此次貢獻(xiàn)出具有突破性的演技。日本動(dòng)畫導(dǎo)演今敏的《千年女優(yōu)》的故事背景就部分取材自這部影片，但對(duì)女性自身的解釋更加先進(jìn)。

戰(zhàn)前，原節(jié)子就已從日活轉(zhuǎn)戰(zhàn)東寶，戰(zhàn)后的東寶爭(zhēng)議后，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)新東寶，但沒過(guò)多久還是單飛，并接拍了一系列很有時(shí)代特色的片子。日本在那時(shí)剛從完全饑餓的狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)一點(diǎn)，就開始拍攝所謂的“創(chuàng)傷”電影，原節(jié)子接演的《安城家的舞會(huì)》就是其中的代表作。

這部影片反映華族體系的崩潰，華族指戰(zhàn)前的貴族，不勞動(dòng)，有俸祿或工資，但戰(zhàn)后的土地改革使他們頃刻間一無(wú)所有，反倒是戰(zhàn)前許多地位低下的人利用戰(zhàn)后混亂突然發(fā)家。

戰(zhàn)后的日本，很多社會(huì)現(xiàn)象由此產(chǎn)生，比如毒品的大量流行。很多人不能接受一夜之間貧富顛倒的事實(shí)，加之日本又是世界上最大的毒品生產(chǎn)國(guó)，毒品比啤酒還便宜，許多人便借此逃避現(xiàn)實(shí)。

昭和時(shí)代中期的日本電影

此時(shí)的原節(jié)子已經(jīng)成為超一流影星，但她對(duì)電影的看法開始搖擺、迷茫。因戰(zhàn)時(shí)出演太多國(guó)策電影，導(dǎo)致現(xiàn)在很多臺(tái)詞都讀不出來(lái)。小津安二郎就在這時(shí)對(duì)她伸出了橄欖枝?；蛟S不少人會(huì)把她看作小津電影的御用演員，其實(shí)她與很多導(dǎo)演均有合作。說(shuō)起小津?yàn)楹芜x中她，外型漂亮是一個(gè)原因。此外，小津認(rèn)為她最“適合”日本人，不但對(duì)導(dǎo)演、電影工業(yè)是如此，對(duì)觀眾而言也比較容易接受。

原節(jié)子與小津合作的影片，哪怕幾十年后再看，仍然容易讓人產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樗鼈冎v述的更多是所有人在各個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。比如原節(jié)子扮演的女兒出嫁了，父親便會(huì)感到落寞，但他當(dāng)年娶妻時(shí)，妻子的父親是不是也同樣落寞呢？小津用電影表達(dá)人們生活中可能遇到的問(wèn)題，以此體現(xiàn)一種無(wú)常，或者說(shuō)——“物哀”。每一個(gè)社會(huì)人，都會(huì)遇到片中人遭遇的那些問(wèn)題——隨著年歲漸長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的很多事或許會(huì)越來(lái)越糟，但總得自己面對(duì)，不管情愿與否。

原節(jié)子在小津電影中的形象也有其特殊意義。小津電影中很重要的美學(xué)特征叫“器皿之美”，片中會(huì)有大量小杯子、小水壺。小津?yàn)樽岆娪皹?gòu)圖顯得極其優(yōu)美，會(huì)經(jīng)常變換小物件的位置。不同畫面中杯子的位置不同，使得銀幕上所呈現(xiàn)效果都是最美的。演員也是一樣，少了誰(shuí)，都是不行的，牽一發(fā)而動(dòng)全身。原節(jié)子在小津的電影中，就像承載日本料理的漂亮盤子，起到不可或缺的功能性作用。

到1956年前后，原節(jié)子發(fā)現(xiàn)參演的影片越來(lái)越難以被新觀眾接受，因?yàn)閼?zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的一代與戰(zhàn)前不同，傾向追求個(gè)人享受和感官刺激，宣布要將過(guò)去的一切都拋棄，這也就是后來(lái)人所說(shuō)的“太陽(yáng)族”潮流。

電影產(chǎn)業(yè)的巔峰與滑落

日本電影的第二個(gè)黃金時(shí)期很短暫，從《羅生門》在威尼斯獲獎(jiǎng)的1951年起，至1958年，該年的電影入場(chǎng)人數(shù)達(dá)到頂峰，約有十一億人次。但是新的威脅——電視產(chǎn)業(yè)此時(shí)已經(jīng)嶄露頭角。截至東京電波塔建成時(shí)，日本的電視保有量約為一百萬(wàn)臺(tái)。到翌年皇太子（即平成天皇）的結(jié)婚游行在電視上全程轉(zhuǎn)播后，日本的電視保有量翻倍，達(dá)到兩百萬(wàn)臺(tái)。大家發(fā)現(xiàn)，從此不用去電影院也可以觀看新聞紀(jì)錄片，新的娛樂(lè)形態(tài)已經(jīng)到來(lái)。

1962年，原節(jié)子退出電影界時(shí)，日本的電影產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始衰落。1960年代中后期，電影的入場(chǎng)人數(shù)每年均在下降。到了1970年，每年只有一億人次觀影。原節(jié)子一生的作品，以及她在電影工業(yè)的來(lái)去浮沉，都是這個(gè)產(chǎn)業(yè)及社會(huì)生活的寫照?？梢哉f(shuō)，她本人就是一部昭和史。

隱退后的原節(jié)子，到2015年去世，徹底淡出公眾視野，但很多人都記得她。晚年照顧她的人是熊谷久虎的兒子，即她的外甥。作者徐辰曾很冒昧地聯(lián)系過(guò)他，詢問(wèn)原節(jié)子是否會(huì)對(duì)別人寫自己的傳記有忌諱？對(duì)方表示無(wú)所謂，既然已經(jīng)不是演員，就不必將她想象成一個(gè)完美的人。她只不過(guò)是在電影界待過(guò)的普通人而已。

黃金時(shí)代的日本電影看似離我們遙遠(yuǎn)，但其主題仍能夠超越時(shí)空的界定，喚起觀者各式各樣的情感。對(duì)處于相同時(shí)代和位置、有相同生命體驗(yàn)的人而言，是可以產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的作品。今天重新紀(jì)念原節(jié)子、小津安二郎、黑澤明等影人以及那個(gè)時(shí)代的意義就在于此。最后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些影片講述的，這些影人所經(jīng)歷過(guò)的，其實(shí)也就是我們自己的故事。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：原節(jié)子，二十世紀(jì)日本最具代表性女演員之一，一生跨越大正、昭和、平成三個(gè)時(shí)代。年少時(shí)誤打誤撞進(jìn)入電影界，懵懵懂懂中一炮而紅。早期常以溫婉賢淑的形象出現(xiàn)，后期角色多回歸家庭。因參演小津安二郎的多部影片為后人熟知，更與黑澤明、木下惠介、成瀨巳喜男等打造日本電影黃金時(shí)代的導(dǎo)演數(shù)次合作。事業(yè)如日中天之際選擇息影，過(guò)起深居簡(jiǎn)出的生活，也為影迷留下無(wú)數(shù)遐想的空間。