文 | 柴柴

胡涂老師最近撰文《沙龍攝影：連小學生也逃不掉的命運？》，對老法師把沙龍攝影帶進小學課堂這一現(xiàn)象作了批評。文中所寫內(nèi)容多數(shù)我是極為認同的，扇向老法師的每一個耳光都那么響亮清脆，我聽了是極度舒適悅耳。

不僅看了胡涂老師的文章，我還翻了下面的評論。對于沙龍攝影在中國長盛不衰的原因，發(fā)現(xiàn)還是有不少人是門兒清的，這是一個從上到下，組織公司個人都參與，多重聯(lián)手打造的一個怪像。比如評論中有人提到了沙龍攝影背后有器材廠商的推波助瀾;還有人指出：“攝影話語權的問題歸根是社會體制問題，服務于誰的問題，服務于這個體制自然就會獲得話語權，名利雙收，何樂不為呢？這和其他方面一模一樣。”該留言者看來是活明白了的人。

由于絕大多數(shù)人對藝術的認知理解還很表層，還停留在藝術就是美、藝術就是再現(xiàn)現(xiàn)實、藝術要講教化救世這一層面。理所當然，很多人就認為攝影是發(fā)現(xiàn)記錄生活中的美，攝影要人文關懷（說實話，現(xiàn)在看到人文攝影這四個字，我就要干嘔，真佩服國人造詞能力）。反過來，他們也就認為這樣的攝影就很藝術。在此我不想對以上看法費口舌解釋，只想干脆直接地告訴你，就這認知，藝術不認識你，你也不認識藝術。

有人就會說沙龍攝影是不是藝術我不感興趣（沙龍攝影真不是藝術攝影，也不能與大眾日常生活隨手拍的照片混為一談），也沒打算讓自己的孩子去接觸藝術攝影，孩子學會了沙龍攝影能拍好看的照片，難道有罪？！翻看評論發(fā)現(xiàn)抱持此種想法的不在少數(shù)，我只能說你沒有真正認識到沙龍攝影對孩子的毒害。多數(shù)老法師中毒已深，搶救無望，再說都是成年人了，可以自己負責，自得其樂不去“傳染”他人，也挺好，我平時也就不想也無權對他們多嘴。但想老法師不去“傳染”他人，這只是我的一廂情愿，無論各級攝影協(xié)會，還是各種社會場合，都能見到他們的身影，現(xiàn)在更是伸向了小學課堂，孰能忍，胡涂不可忍！

沙龍攝影真的像其表面那樣美麗可人悅目嗎？我想在美麗可人悅目的表面，包裹的是一套極其奴化虛幻片面功利的東西。沙龍攝影不僅僅只是對小孩子的審美產(chǎn)生影響，審美背后是一個人對世界的感知方式、思維方式、說話表達方式。往深處想，還涉及社會配置等等。

所以，胡涂老師反對沙龍攝影進小學課堂，我是百分百贊成。有人就會問了，既然不讓沙龍攝影進小學課堂，那讓什么攝影進小學課堂？

有人說小學生就是一個接收體，看到這說法真把我樂的笑壞了。您這是把小學生放到無知的卑下地位，把自己放到“知”的高位（站這么高，也不怕凍著！），認為小學生就是一張白紙，對世界周遭沒自己的獨特感知和理解。抱持這種想法的人，我想才是真正無知。

對于小學生的攝影教育，我認為可以用16個字概括：培養(yǎng)興趣、發(fā)現(xiàn)個性、建立自信、增加見識，重點在于呵護引導，而不是以成人的經(jīng)驗標準來灌輸裁剪評價，無論是用技術還是理念。由于小學生還沒到需要熟練掌握各種技術、理解辯知各種理念的那個階段，相機操作我認為可以大概簡單教一教，但你要同時講明攝影中關于對焦沒有唯一標準；攝影邊界拓展后到了影像時代，你告訴學生可以不使用相機，做影像作品的方式很多等等。至于具體的技術，可以等學生感興趣或他做作品需要時，再來細講也不遲。不能讓技術成為一種約束、唯一，而只是一種可供選擇的手段而已。還特別值得警醒的是，當我們把老法師趕出小學攝影課堂后，其他人走進小學攝影課堂時，請不要大講特講攝影史藝術史上的理念，不要傳輸你個人成功經(jīng)驗或攝影大師的經(jīng)驗等等。不然小學生是剛跳出老法師的坑，又跳入了另外一個坑。

小學生代表家庭社會國家的未來，選擇“教育”（“教育”這詞我就認為極度不妥）的方式必須慎之又慎，我們要睜大眼睛，警惕上到組織公司、下到個人對他們的毒害。

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