法國(guó)思想家盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，舉過一個(gè)“獵鹿捉兔”的例子，至今已被衍生為博弈論的一個(gè)經(jīng)典博弈結(jié)構(gòu)。故事講的是兩個(gè)獵人一起獵鹿，但是在獵鹿過程中會(huì)碰到兔子，如果其中一人跑去捉兔子，那么鹿就會(huì)失之交臂，另一人將一無所獲。對(duì)這兩個(gè)獵人來說，一人準(zhǔn)備獵鹿，另一人跑去捉兔，行動(dòng)不協(xié)調(diào)沒辦法產(chǎn)生最優(yōu)結(jié)果。因而兩人的最優(yōu)選擇結(jié)果，要么一起獵鹿，要么各自捉兔。最優(yōu)選擇有兩個(gè)，現(xiàn)實(shí)結(jié)果究竟是出現(xiàn)各自捉兔，還是共同獵鹿？它本質(zhì)上是一個(gè)協(xié)調(diào)問題。如果我們把捉兔子當(dāng)作個(gè)人行動(dòng)，把獵鹿視為集體行動(dòng)，那么問題就轉(zhuǎn)變?yōu)椋壕烤剐枰獞{借什么條件，才能夠讓同樣是最優(yōu)選擇的個(gè)人行動(dòng)讓位于社會(huì)最優(yōu)的集體行動(dòng)呢？

2018年11月和12月份的法國(guó)黃馬甲活動(dòng)，為“獵鹿捉兔”的集體行動(dòng)協(xié)調(diào)問題提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)案例?；顒?dòng)導(dǎo)火索，是法國(guó)為了環(huán)保上調(diào)燃油稅，原先擬在2019年1月起對(duì)每升柴油和汽油分別征收6.5歐分和2.9歐分的二氧化碳稅。如果以1：8的兌換比率折算成人民幣，相當(dāng)于每升柴油和汽油分別增加0.52元和0.232元。這一漲幅對(duì)于法國(guó)民眾的日常生活影響究竟會(huì)有多大呢？我們可以把這一影響效應(yīng)折算為更為直觀的日常消費(fèi)品。按照最長(zhǎng)通勤時(shí)間和距離來看，巴黎毫無疑問居于法國(guó)各城市榜首。依據(jù)Moovit公共交通指數(shù)可知，在巴黎單次行程平均距離是10.8千米，但是72%行程超過12千米。我們以每天30千米來回行程、一升柴油平均行駛15千米簡(jiǎn)單估算，一天消耗兩升柴油，征稅將使每月多支出3.9歐，它近似等價(jià)于出外一趟的來回公交車費(fèi)，或者2根好點(diǎn)的法棍、4根最便宜的法棍（家樂福最便宜時(shí)每根0.52歐元，一般是每根2歐元左右）。

換句話說，由于燃油稅上調(diào)導(dǎo)致每月可能少吃4根法棍，超過28萬的法國(guó)民眾穿上“黃馬甲”，暴走香榭麗舍大街，最后還讓政府不得不宣布暫停調(diào)稅計(jì)劃6個(gè)月。一個(gè)讓社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家都覺得非常頭疼的集體行動(dòng)難題，竟然被為了4根法棍面包而奮斗的法國(guó)“黃馬甲”給輕松“解鎖”了。對(duì)于法國(guó)人民的集體行動(dòng)偏好和自由權(quán)利意識(shí)，我是大寫的服氣，也忍不住想給他們“加戲”：要是每位參與游行的“黃馬甲”人手一根法棍（它有兩大妙用：人餓了可吃法棍，法棍變硬了可當(dāng)防身工具），高呼上“還我法棍”口號(hào)的話，那畫面會(huì)更應(yīng)景、更有喜劇感、也更具法國(guó)Style。

從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來看，法國(guó)黃馬甲活動(dòng)是一個(gè)集體行動(dòng)問題，更適合解讀它的不是“獵鹿捉兔”的協(xié)調(diào)博弈，而是囚徒困境。不同于“獵鹿捉兔”所反映的協(xié)調(diào)問題，囚徒困境反映的是一個(gè)合作難題。它不同于“獵鹿捉兔”的地方在于，不管對(duì)方選擇合作（獵鹿）還是選擇搭便車（捉兔），每個(gè)人選擇搭便車（捉兔）的收益都要高于合作（獵鹿）時(shí)的收益。通俗來講，囚徒困境可以具體化為這樣一個(gè)情境：獵鹿過程會(huì)驚起一窩兔子，它給捉兔的人帶來正外部性，此時(shí)獵人獨(dú)自捉兔的收益，會(huì)明顯高于兩人合作獵鹿時(shí)的平分收益。因而，每個(gè)獵人的最優(yōu)選擇是搭便車（捉兔），博弈均衡結(jié)果是大家都選擇搭便車（捉兔），但是這一均衡結(jié)果（兔子平分）卻劣于雙方合作時(shí)的社會(huì)最優(yōu)結(jié)果（獵鹿平分）。換句話說，同質(zhì)理性經(jīng)濟(jì)人的搭便車選擇，會(huì)使得如何才能進(jìn)行一項(xiàng)集體行動(dòng)成為一大難題。

幸運(yùn)的是，近二三十年來大量行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究早已表明，現(xiàn)實(shí)生活中的人是異質(zhì)的，具有不同社會(huì)偏好，他們會(huì)在意、關(guān)心和比較自己和他人的收益和福利。絕大多數(shù)人是條件性行動(dòng)者，別人合作時(shí)會(huì)跟著合作，別人搭便車時(shí)會(huì)跟著搭便車。這一現(xiàn)實(shí)情境，使得經(jīng)濟(jì)理論上的集體行動(dòng)問題不再是一個(gè)囚徒困境問題，而是轉(zhuǎn)變成“獵鹿捉兔”的協(xié)調(diào)博弈問題。因而，集體行動(dòng)問題的焦點(diǎn)，不再是如何合作，而是如何協(xié)調(diào)。

具體到“黃馬甲”活動(dòng)中，法國(guó)擬加征燃油稅的后果，將不可避免使得一部分人想要抗議游行，一部分人一開始并不想?yún)⑴c游行，但是如果游行人數(shù)足夠多的話，這一部分人會(huì)“隨大流”跟著參與游行，他們是“條件性行動(dòng)者”。此時(shí)，究竟是什么條件，使得不想?yún)⒓佑涡械膫€(gè)人最優(yōu)行動(dòng)，也轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒓佑涡械募w行動(dòng)呢？?jī)蓸訓(xùn)|西起到非常關(guān)鍵的行動(dòng)協(xié)調(diào)作用。第一個(gè)是成功創(chuàng)建一種身份識(shí)別和認(rèn)同標(biāo)識(shí)：“黃色馬甲”！這一黃色背心馬甲，給所有游行的人提供了一個(gè)非常醒目的標(biāo)識(shí)，它在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)中可以起到兩個(gè)作用：首先，增加游行群體的識(shí)別功能。它可以一下子把活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)中各種不同膚色、性別和年齡等社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的所有人成功劃分為兩大群體：游行示威人群和非游行示威人群。其次，提高群體的認(rèn)同和歸屬感?！包S色馬甲”讓那些想要上街表達(dá)利益訴求的人容易產(chǎn)生“終于找到組織的感覺”，也會(huì)發(fā)現(xiàn)他們“不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”！“黃馬甲”人數(shù)越多，身份認(rèn)同感和歸屬感會(huì)越高，集體表達(dá)利益訴求的聲音會(huì)越大。它對(duì)內(nèi)可增強(qiáng)身份認(rèn)同，對(duì)外容易傳達(dá)出“黃馬甲”規(guī)模信息，進(jìn)而成功吸引“條件性行動(dòng)者”參與到游行隊(duì)伍中。

第二個(gè)在“黃馬甲”集體行動(dòng)中起到非常重要協(xié)調(diào)作用的東西，是在這過程中推波助瀾的Facebook、Twitter和YouTube等社交媒體。不同于報(bào)紙或電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體，在社交媒體上每個(gè)普通人，都可以成為各種不同事件、消息、視頻或話題等內(nèi)容的創(chuàng)建者或提供者。每個(gè)人都可以是這些平臺(tái)上的“導(dǎo)演”“制片人”“記者”“主持人”“評(píng)論員”。正如國(guó)內(nèi)的新浪微博，每個(gè)人還可以為自己上傳的任何信息、相片、語音或視頻等內(nèi)容定位并打上話題標(biāo)簽符號(hào)（如黃馬甲話題：#gilets jaunes）。同一話題標(biāo)簽參與人數(shù)越多，越容易篩選成為平臺(tái)熱門話題，從而吸引更多人圍觀和討論，這反過來會(huì)增加這一話題置頂?shù)母怕?。社交媒體的這種助推效果，在集體行動(dòng)形成前期可能需要以周或以天計(jì)，但是在其成熟期就是以小時(shí)計(jì)。因而，對(duì)于11月中下旬周六碰巧前往巴黎的觀光旅游者來說，可能會(huì)親眼目睹這樣一個(gè)劇變過程。早上9-10點(diǎn)參觀凱旋門時(shí)，可能也就二三十名“黃馬甲”舉舉牌子、喊喊口號(hào)。但是在附近參觀完大小皇宮和榮軍院，下午3-4點(diǎn)返回香榭麗舍大街至協(xié)和廣場(chǎng)，會(huì)驚訝于外面世界的劇變：目之所及，滿街盡是“黃馬甲”，警察開始執(zhí)盾戒備，人群開始分流騷動(dòng)！登上社交媒體一看：哇！“黃馬甲”早已刷屏、變熱點(diǎn)話題！

目前由于法國(guó)政府的臨時(shí)妥協(xié)和警戒部署，“黃馬甲”們已經(jīng)安靜消停一段時(shí)間。但是2019年6月暫停調(diào)稅到期時(shí)，“黃馬甲”集體行動(dòng)是否還會(huì)卷土重來？這取決于到時(shí)政府的應(yīng)對(duì)措施及“黃馬甲”們的接受容忍度。然而，“黃馬甲”活動(dòng)對(duì)集體行動(dòng)理論和社會(huì)治理實(shí)踐具有重要的借鑒和參考價(jià)值。從理論上來看，基于社交媒體、移動(dòng)自媒體和大數(shù)據(jù)背景下的集體行動(dòng)理論研究重點(diǎn)，已經(jīng)發(fā)生明顯變化，需要學(xué)術(shù)界緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，升華和豐富已有集體行動(dòng)理論研究?jī)?nèi)容。而從社會(huì)治理實(shí)踐來看，一方面，當(dāng)意圖推出一項(xiàng)利好全社會(huì)的公共政策時(shí)，如果它會(huì)明顯損害一部分人的基本福利，甚至影響到低收入人群的生活質(zhì)量乃至基本生存問題時(shí)，那么推行該政策的同時(shí)，最好要有相應(yīng)配套救助補(bǔ)貼方案。舉例來說，如果法國(guó)推行燃油稅上調(diào)方案，與此同時(shí)，對(duì)于受到影響的低收入或貧困人群進(jìn)行補(bǔ)貼，或每月給他們發(fā)放價(jià)值相當(dāng)?shù)姆ü?，這應(yīng)該會(huì)緩解調(diào)稅產(chǎn)生的矛盾。另一方面，實(shí)踐中要密切關(guān)注社交媒體對(duì)于集體行動(dòng)的助推效應(yīng)。對(duì)于社會(huì)治理者來說，很有必要做好社交媒體的輿情實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和配套工作。相應(yīng)部門既要尊重公眾對(duì)于社會(huì)集體利益訴求的表達(dá)機(jī)會(huì)，讓基層民聲充分享有表達(dá)機(jī)會(huì)和上傳下達(dá)的暢通渠道。與此同時(shí)，基于監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，相關(guān)部門可以防患于未然，提前做好應(yīng)對(duì)預(yù)案，及時(shí)充分地應(yīng)對(duì)在集體行動(dòng)中借機(jī)鬧事或者進(jìn)行危害社會(huì)安全的不利或危害行動(dòng)。

（作者連洪泉為華南師大經(jīng)管學(xué)院副教授，法國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和分析中心訪問學(xué)者）