楔子

你好，這里是《文明之旅》。歡迎你，穿越到公元1031年，大宋天圣九年，大遼景福元年。

今年是宋仁宗在位、劉太后垂簾聽政的第九個(gè)年頭了。你看，真快，這個(gè)歷史階段一共十一年，再有兩年，劉太后就要去世，宋仁宗就要親政了。不過當(dāng)時(shí)的人并不知道這個(gè)即將到來的政局變化，所以，這一年的政治氣氛總體還是一片平靜。

但是，在平靜的水面下，也有一股暗流。為啥？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候只有一個(gè)宰相。

我們之前聊過，兩年前玉清昭應(yīng)宮失火，宰相王曾為此負(fù)責(zé)，下臺了。從那個(gè)時(shí)候到現(xiàn)在的兩年時(shí)間，朝廷里就只有呂夷簡這一個(gè)宰相。要知道，在北宋，只有一個(gè)人當(dāng)宰相的情況是不多見的。對啊，同時(shí)有兩三個(gè)宰相，皇帝才能讓他們互相牽制，保持權(quán)力平衡嘛?，F(xiàn)在只有一個(gè)宰相，就意味著朝廷隨時(shí)會提拔另一個(gè)。那這個(gè)人可能是誰呢？大家都在猜。

這種情況下，身在局中的人是都知道的，候選人的范圍其實(shí)非常有限，無非就是那幾個(gè)人。那自以為夠資格的人，就會伸著頭盯著這個(gè)機(jī)會；自以為能影響朝局的人，就會伸著頭盯著看——誰在伸著頭盯著看？

僅僅這一年，就發(fā)生了這么兩件事。

一是原來當(dāng)過宰相的老臣張士遜，現(xiàn)在被貶在外地當(dāng)官，找了個(gè)機(jī)會來開封，大家都看得出來，他有想當(dāng)宰相的意思。有人就說，那不行，你原來犯過錯(cuò)誤，你不能在這兒待著，你得走。張士遜只好臊眉耷眼地走了。

還有一位，我們以前介紹過，大名鼎鼎的錢惟演。這位厲害了：他是五代十國時(shí)候吳越王錢俶的兒子，名門之后，還是知名的文壇領(lǐng)袖，還當(dāng)過樞密副使這樣的高官，還是劉太后的親戚。他也覺得自己有機(jī)會當(dāng)宰相。但是有人說了，你之所以此前樞密使當(dāng)不成，不就是因?yàn)槟闶翘蟮挠H戚嗎？現(xiàn)在情況也沒啥變化，太后無私，不能任用親戚，你也得走。

你看看，只要這個(gè)球門一直空著，就有人一直想往里踢這個(gè)球，也有人一直想往外撲這個(gè)球，政治暗流就一直在水面下涌動。

好了，大宋朝的事，我們先按下不表。這一年，我們把目光朝向北邊。

北邊遼朝的圣宗皇帝，今年去世了。遼圣宗，就是當(dāng)年澶淵之盟時(shí)候跟他媽媽蕭太后一起殺進(jìn)中原的那位。那一年，他已經(jīng)33了歲，還什么都聽媽媽的。但是沒想到，他后來親政，居然是一位非常賢能的皇帝，不僅政績不錯(cuò)，而且執(zhí)政時(shí)間還長，在位49年，是中國歷史上在位時(shí)間排名第六長的皇帝，幾乎占了整個(gè)遼朝219年歷史的四分之一。他這段時(shí)間，就是遼朝的鼎盛時(shí)期。今年他已經(jīng)是60歲的老人了。他這一死，遼朝也就開始走下坡路了。

今年遼朝還有一件事值得注意：遼朝把一個(gè)公主嫁給了西夏的太子李元昊。大宋朝一正北一西北的兩位鄰居成了親家。這是宋、遼、西夏三國關(guān)系中的一件大事。

你想，當(dāng)時(shí)西夏是最弱的一方勢力，但也是所謂的“關(guān)鍵第三方”啊。西夏同時(shí)接受宋、遼兩方的冊封，兩面稱臣。它靠向哪一邊，就意味著宋遼之間的微妙的平衡被打破了。那真是牽一發(fā)而動全身啊。

這可不是杞人憂天。就在40多年前，公元986年，宋太宗雍熙北伐的時(shí)候，遼朝和西夏就聯(lián)合過一回。他們聯(lián)合的標(biāo)志就是：遼朝把一個(gè)公主嫁給了當(dāng)時(shí)西夏的君主李繼遷，還給了3000匹馬的嫁妝。一時(shí)間就是讓宋朝兩面受敵，局面搞被動了。

其實(shí)這一招，中原人其實(shí)也很熟。昭君出塞的故事，文成公主的故事，都是所謂“和親”嘛，都是通過出嫁一個(gè)公主，形成一種政治聯(lián)盟，穩(wěn)定了政治局勢。

關(guān)于宋、遼、夏這三方之間的關(guān)系互動，我們今天先不說。我們今天來問一個(gè)問題——你不覺得奇怪嗎？那可是國家大事啊，國際政局啊，為什么就可以通過嫁一個(gè)公主，一次聯(lián)姻來解決？

這一招，你要說有用吧，漢代初年從劉邦開始就跟匈奴搞和親，姑娘嫁過去不少，匈奴也還是不斷地過來燒殺搶掠，要不后來漢武帝也不至于下那么大的決心，要舉全國之力和匈奴拼個(gè)你死我活；你要說它沒用吧，這一招，不僅漢代用，唐代用得更多，唐代和親的公主好幾十位，把周邊所有的少數(shù)民族政權(quán)都嫁了個(gè)遍。清朝更是把和親策略運(yùn)用的爐火純青，光跟蒙古之間的和親，就有500多次。要是嫁姑娘這招兒沒用，為什么大家一直都在用呢？它到底是怎么起作用的呢？

好，這一年，我們就借著和親這個(gè)話題，來看看現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)很有趣的底層邏輯。

奇怪的“和親”

“和親”，也就是通過嫁姑娘、娶媳婦搞定和外族或者外國的政治關(guān)系，這是古已有之的辦法。

周朝的時(shí)候就這樣。周天子把自己的子弟分封到全國，所以，很多諸侯都是兄弟、堂兄弟之間的宗親關(guān)系。但如果不是兄弟，也就是不能用宗法關(guān)系來維系的關(guān)系，怎么辦呢？那就靠結(jié)婚??！用嫁娶姑娘的辦法，把大家的關(guān)系變成老丈人和女婿、姐夫和小舅子、外甥和舅舅的關(guān)系。王國維就說嘛，周朝搞天下一統(tǒng)的策略，就靠這個(gè)啊。要么是宗親，要么是姻親，總之是一家人，親親熱熱的，矛盾不就少了嗎？

不僅是華夏民族內(nèi)部，對當(dāng)時(shí)所謂的蠻夷，也是用這個(gè)辦法。比如著名的春秋五霸之一的晉文公，就是他爸爸晉獻(xiàn)公和一個(gè)西戎女子所生的。同樣是在晉文公那個(gè)時(shí)期，周襄王為了討伐鄭國，向北狄借兵，也是娶了一位北狄女子為妻。可見，當(dāng)年這也是基本政治操作，沒有什么奇怪的。

但是請注意，在古代中國，中原漢族跟周邊少數(shù)民族聯(lián)姻，對于政治格局的影響，沒有西方社會那么大。為啥？因?yàn)樵跉W洲的傳統(tǒng)中，女性是有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的。娶媳婦，有時(shí)候就是領(lǐng)土的合并。比如，歐洲的哈布斯堡家族，他們就有一句口號，“讓別的國家去打仗，快樂的哈布斯堡人愛結(jié)婚。”對啊，戰(zhàn)爭能得到的土地，通過政治聯(lián)姻也能得到，那結(jié)婚就好了，還打什么仗呢？在上千年的時(shí)間里，哈布斯堡家族通過嫁女兒、娶媳婦繼承的領(lǐng)土，大得嚇人。最鼎盛的時(shí)候，從今天歐洲中部的比利時(shí)、奧地利，到歐洲東部匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞，甚至是南部的西班牙、葡萄牙、大部分的意大利，都曾經(jīng)屬于哈布斯堡家族。

但這種事在古代中國的漢族傳統(tǒng)中，是絕不會發(fā)生的。因?yàn)榕詻]有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)嘛，通過婚姻結(jié)兩國之好，最多也就是一種關(guān)系潤滑劑。

但是，到了西漢初年，高祖劉邦的大臣劉敬，出了一個(gè)嫁姑娘的主意，野心就有點(diǎn)大了。

那是在公元前200年，劉邦被匈奴大軍圍困在今天山西大同附近的白登山。好不容易脫險(xiǎn)之后，劉邦就問大臣劉敬，說咱們被匈奴欺負(fù)得太慘了，你說有個(gè)什么辦法解決匈奴問題呢？

劉敬說，打，咱們現(xiàn)在是打不過?，F(xiàn)在的匈奴單于，好像也不怎么講道理，跟他聊仁義好像也沒啥用。我有個(gè)長治久安的辦法，就怕你舍不得。劉邦說，切！只要這個(gè)辦法能有用，我有啥舍不得？你放心講！劉敬就說了，你把長公主，也就是大女兒嫁給匈奴單于。那單于就是你女婿，等將來長公主生了孩子，繼承了單于的位子，你就是單于的外公。你聽說哪個(gè)外孫跟外公過不去的？

劉邦說，高，實(shí)在是高！但是回去跟他媳婦呂后一商量，呂后不干，舍不得，早也哭晚也哭。劉邦沒辦法，只好在他們老劉家隨便找了姑娘假裝是長公主，嫁到匈奴去了。這就是中國歷史上第一次典型的和親。

劉敬的算盤打得不錯(cuò)吧？拿婚姻當(dāng)支點(diǎn)，這邊一個(gè)孤零零的姑娘，就想撬動整個(gè)匈奴臣服。效果如何呢？不怎么樣。

漢高祖一次，漢惠帝一次，漢文帝三次，漢景帝一次，漢武帝初年一次，這么多姑娘嫁到匈奴去了，匈奴還是照樣騷擾邊境，所以逼得漢武帝不得開打漢匈大戰(zhàn)。更重要的是，不管嫁多少姑娘過去，漢朝的皇帝一直也沒當(dāng)上匈奴單于的外公。也不止是漢朝，在整個(gè)中國歷史上，也幾乎沒有中原王朝出嫁的和親公主，生下過少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)。所以，劉敬的當(dāng)年的那個(gè)“當(dāng)他們外公的”假設(shè)，幾乎沒有驗(yàn)證過。

從這個(gè)角度上說，拿和親當(dāng)杠桿的政策是失敗的。政策設(shè)計(jì)的初衷沒有實(shí)現(xiàn)嘛。劉敬和劉邦之所以那么想，可能就是文化上的偏見導(dǎo)致的一廂情愿。

中原王朝是習(xí)慣了用宗法體系來看政治秩序的。在一個(gè)宗法體系內(nèi)，重點(diǎn)不在于我們是親戚，而是：宗法體系能分辨出我們每個(gè)人之間的等級關(guān)系。你是我爸爸，那我得聽你的；你是我叔叔一輩的親戚，那我得敬你三分；你在家族同輩內(nèi)的排行比我大，那我得尊你一聲兄長。人人都能在一個(gè)高低貴賤的鏈條上找到自己的位置。你看，直到今天，在一個(gè)酒桌上，咱們中國人也能絲毫不亂地排出座次。直到今天，民間開玩笑，占人便宜的一種方式，還是在口頭上當(dāng)別人的長輩。宗法關(guān)系映射出尊卑上下。

你看大宋和北邊的政權(quán)之間的關(guān)系，往往就靠這種稱呼來調(diào)節(jié)。澶淵之戰(zhàn)，宋遼雙方打成平手，所以約為兄弟之國。后來大宋遇到金朝這樣的硬骨頭，打不過，剛開始稱臣，后來改成叔侄，直接叫爹太難聽，就叫叔叔吧。后來南宋的時(shí)候，韓侂胄北伐失敗，又簽協(xié)議，這回從叔叔改成叫伯伯。你看，叔叔和伯伯，就比原來的輩分大這么一丟丟，那也得計(jì)較，那也是談判桌上的籌碼，那也反應(yīng)一次博弈的輸贏。

說回來：劉敬和劉邦當(dāng)年也是這么想的?。褐灰沂悄阃夤?，你還不得聽我的？這是中原人的一貫思路，血緣關(guān)系的長幼尊卑，可以映射到政治關(guān)系的等級上。但這只是中國儒家文化影響下，獨(dú)一份的家國同構(gòu)的政治思路，跳出中原王朝，這個(gè)邏輯別人可不見得也認(rèn)。血緣，那是個(gè)體之間的事，跟政治實(shí)體之間的關(guān)系根本就是兩回事。

這個(gè)邏輯破綻，就連中原王朝這邊都明白。舉個(gè)例子：五代的時(shí)候，后晉皇帝石敬瑭不是對契丹自稱“兒皇帝”嗎？那是又稱爹又稱臣，皇帝和國家都矮一輩兒。石敬瑭一死，他的兒子石重貴就說了，我本人可以是你契丹皇帝的孫皇帝，再矮一輩兒，但是，國家之間，我就不承認(rèn)是你的臣屬了。這叫“稱孫不稱臣”。后晉就是因?yàn)檫@個(gè)態(tài)度，后來被契丹滅了國。你看，統(tǒng)治者個(gè)人之間的血緣輩分，和國家之間的等級尊卑沒有關(guān)系。

所以，當(dāng)年劉邦即使真的當(dāng)了匈奴單于的外公，匈奴也未必就買漢朝的賬。

道理很簡單，我們以前講過，中國北方的游牧民族對南方農(nóng)耕民族的戰(zhàn)爭，不完全是因?yàn)槭裁炊髟骨槌?，這也是他們生活方式的一部分。你想啊，中國北方草原的自然條件極其惡劣，一場暴風(fēng)雪，就可能讓牧民的牲畜全部死亡，這個(gè)時(shí)候，他們唯一的生路就是向南部要資源。如果可以通商，倒也還好，如果中原帝國比較強(qiáng)硬，不能做生意，那就只能去搶。這是幾千年草原和中原戰(zhàn)亂不絕的根本原因。

好了，如果現(xiàn)在和親了，因?yàn)橹性蹏捱^來一個(gè)公主，我就不南下去搶了？這種自斷財(cái)路的事兒，怎么可能？

有人可能會說，中原王朝嫁過來的公主，肯定會帶來一筆豐厚的嫁妝啊。是的。但我們可以算賬：歷史上嫁妝很豐厚的一次和親，要算唐太宗時(shí)候的文成公主入藏。嫁妝里有金銀珠寶，有書籍，有各種絲織品。其中，數(shù)量最多的是絲織品，有兩萬匹。那這是多少錢呢？有人算過賬，大概相當(dāng)于當(dāng)時(shí)唐朝一年財(cái)政收入的千分之一。這筆錢當(dāng)嫁妝，當(dāng)然是非?？犊牧恕５侨绻蛻?zhàn)爭收益相比，還是太少了啊。

還有一次著名的和親，就是王昭君嫁給匈奴呼韓邪單于那次。這次史料上的記載比較細(xì)。漢朝給呼韓邪的賞賜全加起來不到300萬錢。那占到當(dāng)時(shí)漢朝的財(cái)政收入的多少呢？漢朝當(dāng)時(shí)的年財(cái)政收入是80億錢，還不到萬分之四。

再舉一個(gè)例子：唐朝后期，在和草原上的回鶻和親的時(shí)候，嫁妝的費(fèi)用是20萬緡。這筆錢大致相當(dāng)于唐朝一個(gè)大一點(diǎn)的縣一年的賦稅收入。那你想，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，回鶻真的殺到中原來搶，那個(gè)收益怎么也會超過一個(gè)縣的收入吧？

班固在《漢書》里就對比過嘛：匈奴選擇和親，他們每年從漢朝得到的財(cái)物是有限的，但如果他們不選擇跟漢朝和親，那他們每年越境搶掠，可以獲得巨大的物質(zhì)利益。所以你看，和親之所以有用，肯定不是因?yàn)樵谪?cái)務(wù)上滿足了草原民族的需求。

說白了，杠桿那頭的利益太大，一個(gè)公主撬不動嘛。

那有人可能會說，和親的作用可能體現(xiàn)在另外一個(gè)方面：畢竟雙方有姻親關(guān)系了，在要動手打仗的之前，多少會有一點(diǎn)顧忌。能降低一點(diǎn)摩擦發(fā)生的概率，也是好的呀。

這個(gè)設(shè)想可能也不成立。

我舉個(gè)例子。唐玄宗的時(shí)候，就嫁了兩位公主，分別給了東北地區(qū)的兩個(gè)少數(shù)民族，一個(gè)是“奚”，一個(gè)是“契丹”，跟他們和親。但是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守邊境的唐朝將領(lǐng)安祿山，為了立功，根本不管不顧這層關(guān)系，還是對奚和契丹進(jìn)攻。奚和契丹二話不說，當(dāng)年就都?xì)⒌袅撕陀H的公主，反叛了唐朝。你想，這個(gè)行為模式多極端啊，都沒有嘗試通過公主這個(gè)渠道和唐朝皇帝，也就是名義上的老丈人做個(gè)溝通，就直接把公主殺了。所以，這層和親關(guān)系，其實(shí)寡淡得很，連遮羞布都不算，說扯下來就扯下來了。

兩個(gè)政治實(shí)體之間的生存斗爭，確實(shí)也不可能被這點(diǎn)半真半假的親戚關(guān)系絆住腳。別說假公主了，就是真兒子又怎么樣？

另一個(gè)更極端的例子，也是發(fā)生在唐玄宗這個(gè)階段。公元755年，安祿山造反，安史之亂爆發(fā)。安祿山留在長安的人質(zhì)，他的長子安慶宗，當(dāng)然是先被推出去砍了。與此同時(shí)還有兩個(gè)冤魂。誰啊？一個(gè)是安祿山的原配夫人康夫人，這時(shí)候也在長安，被賜死。這個(gè)好理解。問題還有一個(gè)人，是安慶宗的夫人，榮義郡主。有人考證，這個(gè)榮義郡主是唐玄宗的宗室女。是因?yàn)橐\絡(luò)安祿山，剛剛嫁給安家當(dāng)媳婦。但是沒辦法，嫁出去的姑娘嘛，這時(shí)候也算是安祿山家的人了，也被賜死了。

這就是政治的殘酷邏輯。戰(zhàn)爭機(jī)器一旦開始啟動，別說娶進(jìn)來的公主媳婦了，就是親兒子、親媳婦，就是親孫女，也都是可以不顧的，甚至是可以自己動手殺的。所以，和親也肯定也起不到延緩、阻止戰(zhàn)爭爆發(fā)的剎車片的作用了。

那就怪了，和親這件事，既解決不了雙方錢財(cái)上的爭端，也彌合不了雙方在感情上的裂縫，和親公主甚至連人質(zhì)的作用都不會有，那這種政治策略為什么被歷朝歷代沿用？從漢朝一直用到了唐朝呢？站在北方草原帝國的角度來看，你一個(gè)姑娘嫁過來，我就偃旗息鼓不打仗了，那我到底圖個(gè)啥呢？

投下一顆小石子

剛才我們說了，中原王朝搞和親政策，無非就是把一個(gè)公主，絕大多數(shù)情況下還是假公主，嫁給草原王朝的領(lǐng)袖。這么一個(gè)孤孤單單的女孩子，既帶不去多少財(cái)產(chǎn)，還起不到安全保證的作用，那周邊少數(shù)民族政權(quán)為什么要心甘情愿與中原王朝和親呢？這需要一個(gè)解釋。

我們還是回到劉敬對劉邦提建議的那個(gè)時(shí)刻，看看劉敬當(dāng)年到底說了什么？除了剛才我們介紹的，什么將來漢朝的皇帝當(dāng)人家匈奴單于的外公這個(gè)設(shè)想落空了之外，劉敬還說了一句非常重要的話。他說，你只要把長公主給單于當(dāng)老婆，而且加上一筆數(shù)量可觀的嫁妝，他們那邊會掂量得出這個(gè)女子的分量，必然會讓您的長公主當(dāng)單于的大老婆。

哎，這個(gè)設(shè)想倒是可以實(shí)現(xiàn)的。家里娶了個(gè)新媳婦，嫁妝多，老丈人厲害，媳婦在夫家有面子，這是人之常情，但更重要的，咱們必須考慮到草原王朝的組織方式。

草原王朝的本質(zhì)是部落聯(lián)盟。誰能當(dāng)單于、可汗，是一大堆部落在一起博弈的結(jié)果。比如，建立遼朝的契丹人，起初是由八個(gè)部落構(gòu)成的。契丹的可汗，在遼朝建立之前，幾乎都出自其中兩個(gè)大部落。那你想，如果你現(xiàn)在當(dāng)上了可汗，你怎么鞏固你的權(quán)力？當(dāng)然就是拉攏其他的重要部落。怎么拉攏？最簡單便捷的辦法，就是從那個(gè)部落里選王后。我的媳婦出自你們部落，你還能不支持我嗎？

好了，帶著這個(gè)邏輯我們再來看和親。單于、可汗，可能面對一大堆老婆。其中哪個(gè)地位高？這不是宮斗劇哈，不是由爭寵本領(lǐng)決定的，而是由她背后的勢力大小決定的。和親公主嫁到少數(shù)民族這邊，還帶著一大堆嫁妝，在她的丈夫看來，她背靠的部落是誰？當(dāng)然是整個(gè)中原王朝呀。所以，這樣的女性在后宮中勝出，應(yīng)該是大概率事件。

而且你想，公主去了，那可是個(gè)大活人啊，只要她一天在那個(gè)位置上，她還會起到類似于今天的大使館的作用。比如，有個(gè)嫁到烏孫的漢朝公主，定期會收到漢朝使者運(yùn)來的物資。對啊，嫁出去的閨女，那么遠(yuǎn)的路，不方便回娘家，但是不能攔著娘家派人來看她啊。利用這些物資，和親公主可以通過賜予財(cái)物，籠絡(luò)烏孫國主身邊的貴族大臣。

這就相當(dāng)于，中原王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地投了一枚小小的石子，打在草原王朝的水面上，激起層層漣漪，就算我不能控制你，但我能成功擾動你。

而且，和親擾動的，還不僅僅是一個(gè)草原王朝內(nèi)部的權(quán)利關(guān)系，還有草原王國之間的競爭格局。

比如，漢武帝和烏孫國和親。烏孫王馬上給了漢家公主一個(gè)右夫人的頭銜。但是別忘了，烏孫邊上還有匈奴呢。匈奴一看烏孫和漢帝國聯(lián)姻，趕緊把單于的女兒也嫁了過來，成了烏孫的左夫人。那你說，左夫人和右夫人誰高誰低呢？這就看出烏孫王的圓滑之處了，漢族尊右，升官都叫右遷，但匈奴卻是尊左，烏孫王兩邊都不敢得罪。你看，不動一刀一兵，嫁個(gè)公主，漢朝就同時(shí)影響了烏孫和匈奴。

再比如，隋朝嫁了一個(gè)義成公主，給突厥的啟民可汗和親。啟民可汗的前任妻子是出自吐谷渾的。沒辦法，中原王朝的公主來頭大，啟民可汗就斷絕了和吐谷渾的關(guān)系。

你往深處想一想。對于一個(gè)草原王朝的領(lǐng)袖來說，他要面對的首要矛盾是什么？是遠(yuǎn)在天邊的中原王朝，還是近在眼前的其他部落和勢力？和中原的博弈，那是一個(gè)長期的過程，決定的是王朝的命運(yùn)。而和身邊敵對勢力的斗爭，那是馬上就會刺刀見紅的，決定的是個(gè)人的生死禍福。他當(dāng)然更加關(guān)切后者。

那我們站在草原領(lǐng)袖的角度想一想：娶到了一位中原的公主，意味著什么？意味著我的老丈人是中原的皇帝，這背后可能就是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的潛在支持。這個(gè)支持，不見得是現(xiàn)實(shí)的，但是通過和親這個(gè)動作，周邊的部落都知道我的這層背景，他們在做政治考量的時(shí)候，自然會把這個(gè)因素計(jì)算進(jìn)去。用于威懾的力量，反而是更重要的力量。這就行了啊。

從這個(gè)意義上說，和親公主雖然沒有像劉敬預(yù)期的那樣，作為杠桿的一端，憑一己之力，解決草原和中原兩大系統(tǒng)之間的問題，但她演化成了中原王朝投放到草原王朝內(nèi)部的一個(gè)關(guān)鍵變量，她能影響草原部落之間的格局變化。

中原皇帝知道這個(gè)嗎？后來肯定是知道了。

舉個(gè)例子：唐太宗的時(shí)候，他先是同意跟一個(gè)叫薛延陀的小國和親，又悔婚，公主不去了。當(dāng)時(shí)的大臣都勸，咱們大唐是大國，怎么能干這種失信的事兒呢？唐太宗就做了一番分析：說你們這些人啊，真是食古不化，太教條了啊。薛延陀周圍有十多個(gè)大部落，有很多兵馬，如果合力進(jìn)攻薛延陀，立馬就可以滅掉他。但為啥他們不行動呢？就是因?yàn)檠ρ油拥氖最I(lǐng)，是唐朝立的。他們不敢嘛?，F(xiàn)在我先放出信號要把公主給他，他肯定是志得意滿，有靠山了嘛，橫得很。然后我又悔婚，公主不去了。那他周邊的勢力就清楚了啊，我們放棄他了。那過幾年，大家還不聯(lián)合起來把它滅了？后來果然。

你看，在這個(gè)例子里，“和親”顯然就是中原皇帝手里一顆石子，投出就是發(fā)射政治信號，操之在我、予取予求。發(fā)信號給誰看的？不是中原和草原大眼瞪小眼互相看的，是做給草原領(lǐng)袖周邊的勢力看的。用極低的成本實(shí)現(xiàn)了對草原格局的操縱。

我們最熟悉的兩個(gè)和親案例，一個(gè)是王昭君，一個(gè)文成公主。她們的故事其實(shí)都有類似的背景。你不妨從中看看，中原王朝是怎么巧妙利用和親這個(gè)政治工具的。

王昭君出塞嫁的那個(gè)呼韓邪單于，雖然也是匈奴單于，但是不好意思，并不是一統(tǒng)草原的強(qiáng)勢單于。呼韓邪只是當(dāng)時(shí)分裂的匈奴五個(gè)單于之一，而且是內(nèi)斗中失敗的一個(gè)。那怎么辦呢？窮途末路，沒有辦法了，他是被迫歸附漢朝，親自到長安朝見漢朝皇帝。漢朝出于以夷制夷的想法，選定了他來扶持。所以，不僅把王昭君嫁給他，確立了他是漢朝女婿的身份，而且是給錢給糧給軍事支持，幫他贏得了匈奴的內(nèi)戰(zhàn)。這才是昭君出塞的故事的全貌。你看，和親是對扶持關(guān)系的確認(rèn)。

再來看文成公主入藏的故事。

最開始，唐朝在青藏高原上扶持的是吐谷渾。也是通過和親的方式，出嫁公主給吐谷渾的小王子，那吐谷渾就有了實(shí)力，在青藏高原上跟吐蕃分庭抗禮。吐蕃意識到，要和吐谷渾抗衡，最好也能娶一個(gè)唐朝公主，這才能抵消吐谷渾的優(yōu)勢。過程當(dāng)然很曲折。但是最后，唐太宗可能也是出于在青藏高原上搞平衡的目的，這才派文成公主入藏。這才是文成公主入藏的全貌。你看，和親是對邊疆地區(qū)多個(gè)勢力的平衡。

投石子的用法還有很多。比如，用投與不投，體現(xiàn)對某個(gè)勢力的排擠。

還是唐朝的例子。唐朝初期，為了制衡突厥，唐朝在東邊拉攏奚、契丹，在西邊拉攏吐蕃，即便他們反復(fù)無常，也既往不咎，都主動出嫁公主，跟他們和親。但唐朝就是不跟突厥和親，多次拒絕突厥的請婚。所以，有一次唐朝使者到突厥去，突厥人就抱怨說，為什么他們都有，我們沒有？吐蕃，像牲口一般低等野蠻，而奚、契丹，以前是突厥的奴隸，他們都能迎娶唐朝的公主，為什么單單突厥求婚，唐朝就死活不同意？而且我們知道，和親的公主都不是皇帝的親生女兒，我們突厥連個(gè)假公主都請不來，實(shí)在是讓我們在一眾小弟面前抬不起頭。哎，有這個(gè)感覺就好，這就是唐朝想要的效果。

和親還有一個(gè)用法，投出去的石子，是大是小，可以調(diào)節(jié)政治信號的強(qiáng)弱。

比如，安史之亂之后的唐朝，實(shí)力大不如前。唐朝需要向回紇借兵平叛，唐肅宗就把自己親生的、已經(jīng)連續(xù)做了兩次寡婦的寧國公主，送去和親，回紇首領(lǐng)意想不到唐朝送真公主來，竟然歡欣鼓舞，奔走相告，這回是真的這回是真的！對啊，中原王朝和親，劉邦做了榜樣嘛，從來送去的都是假公主，王昭君甚至就只是個(gè)宮女，連個(gè)公主頭銜都沒給?，F(xiàn)在有了真公主，能不激動嗎？

你看，高級的政治策略往往都是這樣，我不需要大動干戈，我只需要往你的系統(tǒng)里投送一個(gè)非常小的變量，有時(shí)候只有一個(gè)信號，就會擾動你的系統(tǒng)，讓你的系統(tǒng)往我期待的方向演化。和親，就像把一個(gè)小石子投入池塘，眼看著漣漪一圈圈地?cái)U(kuò)大。對， 這就是政治策略的“漣漪效應(yīng)”啊。

“漣漪效應(yīng)”

今天我們講“和親”政策，順便講到了一種現(xiàn)實(shí)世界里的行動機(jī)制，叫“漣漪效應(yīng)”：投放一個(gè)小小的變量，帶動一個(gè)局部變化，再用這個(gè)變化去影響一個(gè)更大的局部，為實(shí)現(xiàn)最終目的，不斷積累條件。

請注意，這是行動世界和思想世界的重大區(qū)別。在思想的世界里，我們往往用的是因果律，一個(gè)什么樣原因，導(dǎo)致什么樣的結(jié)果。就像用杠桿，是直接的，不繞彎子的。而在行動的世界里，如果你有一個(gè)非常高遠(yuǎn)的目的，那直接的因果非常罕見，往往都是一個(gè)行動引發(fā)一個(gè)后果，然后在上面疊加下一步的行動，不斷嘗試著向目標(biāo)接近。

就像蘇格蘭的一首民謠說的，“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌。掉了一只馬掌，失去一匹戰(zhàn)馬。失去一匹戰(zhàn)馬，失去一場戰(zhàn)役。敗了一場戰(zhàn)役，毀了一個(gè)王朝?！边@傳說是英國約克王朝的末代君主理查三世的故事。你看，這一枚鐵釘?shù)氖д`，和一個(gè)王朝的存亡，不是直接的因果關(guān)系，它是這一層影響下一層的漣漪效應(yīng)的結(jié)果。

這個(gè)區(qū)分挺重要的。它讓我們在看待歷史問題的時(shí)候，多了一個(gè)觀察的視角。

就拿和親來說，這在中國歷史上，是中原王朝對周邊少數(shù)民族屢試不爽的政治策略。算大帳的話，委屈一個(gè)女孩子出嫁，總比兵連禍結(jié)，連年征戰(zhàn)要好。

但是，在輿論上，和親的名聲又向來不好聽。比如說唐朝就有個(gè)詩人叫戎昱，他曾寫過一首詩，我念給你聽一下：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬凈沙塵。地下千年骨，誰為輔佐臣?！备柙~大意是：在漢人的歷史中，最糟糕的策略就是和親。國家社稷嘛，原本應(yīng)該仰仗英明的君主，結(jié)果你們把國家的安危全都寄托到女人身上。喲，那么美貌的女子哦，怎么能讓她們?nèi)ト饷帮L(fēng)沙之苦哦。喲，那些死了埋在地下的大臣，你們也配做國家的棟梁？大概是這個(gè)意思，態(tài)度很激烈。

你看，這就是把和親這個(gè)漣漪效應(yīng)的行動策略，理解成因果關(guān)系了。社稷依明主，安危托婦人，這本身也不矛盾啊。國家行動，本來就是多方面的復(fù)雜博弈。你就看漢唐這兩朝，為了對付周邊勢力，別說明主和婦人了，什么大將、小兵、商人、間諜，出場人物多了去了。只要是做事的人都知道，為了達(dá)成目標(biāo)，從來不會依靠什么單一的策略，都是：資源上，應(yīng)用盡用；步驟上，見招拆招。所以，剛才那首詩對于歷史行動者的批評有點(diǎn)過于苛刻了。

觀察現(xiàn)實(shí)中的政治行動也是這樣。

一個(gè)政治動作做出來了，往往不是直接奔著結(jié)果去的，它是先奔著一個(gè)局部目標(biāo)去，放出一個(gè)政治信號，然后看看周邊的反應(yīng)，再做下一步的動作。這在中國歷史上例子很多，皇帝扳倒權(quán)臣，往往都是這么干。比如，后來明朝的崇禎扳倒魏忠賢。

崇禎當(dāng)皇帝的時(shí)候只有17歲啊，而當(dāng)時(shí)無論是宮廷還是外朝，都是魏忠賢的爪牙。崇禎進(jìn)宮的時(shí)候，據(jù)說都自帶干糧，不敢吃宮里面的東西。在這種情況下，怎么對魏忠賢下手？當(dāng)然要先從一個(gè)小目標(biāo)開始。先有人彈劾魏忠賢的一個(gè)小弟，兵部尚書崔呈秀，皇帝還客氣呢，安慰他，別辭職別辭職好好干，哦真要走??？那我派車送你回老家，回去好好歇歇。

但是，在旁邊人眼里，這是什么？這是政治信號?。号?，原來魏忠賢的人可以動了。然后憋著扳倒魏忠賢的人就開始一擁而上，先是彈劾魏忠賢的其他黨羽，一看沒事，能搞得動，最后，這把火才燒到魏忠賢頭上。你看，這是政治信號逐層釋放，政治力量逐層聚集，從小目標(biāo)搞起，最后到大目標(biāo)，一擊必中的策略。

這樣的故事很多很多。

就拿這一年來說：1031年，這個(gè)階段，大宋朝堂上有這么一件事，你品品。

你想，今年宋仁宗多大了？他是1010年生人，現(xiàn)在21了。按照古時(shí)候的說法，20弱冠嘛，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)妥妥是一個(gè)成年人了。那請問，垂簾聽政的劉太后你要掌權(quán)到什么時(shí)候？你當(dāng)年不也說過嗎？自己掌權(quán)也是權(quán)宜之計(jì)，等皇帝成人了，就還政啊。你倒是還??？

兩年前，范仲淹，當(dāng)時(shí)還是個(gè)小官，就已經(jīng)奏請劉太后還政了。劉太后一點(diǎn)也沒含糊，把他外放成地方官。這一年的農(nóng)歷十月，朝廷的大筆桿子、翰林學(xué)士宋綬，又來了，給劉太后上書，勸老太太考慮一個(gè)折中方案，就是有限度的放權(quán)，大事老太太定，小事就交給皇帝，讓他歷練歷練。劉太后還是二話不說，把他貶出京城。任憑官員們怎么搭救，劉太后根本不通融。

好了，請聽題：這意味著什么？是劉太后堅(jiān)決不肯還政嗎？未必。只能說，這個(gè)時(shí)候劉太后還沒有最后想好。

道理很簡單。只要最后的決心還沒下，這個(gè)時(shí)候就只能是不分青紅皂白，誰提這個(gè)事兒就貶誰的官。否則就是在釋放政治信號：劉太后松口了，大家并著肩地上啊。馬上就是一輪政局的混亂。

這就是身在權(quán)力中心的人的難處。他們要做成一件事，往往是從釋放一個(gè)很小的政治信號開始。反過來，他們的任何一個(gè)行動，也經(jīng)常被解讀，甚至被誤讀為一個(gè)政治信號。處在這樣位置的人，能不如履薄冰嗎？

今天我們討論的這個(gè)漣漪效應(yīng)，對我們今天的日常行動，也有意義。

很多人在抱怨：懂了這么多道理，為什么還過不好這一生？這就是用“因果鏈條”來理解道理和成就之間的關(guān)系了。這世上恐怕沒有那么漫長的因果：做了一件事，所以就能過好這一生？誰也保證不了。

但是現(xiàn)實(shí)世界里，確實(shí)到處都有漣漪效應(yīng)。讀了一本書，懂了一個(gè)道理，掌握一個(gè)技能，善待一個(gè)陌生人，做一件體面的事，所有這些都只能優(yōu)化人生的一個(gè)局部。它像一個(gè)投進(jìn)池塘的石頭，蕩起一點(diǎn)漣漪，然后等待機(jī)緣，再去推動下一個(gè)漣漪。

現(xiàn)實(shí)世界里的持續(xù)行動者，往往要承受各種各樣的批評：你這么干，沒什么用吧？你這么干，機(jī)會不大??？你這么干，不像胸有大志??？等等。但是，他們心里清楚：在漣漪效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界里，哪有什么特效藥和必殺技？不過就是一個(gè)信號接一個(gè)信號地集聚力量，一個(gè)行動接一個(gè)行動地接近目標(biāo)。

好，這就是1031年，我和你聊的和親故事。咱們1032年再見。

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