上禮拜寫古代雙十一“剁手”，最后一段兒說了個(gè)詞兒，叫“無尖不商”。

說的是財(cái)神爺趙公明早年間賣米糧的時(shí)候，特意把斗和升盛滿后再添上一些，讓米糧冒出尖兒來，讓利給顧客，當(dāng)個(gè)“尖商”。但是，這個(gè)詞兒后來傳著傳著就變味兒了，成了“無奸不商”，從褒義變成了貶義。

清乾隆 仿木紋釉描金詩(shī)文斗杯一對(duì)

觀復(fù)博物館藏

不得不感嘆，成語(yǔ)，這塊老祖宗給咱留下來語(yǔ)言瑰寶，形式精煉獨(dú)特，并且還蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化內(nèi)涵，關(guān)鍵是，它還與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代的變遷而變意思。

反正，真要生活在古代，有些詞兒人家說了夸你，你可能還真以為人家在罵街。

比如，衣冠禽獸。

穿越回古代，冷不丁聽有人跟你來一句：“年兄，如今您已衣冠禽獸……”什么感想？氣不氣？還真別生氣，大部分人奮斗一輩子也衣冠禽獸不了。說到這，就不得不提到中國(guó)古代服飾上的一種特殊裝飾品——補(bǔ)子。

補(bǔ)子的概念大概可追溯至唐代武則天統(tǒng)治時(shí)期。

延載元年五月，則天內(nèi)出緋、紫單羅銘襟、背衫，賜文武三品以上：左右監(jiān)門衛(wèi)將軍等飾以對(duì)獅子，左右衛(wèi)飾以對(duì)麒麟，左右武威衛(wèi)飾以對(duì)虎，左右豹韜衛(wèi)飾以對(duì)豹，左右鷹揚(yáng)衛(wèi)飾以對(duì)鷹，左右玉鈐衛(wèi)飾以對(duì)鶻，左右金吾衛(wèi)飾以對(duì)豸，諸王飾以盤石及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對(duì)雁。

——《舊唐書·輿服志》

再加上原有的品色規(guī)制，通過服飾的顏色、質(zhì)地、樣式以及佩戴的腰帶飾物數(shù)量來鞏固等級(jí)制度，加固皇權(quán)統(tǒng)治。

自明代起，一種獨(dú)特的以補(bǔ)做圖，綴于胸前背后的官服出現(xiàn)，是為補(bǔ)服。

明朝初立時(shí)，明太祖朱元璋延續(xù)了唐代的品色規(guī)制，又吸收了繡袍的寓意，對(duì)各級(jí)官員的官服紋樣進(jìn)行了明確規(guī)定，以不同的動(dòng)物形象來象征官階地位。

據(jù)《大明會(huì)典》記載，洪武二十四年規(guī)定，補(bǔ)子圖案：公、侯、駙馬、伯：麒麟、白澤；文官繡禽，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴（xián），六品鷺（lù）鷥（sī），七品鸂（xī）鶒（chì），八品黃鸝，九品鵪鶉；武官繡獸，以示威猛：一品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆（pí），六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬；雜職：練鵲；風(fēng)憲官：獬（xiè）豸（zhì）。

《大明會(huì)典》卷六十一

明李東陽(yáng)等奉敕撰 申時(shí)行等奉敕重修

明萬歷十五年內(nèi)府刊本

所以，“衣冠禽獸”的最初意義不難理解了吧？文官官服上的紋樣都是飛鳥，為“禽”，武官官服上的紋樣都是走獸，為“獸”，文禽武獸，合起來就是“禽獸”，說你“衣冠禽獸”其實(shí)是在夸你當(dāng)官兒升職了。

文官花樣（依次為一品至九品）

<

滑動(dòng)查看下一張圖片

>

武官花樣（依次為一品至九）

<

滑動(dòng)查看下一張圖片

>

《大明會(huì)典》卷六十一

明李東陽(yáng)等奉敕撰 申時(shí)行等奉敕重修

明萬歷十五年內(nèi)府刊本

然而，明晚期，隨著吏治的日趨黑暗，當(dāng)朝官員貪污腐敗，魚肉百姓，于是，“衣冠禽獸”就逐漸變了味兒，其貶損之意在明清小說中常有體現(xiàn)。

廉使道：“縉紳中有此，不但衣冠中禽獸，乃禽獸中豺狼也。石按臺(tái)早知此事，密訪已久，如何輕貸得？”

——明·凌濛初

《二刻拍案驚奇卷之四·青樓市探人蹤 紅花場(chǎng)假鬼鬧》

既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。

——清·李汝珍《鏡花緣》

那么，話說回來，官員服飾上的所繡的禽與獸究竟意義何在？

其實(shí)，這些禽獸象征了儒家所倡導(dǎo)的“五?！敝拢喝柿x禮智信，也就是封建社會(huì)時(shí)期的道德規(guī)范。

比如四品文官的云雁紋，云雁自古被視為“五常俱全”的靈物，雁陣當(dāng)中，凡有老弱病殘之輩無法憑借自己的能力捕食為生，此時(shí)，壯年大雁不會(huì)棄之不顧，反而會(huì)為其養(yǎng)老送終，此為仁；另外，雌雁雄雁相配，從一而終，如若其中一只亡故，剩下的孤雁至死不會(huì)再找別的伴侶，此為義；天空中飛翔的雁陣依長(zhǎng)幼之序排列，陣頭由老雁引領(lǐng)，壯雁飛得再快，也不會(huì)趕超老雁，稱作“雁序”。所以，四品官員補(bǔ)服綴云雁紋，寓意忠貞仁愛，恭謙有序。

《大明會(huì)典》卷六十一

明李東陽(yáng)等奉敕撰 申時(shí)行等奉敕重修

明萬歷十五年內(nèi)府刊本

在天空中翱翔的灰雁

圖片來源：Pixabay

比如五品文官的白鷴紋，白鷴展翅，象征拋棄塵穢，迎新納福。并且，白鷴還是一種忠誠(chéng)的“義鳥”，傳說宋少帝趙昺在崖山時(shí)，有人送他一只白鷴，宋少帝精心照顧，將其喂養(yǎng)在舟中，后來，少帝投海殉國(guó)，白鷴在籠中悲鳴奮躍，與鳥籠一同墜入海中。這種“義”其實(shí)是古代君王對(duì)臣子有忠君之心希冀的具象化表現(xiàn)。

《大明會(huì)典》卷六十一

明李東陽(yáng)等奉敕撰 申時(shí)行等奉敕重修

明萬歷十五年內(nèi)府刊本

雄性白鷴

圖片來源：Pexels

再比如武官的虎紋，《說文》中有云：“虎，山獸之君”，《風(fēng)俗通義》中注：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”?；⒆怨乓詠砭褪前佾F之首，威武勇猛，有王者智慧。古代天子的兵權(quán)象征為“虎符”，天子和諸侯的大門上要畫老虎，稱為“虎門”，所以，武官補(bǔ)服綴虎紋，寓意其如虎一樣威武勇猛，仁愛正義。

《大明會(huì)典》卷六十一

明李東陽(yáng)等奉敕撰 申時(shí)行等奉敕重修

明萬歷十五年內(nèi)府刊本

圖片來源：Pexels

行，衣冠禽獸這個(gè)事兒咱們今天就此告一段落，這古代官服上的文禽武獸能說道的事兒可太多了，本篇只是皮毛，您要是感興趣，之后細(xì)講。

還得提醒一句，如今可別拿“衣冠禽獸”這個(gè)詞兒去夸人哈。

最后，也歡迎大家在評(píng)論區(qū)里說說那些古代和如今意義產(chǎn)生翻天覆地變化的成語(yǔ)和句子，咱一塊兒討論討論。