住在“疍家棚”的疍家漁民孩子，常常在棚下的水中玩耍嬉戲。

圖文 | 楊威勝

生活在水岸的疍家人新生代與生活在海上的昔日疍家人，早已不是同一個概念意義上的疍家人。他們的后代對父輩們與海相伴、以船為家、以漁為業(yè)的生活早已陌生。疍家后人對父輩們的“船老大”在海上運用“更羅簿”行船駛舵，觀潮察汐，搏擊風浪，觀測魚群，張網(wǎng)捕撈海魚的漁民技藝，更是鮮有知曉，疍家人的這一傳世絕技已瀕臨失傳。

如今他們只是一群生活在水陸岸邊的疍家人后代而已，但在他們身上流淌著祖輩族群的血液，仍或多或少地保留著先輩們的影子，抑或烙上了疍家人傳統(tǒng)習俗和行為的印跡。

隨著時代的發(fā)展、城市的擴張，疍家人原來集聚居住的營地大面積拆遷以及社區(qū)的大面積遷移，加之海洋漁業(yè)資源的日益枯竭，疍家人的孩子們已基本不出海捕魚，即使有少數(shù)漁家后代駛船出海捕魚，也大都經(jīng)過專門院校學習，掌握現(xiàn)代航海捕撈技術(shù)。

疍家人的孩子面對社會的快速發(fā)展，變革與轉(zhuǎn)型，難免產(chǎn)生迷茫與困惑，疍家孩子們的家長更希望自己的孩子上學讀書，將來畢業(yè)后像陸地上人家的孩子一樣，找一份體面的工作。然而，疍家人世世代代以海為生、以漁為業(yè)的傳統(tǒng)，以及長年漂泊居無定所的歷史，致使疍家人后代的文化教育落后于其他人群及其地區(qū)。這一短板在當?shù)卣块T的大力支持下，正在逐步得到改觀。

作者拍攝的這一組紀實照片，是作者多年來對疍家人這一獨特群體的關(guān)注和拍攝，鏡中的許多場景早已不復存在，已成為了人們的歷史記憶。

疍家人的后代在古船遺骸上玩耍。疍家人的孩子早當家，從小就學會燒火做飯等家務活。疍家人的后代如今已有不少成為追趕時尚的一族。小舢板始終是疍家人的交通工具。疍家漁民的孩子，買來下酒菜和果蔬，犒勞出海歸來的大人們。疍家人的孩子也和大人一樣，劃著泡沫板在水上自由自在。每當大人們都出海捕魚時，.疍家人的孩子就在碼頭邊玩耍。疍家人的孩子從小就在船上生活長大。疍家人的孩子打小就得適應在海邊的生存條件。休漁期間大人們都上岸去打短工找活計，留下十幾歲的男孩看守船只。疍家漁民的孩子，從椰子樹上摘下椰果，用石頭砸用牙齒撕咬。疍家漁民的孩子，常常在堤岸邊垂釣玩耍。疍家漁民的孩子，蹬著三輪車拉上幾個小伙伴，在碼頭上轉(zhuǎn)悠。生活在船上的疍家漁民孩子，就這樣愜意地在水中消暑。在養(yǎng)殖漁排上的疍家漁民孩子們，就在漁排的縫隙中釣魚玩耍。生活在漁排上的疍家漁民孩子，從小就親水也不畏落水。在船上看守的疍家少年。老一輩的疍家人赤腳在甲板上行走自如。如今的疍家姑娘走在連接岸邊的棧橋也困難。疍家人的幾個孩子留守漂浮在水上的“家”。楊威勝，系中國攝影家協(xié)會會員，曾為三亞市攝影家協(xié)會主席，海南省攝影家協(xié)會副主席，現(xiàn)任海南省紀實攝影家協(xié)會副主席。先后在海南省第三人民醫(yī)院、三亞晨報社、三亞市圖書館及三亞市群眾藝術(shù)館工作。研究館員職稱。

1983年開始攝影藝術(shù)創(chuàng)作和新聞攝影實踐活動。在全國省（市）、地各級報刊雜志上發(fā)表攝影作品1000余幅。主要獲獎作品有：《嗨，接住，大西瓜！》、《鄉(xiāng)野泛金輝》、《無聲的戰(zhàn)斗》、《海灘戲珠》、《久旱盼滋潤》、《巾幗不讓須眉》、《決斗》、《天涯各族人民喜迎香港回歸》、《王者》、《觀察》、《新世紀的第一縷陽光》、《模特下鄉(xiāng)》、《赴湯蹈火》、《一個海島六個兵》、《國際舞龍賽》、《零距離》、《藍色國土》、《白鷺失樂園》、《悠悠漁歌》、《喜迎新娘》等。作品曾獲得中國地市報攝影作品銀獎，海南省優(yōu)秀精神產(chǎn)品獎，2009年上海國際“朗靜山攝影藝術(shù)”大賽金牌獎，紀實組照《生活行走在水上的三亞疍家人》獲第八屆國際民俗攝影“人類貢獻獎”年賽提名獎，2016年紀實組照《海南疍家人》在“第一屆中國三門峽白天鵝.野生動物國際攝影大展”展出。出版了《海南疍家人》、《崖城古鎮(zhèn)》兩本攝影畫冊。撰寫的攝影論文獲得專業(yè)論文評選一、二、三等獎。發(fā)表過攝影名作賞析、評論，拍攝散記文章若干篇。1995年被授予“海南省十佳攝影新星”稱號、2003年被評為“海南省德藝雙馨優(yōu)秀藝術(shù)家”、1997年被評為“首屆海南省優(yōu)秀新聞工作者” 等，2013年被三亞市政府授予“三亞市優(yōu)秀專家”稱號。