王杰：新時(shí)代的“士大夫儒學(xué)”

黨建閱讀

★★★★★

中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)形態(tài)包括朝廷儒學(xué)、士大夫儒學(xué)和民間儒學(xué)三部分，它們彼此有別，互相影響，推動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)歷經(jīng)風(fēng)雨、傳世至今、滋養(yǎng)社會(huì)?！熬又艘玻衅淞x也?！背鍪藵?jì)世造福蒼生，是儒者天經(jīng)地義分內(nèi)之事。士大夫儒學(xué)以傳道授業(yè)解惑為己任，在傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)的互動(dòng)共建中，主要發(fā)揮著闡釋儒學(xué)道統(tǒng)的重要作用。

所謂士大夫儒學(xué)，我稱(chēng)之為“仕林儒學(xué)”?！笆肆秩鍖W(xué)”概念的提出，是在強(qiáng)調(diào)今天的領(lǐng)導(dǎo)干部與傳統(tǒng)士大夫的區(qū)別，主要是為了強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的政德教育，更加明確儒學(xué)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)作用。

“仕林儒學(xué)”概念的提出

《論語(yǔ)子張》子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！薄墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》“子使漆雕開(kāi)仕”。清段玉裁注：仕，仕于朝也。《中山狼傳》：時(shí)墨者東郭先生將適中山以干仕。這里的仕字，即是指官員、做官；與仕搭配的詞有仕途、仕宦。林，雙木成林。仕林，即是指官員群體；仕林儒學(xué)，即是指面對(duì)官員群體傳播、弘揚(yáng)的儒學(xué)。中華傳統(tǒng)文化高度重視人的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)入仕者的政治責(zé)任。

弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義

弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”，最大的現(xiàn)實(shí)意義是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，解決領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識(shí)、政德修養(yǎng)等實(shí)際問(wèn)題。

一、弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”有助于領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)政德。

習(xí)近平總書(shū)記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書(shū)修身、從政以德。

2018年3月，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。并指出“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德”。

政德是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本、從政之基。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！边@與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“為政以德”的思想一脈相承。中國(guó)古代社會(huì)將政德視為治國(guó)之本，并形成了“德惟治，否德亂”“德惟善政，政在養(yǎng)民”等思想觀(guān)念，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有重要借鑒意義。

二、弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”有助于深化領(lǐng)導(dǎo)干部的政德教育。

世間行業(yè)有萬(wàn)千，均應(yīng)各守其德。師有師德，醫(yī)有醫(yī)德，商有商德，藝有藝德，官有官德。?對(duì)為官?gòu)恼邅?lái)說(shuō)，在管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)時(shí)，必須恪守基本的職業(yè)道德、政治操守及為官底線(xiàn)，這便是官德。?以推廣“仕林儒學(xué)”為突破口，深入強(qiáng)化黨員干部的政德教育和“修齊治平”境界培養(yǎng)，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”的思想道德文化養(yǎng)成，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培育時(shí)代新人，其時(shí)已正、其勢(shì)已成。?

三、弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”有助于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部帶頭落實(shí)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)。

習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)，從思想上固本培元，提高黨性覺(jué)悟，增強(qiáng)拒腐防變能力?！?

各級(jí)黨組織要發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，厚培廉潔奉公的文化土壤、文化基礎(chǔ)。廣大黨員、干部要用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，從優(yōu)良革命傳統(tǒng)中傳承廉潔基因，努力做到廉以律己、無(wú)私奉獻(xiàn)，講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，從古圣先賢、清官廉吏的嘉言懿行中汲取持廉守正的文化養(yǎng)分，始終做到明是非、辨善惡、知廉恥，自覺(jué)做為政以德、正心修身的模范。要用社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)為官清廉、秉公用權(quán)的價(jià)值追求，帶頭踐行中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則，正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂(lè)的關(guān)系，推動(dòng)形成廉榮貪恥、向上向善的社會(huì)氛圍。

四、弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”有助于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部重視家教家風(fēng)建設(shè)。

儒家主張用“禮”和“仁”來(lái)規(guī)范協(xié)調(diào)“五倫”關(guān)系，比如，孝悌、仁愛(ài)方面，強(qiáng)調(diào)父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，希望每個(gè)人從家庭孝悌倫常做起，將仁愛(ài)、友善從家庭延伸至他人、社會(huì)和國(guó)家，達(dá)到“修齊治平”的最終目的。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部一定要重視家教家風(fēng)，以身作則管好配偶、子女，本分做人、干凈做事”。“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)?！薄昂玫募绎L(fēng)引領(lǐng)人向上向善，不良的家風(fēng)卻會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，貽害無(wú)窮。”

新時(shí)代如何發(fā)展“仕林儒學(xué)”

弘揚(yáng)和發(fā)展仕林儒學(xué)，讓我們祖祖輩輩所創(chuàng)造的儒家文明成果，在新時(shí)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是領(lǐng)導(dǎo)干部義不容辭的責(zé)任，也是我們學(xué)界的使命所在。

一是全面推進(jìn)“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)”系列活動(dòng)，全方位發(fā)展“仕林儒學(xué)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)。他指出，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。具體講，就是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，帶頭學(xué)習(xí)我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)；就是要認(rèn)真落實(shí)民本思想，時(shí)刻憂(yōu)民之憂(yōu)、樂(lè)民之樂(lè)，格外關(guān)注關(guān)心困難群眾的疾苦，加大困難群眾幫扶力度，多幫助群眾解決憂(yōu)心事、煩心事、揪心事；就是要強(qiáng)化修身養(yǎng)性，以“自身硬”“自身嚴(yán)”“自身強(qiáng)”來(lái)涵養(yǎng)政治本色，做到“五個(gè)過(guò)硬”“三嚴(yán)三實(shí)”，全面提升“八大本領(lǐng)”，更好擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的歷史使命，等等。習(xí)近平總書(shū)記的這些重要思想，是我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)干部中推進(jìn)“仕林儒學(xué)”的源頭活水。

2015年8月，我們啟動(dòng)“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)全國(guó)行”活動(dòng)以來(lái)，目前已經(jīng)走過(guò)十六站，在全國(guó)引起廣泛影響；而“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)”公眾號(hào)、《領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)公開(kāi)課》圖書(shū)等，也產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)。同時(shí)，我們推進(jìn)新實(shí)學(xué)研究傳播，成功舉辦“第十四屆東亞實(shí)學(xué)國(guó)際高峰論壇”，出版“新時(shí)代 新實(shí)學(xué)”系列叢書(shū)，今年一年內(nèi)開(kāi)展3次“實(shí)學(xué)思想家故里行”活動(dòng)等等，打造了黨政、企業(yè)、學(xué)界共同推進(jìn)“黜虛務(wù)實(shí) 經(jīng)世致用”的實(shí)德、實(shí)業(yè)、實(shí)學(xué)等互動(dòng)交流平臺(tái)，為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了獨(dú)特的實(shí)踐舞臺(tái)。而且，我們創(chuàng)辦“仕則書(shū)院”，在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》的“領(lǐng)導(dǎo)論苑”欄目發(fā)表系列文章等，也為推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“仕林儒學(xué)”的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二是弘揚(yáng)為政以德的治國(guó)理念教育，帶動(dòng)“仕林儒學(xué)”的協(xié)同發(fā)展。引導(dǎo)廣大黨員干部從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取提升道德修養(yǎng)的豐厚滋養(yǎng)，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。要進(jìn)行為政以德的治國(guó)理念教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部懂得“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，懂得“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”。要進(jìn)行君子人格的教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部懂得“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；要進(jìn)行儉以養(yǎng)德的修養(yǎng)理念教育，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部懂得“克勤于邦，克儉于家”。要注重慎獨(dú)自省的修養(yǎng)方法，“君子必慎其獨(dú)也”，“吾日三省吾身”。要繼承優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，進(jìn)行優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育。發(fā)揚(yáng)革命先輩為民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗的愛(ài)國(guó)精神，為革命和建設(shè)事業(yè)不懼艱難敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神。

三是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮“仕林儒學(xué)”政德文化優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出“核心價(jià)值觀(guān)承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量”“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問(wèn)題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和人民的切身利益。儒家文化所提倡的“仁者愛(ài)人”的仁愛(ài)觀(guān)、“見(jiàn)利思義”的義利觀(guān)、“敬信修睦”的倫理要求、“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊”的修身之道。對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有重要借鑒價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)把弘揚(yáng)仕林儒學(xué)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)美德資源豐富的優(yōu)勢(shì)，按照“深、嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的要求，積極開(kāi)展社會(huì)道德建設(shè)，努力培育和善向上、友愛(ài)誠(chéng)信、謙和尚禮的儒韻民風(fēng)。

四是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)合推動(dòng)“仕林儒學(xué)”走向世界、造福世界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文明因交流而精彩，因互鑒而精彩。他強(qiáng)調(diào)，世界儒學(xué)傳播，中國(guó)要保持充分話(huà)語(yǔ)權(quán)。所以說(shuō)，要發(fā)揮好交流互鑒的作用，推動(dòng)仕林儒學(xué)走出去，讓世界更多更好地了解中國(guó)。21世紀(jì)以來(lái)，儒家文化得到越來(lái)越廣泛的關(guān)注與推崇，全球范圍內(nèi)興起了“孔子熱”“漢語(yǔ)熱”“中華傳統(tǒng)文化熱”，目前有120個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了440所孔子學(xué)院和646個(gè)中小學(xué)孔子課堂，為我國(guó)在世界儒學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，加強(qiáng)儒學(xué)國(guó)際傳播能力建設(shè)，就要發(fā)揮好新興媒體作用，加大正面宣傳力度，通過(guò)學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品、生活體驗(yàn)等多種方式，引導(dǎo)人們更加全面客觀(guān)地認(rèn)識(shí)儒家文化。那么，如何保護(hù)、如何弘揚(yáng)、如何展示、如何交流、如何創(chuàng)新發(fā)展儒家文化？各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為“仕林儒學(xué)”的受益者，就會(huì)在加強(qiáng)宏觀(guān)引導(dǎo)，發(fā)揮政府職能，制定配套政策，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源等多方面來(lái)推進(jìn)儒學(xué)傳播；就會(huì)根據(jù)新時(shí)代的需要、社會(huì)的需求、人類(lèi)的渴望，不斷地創(chuàng)造出新的儒學(xué)研究成果，守正創(chuàng)新弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【王杰：長(zhǎng)安街讀書(shū)會(huì)成員、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授】

原標(biāo)題：《「黨建閱讀」王杰：新時(shí)代的“士大夫儒學(xué)”》

閱讀原文