總有一天，

生命會走到盡頭，

你會不會好奇生命的終點是什么？

當(dāng)我們和摯愛的親人生離死別，

還有重逢的可能嗎？

直覺、預(yù)感、心靈相通，

這些全然是錯覺嗎？

《死亡并不存在》通過量子物理學(xué)的前沿理論，帶領(lǐng)我們踏上一段深邃而震撼的心靈旅程。

當(dāng)你意識到死亡或許只是一道門，是一場大回歸，對生命的理解會迥然不同，這段人生的旅程也會變得很棒！

下文節(jié)選自第十一章《你從“夢中”醒來的時候》。

宮澤賢治的詩告訴我們意識的真相

我們在地球上生活，度過白駒過隙般瞬間的人生。

在人生中，我們經(jīng)歷各種各樣體驗，抱有各種各樣想法，感受各種各樣情感，走過我們的人生路。總有一天，我們會迎來人生的終點。

但死亡并不意味著我們的意識就會消失。

我們的意識會轉(zhuǎn)移到零點場，從“自我意識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺乙庾R”“人類意識”“地球意識”，最后與“宇宙意識”結(jié)合在一起。

我們的意識會回到它本初的“故鄉(xiāng)”——“宇宙意識”。從這個意義上來說，這是一場壯麗的大回歸。

說這句話的時候，我心中浮現(xiàn)出一首詩。

宮澤賢治的詩。

他在詩集《春天與阿修羅》的序中，這樣寫道：

“我”這個現(xiàn)象

是一道假想的、有機交流電燈的

藍色照明火焰。

（所有透明幽靈的復(fù)合體）

和風(fēng)景，以及所有人一起

背靠背，忽明忽暗地閃動

一道確確實實亮著的

因果交流電燈的

藍色照明火焰。

（光還在，電燈卻不見了）

這首詩乍一看晦澀難懂。但在筆者看來，這首詩巧妙地暗合了我們的“個體意識”從“宇宙意識”中誕生，不知何時又會回到“宇宙意識”的隱喻。

和我想法一致的，是哲學(xué)家梅原猛。他對這首詩有同樣的解讀。

梅原先生在他的著作中，對賢治的這首詩是這樣闡釋的：

在我們背后，有一個被稱為“宇宙生命”的東西。宇宙生命不斷地運動和發(fā)展，運動的表現(xiàn)之一就是“我”。也就是說，宇宙生命產(chǎn)生了無數(shù)的“我”。“我”在某段時間里發(fā)光、熄滅，最后又回到宇宙生命，宛如一閃一滅的交流電燈。

筆者對梅原對賢治詩句的解釋，深以為然。

用筆者的話來說，我們的“個體意識”從“宇宙意識”中誕生，“個體意識”在結(jié)束了現(xiàn)實世界的生活之后，又會回到“宇宙意識”。也就是說，從“宇宙意識”中產(chǎn)生的無數(shù)的“個體意識”，走過一個生命周期，又會回到“宇宙意識”。

賢治用詩人出色的想象力，將我們的意識形容為“有機交流電燈的藍色照明火焰”。賢治寫這首詩，無疑受到他一直學(xué)習(xí)的佛教世界觀——《法華經(jīng)》世界觀的影響。

《法華經(jīng)》的《如來壽量品》中有這樣一種思想：佛是永恒的生命，它無處不在，反復(fù)出現(xiàn)在世間。

對于《法華經(jīng)》的這種思想，筆者是這樣解讀的：永生的“佛”就是零點場，它無處不在，永遠存在。

無數(shù)的“個體意識”從這一場域中誕生、存在，然后又回到這一場域中去。也就是說，“個體意識”（我），正是零點場這一“宇宙意識”（佛）的表現(xiàn)。

如此，我們的“個體意識”從“宇宙意識”中誕生，總有一天又會回到“宇宙意識”。如果這就是我們意識的真諦，是宇宙的真正形態(tài)，是“宇宙意識”的真容，那么，我們心中會浮現(xiàn)一個終極問題。

《死亡并不存在：基于量子物理學(xué)的新假說》

[日]田坂廣志 著，陳云 譯

東方出版中心2024年6月

哲學(xué)家黑格爾論“量子真空之謎”

這恐怕是誰也無法回答的終極之問，也是永恒之問：

量子真空為什么會在138億年前孕育了這個宇宙呢？

為什么量子真空不能一直保持量子真空的狀態(tài)？

為什么它會產(chǎn)生波動，突然間誕生出這個宇宙呢？

為什么宇宙歷經(jīng)138億年，孕育出如此宏大深邃的森羅萬象？

為什么宇宙至今仍在持續(xù)這一旅程？

當(dāng)我站在這一問題面前時，腦海中浮現(xiàn)出一句話。這是一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過的話。話雖簡短，卻意義重大。

這位哲學(xué)家的名字是格奧爾格·黑格爾。

德國唯心論哲學(xué)的泰斗，被譽為人類歷史上最偉大的哲學(xué)家之一。他在《歷史哲學(xué)講義》中留下這樣一句話：

所謂世界歷史，就是世界精神逐漸了解本來的自己的過程。

這本《歷史哲學(xué)講義》，是黑格爾的弟子整理的講義集。同樣的思想，在他的巨著《精神現(xiàn)象學(xué)》中也有提及。

翻譯成通俗的話就是：

所謂世界歷史，就是世界精神不斷追問“我是什么”的過程。

筆者年輕時讀到這句話，并沒有理解其中的深意。經(jīng)過幾十年歲月，當(dāng)筆者回想從量子真空中誕生的宇宙的漫長旅程時，隱約覺得，黑格爾的這句話暗示了一個深刻的洞見。

對這句話，筆者這樣解讀：

宇宙的歷史，就是量子真空不斷追問“我是什么”的過程。

“我是什么”這個問題，其實就是“沉睡在自己體內(nèi)的可能性是什么”的問題。

請再回想一遍第十章中敘述過的宇宙的悠長旅程。

138億年前，存在量子真空。

量子真空在某個時刻發(fā)生了波動，誕生了這個宇宙。

宇宙最初產(chǎn)生了光子、電子、質(zhì)子等“極其原始維度的物質(zhì)·生命·意識”。后來，宇宙內(nèi)部產(chǎn)生了無數(shù)的恒星，無數(shù)的星系，恒星周圍又產(chǎn)生了無數(shù)的行星。在行星之一的地球上，物質(zhì)、生命和意識迅速地復(fù)雜化、高度化，不斷進化。歷盡138億年的歲月，地球上誕生了擁有“高度意識”的人類。

這是“極其原始的意識”歷經(jīng)138億年歲月，演化為“智慧意識”的“宇宙意識”的進化之路。

換句話說，這是量子真空（也就是宇宙）不斷綻放“沉睡在自己體內(nèi)的可能性”的進化之旅。

綻放“沉睡在自己體內(nèi)的可能性”，正是對“自己是什么”這個問題的回答，也是了解“真正的自己”的過程。

如果是這樣，宇宙的歷史，就是宇宙的本源——量子真空——逐漸了解“本來的自己”的過程。

對黑格爾的這句話，筆者這樣理解。

宇宙通過“我”，發(fā)出“138億年之問“

筆者并不想提示什么答案。終極之問和永恒之問，會一直是終極之問、永恒之問。

不過，在人生的某個瞬間，黑格爾的這句話會浮現(xiàn)腦海。

譬如，在晴朗的夜晚，站在富士山麓的森林里仰望天空，眺望滿天的星星時，心中會浮現(xiàn)一個問題：這個宇宙，是什么？

這是每個人心中都曾有過的疑問。

提出這個問題的“我”，實際上是由量子真空產(chǎn)生的宇宙歷經(jīng)138億年，在地球這顆行星上催生出的存在。而且，“我”的意識，是從“宇宙意識”中產(chǎn)生的。

如果是這樣，“我”仰望星空，發(fā)出“這個宇宙是什么”的喃喃自語，實際上是量子真空及宇宙經(jīng)過138億年的歲月，通過“我”這個存在發(fā)出的喃喃自問 ：“我是什么？”

如果真是這樣，那么人類歷史上無數(shù)思想家和哲學(xué)家提出過的“存在是什么”這個問題，本質(zhì)上是宇宙通過這些思想家和哲學(xué)家提出的自問：“我是什么？”

哲學(xué)家馬丁·海德格爾在其著作《存在與時間》中，讓—保羅·薩特在其著作《存在與虛無》中，窮其一生，不斷追問“存在是什么”。其本質(zhì)，是“宇宙意識”在不斷追問“我是什么”這一永恒的問題。

有兩個問題，被稱為哲學(xué)的根本命題：

我是什么？

這個世界是什么？

屬于“本體論”的這兩大問題，實際上是同一個問題。

“我”是宇宙意識所做的“夢”

第八章中介紹過的舊金山演講會上，當(dāng)一位聽眾問筆者“死亡是什么”時，筆者的回答是：“要想找到這個問題的答案，應(yīng)該先問‘我是什么’?！?/strong>

你現(xiàn)在是否已經(jīng)理解個中含義？

即“我是什么”，到底是什么含義？

如果你相信“我就是這個肉身”，那么“死亡”是明確存在的，而且它一定會到來。

如果你相信“我就是自我意識”，那么在你的意識轉(zhuǎn)移到零點場后，這個“自我意識”遲早會消失，演化成“超我意識”。

對于“自我意識”來說，“死亡”也是存在的，而且必然到來。

如果你意識到“我是隱藏在宏大深邃的宇宙背后的‘宇宙意識’本身”，那么，“死亡”就不存在了。這里沒有叫作“死亡”的東西。

生活在現(xiàn)實世界中，被肉體束縛、被“自我意識”束縛的“作為個體意識的我”，只不過是“宇宙意識”在138億年的漫長旅程中所做的一個瞬間的夢。

從那個“瞬間的夢”中醒來后，“我”會明白：“我”本身，就是“宇宙意識”。

講到這里，筆者想起一位神秘主義者的話：

當(dāng)“你”死的時候，另一個“你”會覺醒。

的確如此。

當(dāng)肉身的“我”、自我意識的“我”迎來死亡的時候，另一個“我”、“真我”即“宇宙意識”，會從夢中醒來。

“宇宙意識”會從無數(shù)夢境中的一個夢中醒來。

那時的“我”明白了：“我”，就是“宇宙意識”。

我意識到，作為“宇宙意識”的“我”，以“夢”的形式，結(jié)束了一次旅行。

那是“人生”之旅。

那是“瞬間”之旅。

那也是“永恒的一瞬”之旅。

《死亡并不存在：基于量子物理學(xué)的新假說》

[日]田坂廣志 著

陳云 譯

定價：59.00元

東方出版中心2024年6月

ISBN：9787547324219

內(nèi)容簡介

本書基于量子物理學(xué)的量子真空理論，提出了“零點場假說”， 探索人類的“意識”和“死亡”之謎，顛覆了人們對死亡的傳統(tǒng)認知。作者從普通人的日常經(jīng)驗講起，解釋了一些常見但現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的神秘現(xiàn)象，并結(jié)合哲學(xué)、科學(xué)和宗教的觀點，逐步深入，為我們講述了一個關(guān)于意識和死亡的宏大敘事，最后在結(jié)尾指明個體生命的重要意義以及未來科學(xué)可能的方向。

作者簡介

作者田坂廣志，東京大學(xué)核子工程博士，多摩大學(xué)研究所教授，量子力學(xué)專家。曾任美國智庫巴特爾紀念研究所客座研究員，美國太平洋西北國家實驗室客座研究員，并參與創(chuàng)立日本綜合研究所，設(shè)立促進21世紀智慧世界觀轉(zhuǎn)換的智庫索非亞銀行。2008年成為主辦達沃斯會議的世界經(jīng)濟論壇的全球議程理事會成員。2010年就任布達佩斯俱樂部的日本代表。

譯者陳云，日本廣島大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授。研究方向為比較政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)，著有中、日、英文學(xué)術(shù)著作多種。

目錄

序 寫給拿起這本書的你

第一章 你相信“死后的世界”嗎

第二章 現(xiàn)代科學(xué)的三大局限

第三章 筆者人生中不可思議的體驗

第四章 零點場假說

第五章 為 什 么 我 們 的 意 識 會 與“ 零 點 場 ” 相連

第六章 零點場假說揭秘意識的奇妙現(xiàn)象

第七章 根 據(jù) 零 點 場 假 說，“ 死 后 ” 會 發(fā) 生 什么

第八章 死亡并不存在

第九章 轉(zhuǎn)移到零點場的“我們的意識” 會怎樣？

第十章 死后，“我們的意識”將無限擴大

第十一章 你從“夢中”醒來的時候

終 章 科學(xué)可能的未來