習近平總書記在出席民營企業(yè)座談會發(fā)表的重要講話中指出：廣大民營企業(yè)家要“力所能及參與公益慈善事業(yè)，多向社會奉獻愛心”。這為新時代民營企業(yè)家更好履行社會責任提供了方向指引?？蓮囊韵路矫娉掷m(xù)發(fā)力，支持和引導(dǎo)民營企業(yè)家在慈善事業(yè)中作出更大貢獻。

文化滋養(yǎng)：傳承和弘揚中華優(yōu)秀慈善理念

慈善是建立在自愿基礎(chǔ)上的道德實踐活動。要引導(dǎo)民營企業(yè)家在慈善事業(yè)中作出更大貢獻，首先要激發(fā)其慈善熱忱，引導(dǎo)他們從內(nèi)心深處認可慈善。其中，慈善文化對企業(yè)家行為有著深刻影響。

當前，應(yīng)注重傳承和弘揚中華優(yōu)秀慈善理念，增進企業(yè)家的價值認同。中國作為世界上最早提倡并發(fā)展慈善事業(yè)的國家，素有慈心為人、善舉濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家倡導(dǎo)“仁者愛人”“老吾老，以及人之老”，道家講“善惡報應(yīng)”“損有余，補不足”，佛家主張“慈悲為懷”“普度眾生”，墨家倡導(dǎo)“兼愛”“愛無差等”。古往今來，這些慈善理念在商人身上也展現(xiàn)得淋漓盡致。特別是到了近代，一批工商業(yè)者在積累財富后，將慈善救助理念與民族救亡運動相結(jié)合，以強烈的社會責任意識積極參與慈善事業(yè)，涌現(xiàn)了張謇、經(jīng)元善等慈善家。這些中華優(yōu)秀慈善理念與實踐是培育企業(yè)家慈善意識的文化支撐和精神滋養(yǎng)。

制度優(yōu)化：提升慈善組織公信力

當前，我國慈善組織發(fā)展現(xiàn)狀與新時代發(fā)展要求仍存在差距。例如，個別慈善組織的公信力問題。慈善組織的公信力與企業(yè)家的捐贈熱情之間存在顯著關(guān)聯(lián)。具體表現(xiàn)為：慈善組織的公信力下降會導(dǎo)致企業(yè)家對善款使用效率、透明度和慈善組織管理能力產(chǎn)生疑慮，這將直接削弱企業(yè)家參與慈善的信心。慈善組織若無法有效落實捐贈項目計劃或缺乏反饋機制，就會直接影響企業(yè)家持續(xù)捐贈的意愿。

公信力是慈善組織的生命線。提升慈善組織公信力必須處理好兩方面關(guān)系：一方面是慈善組織與政府部門的關(guān)系，要明確政府監(jiān)管主導(dǎo)地位，推動行業(yè)自律，構(gòu)建“政府引導(dǎo)+行業(yè)自律”的協(xié)作模式；另一方面是慈善組織與企業(yè)的關(guān)系，慈善組織可以適當引入市場機制，實現(xiàn)資源互補、戰(zhàn)略協(xié)同的可持續(xù)發(fā)展模式，提高慈善項目的成效。

輿論引導(dǎo)：明確民營企業(yè)家是“自己人”

在2015年的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習近平總書記就指出：有的人看不慣非公有制經(jīng)濟人士，簡單地把他們看成社會財富的攫取者、貧富分化的制造者。在對企業(yè)家慈善行為的考量中，關(guān)鍵在于企業(yè)家要堅守“君子愛財，取之有道”的最基本要求，在此基礎(chǔ)上追求更加高尚的慈善境界。但是，當下一些錯誤觀點和負面社會輿論卻對民營企業(yè)家產(chǎn)生了消極影響。

一方面，改革開放后，民營經(jīng)濟經(jīng)歷了從無到有、從弱到強的發(fā)展過程，與此同時也產(chǎn)生了分配差距擴大等問題，這使部分民眾對民營企業(yè)家的地位和作用產(chǎn)生懷疑，亟須從理論上進行回應(yīng)，努力形成把民營企業(yè)家當成“自己人”的輿論氛圍，鼓勵民營企業(yè)家以“自己人”的歸屬感和使命感在新時代慈善事業(yè)中作出更大貢獻。

另一方面，個別人通過“企業(yè)家捐款排行榜”對企業(yè)家捐贈數(shù)額進行比較，導(dǎo)致部分企業(yè)家因“捐得少”而備受指責，甚至有人質(zhì)疑企業(yè)家的捐贈動機。這些輿論容易讓企業(yè)家產(chǎn)生“做不如不做”的消極思想。不能將企業(yè)家的財富多少與慈善責任強行掛鉤，更不能通過施壓、嘲諷等方式逼捐。

（作者為上海師范大學企業(yè)家精神研究中心研究員，本文為國家社科基金重大項目“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的總體邏輯研究”階段性成果）

【本文轉(zhuǎn)載自《上海宣傳通訊》2025年第7期“問題與建議”欄目】