所謂“海派”是指上海獨特的文化和藝術風格，尤其是在文學、藝術、建筑、語言等方面的表現(xiàn)。這個詞的來源與上海地理位置和歷史背景密切相關，上海作為一個港口城市，歷史上接納了大量的外來文化和影響，同時也保留了許多傳統(tǒng)的中國文化元素。海派文化因此形成了一個融合中西方特色的獨特風格。

“海派”一詞源于繪畫領域，清末民初的上海是中國乃至東南亞的經(jīng)濟中心，吸引了全國各地大批畫家前來尋求藝術創(chuàng)作的機遇和市場，帶來了自由開放的藝術氛圍，此時，西洋繪畫大量涌入中國，與傳統(tǒng)的中國文人畫首次產(chǎn)生了激烈的碰撞，這一碰撞激發(fā)了畫家們對傳統(tǒng)文人畫的反思與創(chuàng)新，其代表人物任伯年曾在中國西洋畫的搖籃土山灣畫館得益，黃賓虹與西方美術學者、畫家和收藏家有廣泛的交往。劉海粟留法，錢瘦鐵留日，陶冷月任教于美國在中國成立的亞禮大學，王康樂曾研習英國水彩畫等等，這些文人畫家對西畫都有切身的感悟和體悟。

站在中國文人畫發(fā)展歷史轉折點的他們，以包容之心將西洋畫可取之處融入到作品的創(chuàng)作中，但又不失傳統(tǒng)文人畫的筆墨和精神格局， 逐漸構建起了彰顯個性， 融合中西的 “新文人畫派”，推動了中國繪畫藝術的發(fā)展。因這一流派發(fā)源于上海，故被稱之為“海派”，同時，“海派”的概念由畫壇擴展到戲曲、電影、小說乃至社會風尚、生活方式等方方面面，形成了獨具特色的“海派文化”。

劉海粟作品

王康樂作品

新文人畫派的形成與中國近現(xiàn)代社會的變革密切相關?！昂Ｅ伞毙纬芍蟮挠忠焕锍瘫晕迨甏蟮漠嫾胰后w為主流，他們與前輩有著截然不同的人生經(jīng)歷，他們參與和見證了世界人口最多的國家從農(nóng)耕社會向現(xiàn)代化社會迅速深刻全面變革的全過程，他們從少年時代起就接受傳統(tǒng)繪畫的訓練，有著扎實的傳統(tǒng)繪畫功底，80年代，隨著國家與西方文化的接觸日趨頻繁和深入，這使得他們有機會睜眼看世界，表達對世界的獨特理解。他們繼承了“海納百川 有容乃大”的海派精神，賦予了海派傳統(tǒng)筆墨在時代審美上的嶄新意義，他們既是傳承者又是創(chuàng)造者。故稱之為“后海派”，這正如“印象派”之后出現(xiàn)的“后印象派”，“后印象派”是“印象派”的發(fā)展與創(chuàng)新，而“后海派”則是“海派”的延續(xù)和再創(chuàng)造?！昂蠛Ｅ伞钡拇砣宋镉熊圌i飛、汪家芳、樂震文、張弛、王守中等等。

車鵬飛作品

王守中作品

汪家芳作品

張弛作品

再看所謂“新海派”這一概念，貌似有理，實則經(jīng)不起推敲。藝術哪有新舊之分，每個時期的藝術都是時代的產(chǎn)物，都有它獨特的魅力和價值，這個“新”字完全脫離了與傳統(tǒng)“海派”的關聯(lián)性。

“新海派”大體可分為兩類，一類，屬裝飾性繪畫范疇，由于作品甜膩深受大眾喜愛但缺乏藝術的獨立性，無傳統(tǒng)筆墨技法，倒是放大了傳統(tǒng)繪畫的制作特效，具有復制性，如?，反襯法?（在背面或托紙上進行著色，以襯托正面畫面?），還有豆?jié){噴灑法，暈染法等等。海派的這種“裝飾主義”的表現(xiàn)形式實屬有些尷尬，即不像“維也納分離派”那般徹底極致的裝飾性，也非傳統(tǒng)工筆畫那么精妙，倒是酷似江南民間的“灶頭畫”，是對傳統(tǒng)中國繪畫筆墨修養(yǎng)不足對西洋繪畫又沒有切身的感悟和體悟，僅從西洋畫的現(xiàn)代圖式來理解西洋畫，為迎合市場而刻意求新求變、尋求中西融合的結果。

新海派作品

第二類，號稱“新水墨”或“當代水墨”，屬當代藝術范疇，它的根基是完全受西方現(xiàn)代藝術影響下的水墨形式，個性張揚，表現(xiàn)手法多樣，通過藝術觀念來表達當下社會現(xiàn)實問題和精神訴求，視覺沖擊力強，雖具有一定的社會意義但無傳承性，有些作品也有傳統(tǒng)的呈現(xiàn)但僅是符號化的表達。

“新海派”的出現(xiàn)如芭蕾中融入了武術的動作，的確給人有新意，但終究不是武術的流派。雖有其存在的價值但代表不了海派的正脈。

當代水墨作品

當代水墨作品

海派的正脈，唯“后海派”是瞻。它既繼承了傳統(tǒng)的筆墨精神，又融入了現(xiàn)代的審美與技法，它既守住了傳統(tǒng)的根脈，又開辟了新的境界，堪稱海派文化的真正傳承者。正如海派大家王康樂所言：“不繼承無從創(chuàng)作，不創(chuàng)作無以自存?！彼囆g的未來，不在于一味求新求變，而在于守正創(chuàng)新，扎根傳統(tǒng)，面向時代。唯有如此，海派文化才能真正發(fā)揚光大。

（本文僅代表作者個人觀點）