風沙蕭素，卻沉淀了綠洲的生機，沙地干澀，卻滋養(yǎng)了瓜果的水靈，飛沙輕盈，卻塑造了歷史的厚重。如果用一個詞概括敦煌的氣質，那一定是“極致”——極致的山水、極致的氣候、極致的位置，造就了極致的人文風物。然而敦煌地處羅布泊邊緣，周圍又被多個沙漠包圍，因此它的生態(tài)其實也是很脆弱的，但能夠在這樣脆弱的生態(tài)環(huán)境下綿延不絕上千年，在我看來，源于這片土地上的景象與景象之間達成的一種邊界感，一種渾然天成的契約精神。

根據我們的傳統(tǒng)五行學說來看：金、木、水、火、土這五種物質之間存在著相互制約、抑制的關系。土是克水的，但水可以生木，木又是克土的，所以正是這樣的一種“相生相克”，維系了敦煌這一方生態(tài)水土的微妙平衡。水無界，則世間處于汪洋之中，萬物俱損。 沙有界，則綠洲系統(tǒng)穩(wěn)固，萬物生長。

以此反觀我們人類社會：一切痛苦的根源，都源于缺乏界限感，權利邊界、規(guī)則邊界、關系邊界，都是如此。沒有界限感的人，就是太把自己當回事了，而不懂得拒絕的人，也是因為把別人看得太重，忽視了自己。我們要很清楚地知道自己和他人的責任和權利范圍，要既保護自己的個人空間不受侵犯，也不侵犯他人的個人空間。

植物的生長具有趨光性，樹冠是接收陽光照射的主要部位，相鄰樹冠間的距離越近，相互之間遮光量就越大，距離越遠，樹冠就可以繼續(xù)向外伸展，相鄰兩個樹冠之間的距離也基于這個臨界距離在一定范圍內動態(tài)變化，多個樹冠緊挨著生長時，整體上就形成類似于拼圖的空間布局。樹的邊界線中的彬彬有禮是天空的藍。植物們似乎比人類更加智慧而優(yōu)雅。相較之下我們人類社會很多時候反而更加粗魯愚鈍沒有邊界感！

沿著河西走廊一路向東，沿途風光旖旎，然而看到視頻號上面西北多地遭遇洪澇災害的消息，才發(fā)現，雖然同樣身處大西北，但又似乎是兩個不同的世界。那些被人類生產生活侵占的流域、砍伐的森林、占據的良田，正在大自然的考驗之下，變得岌岌可危，不堪一擊。貪婪是人與生俱來的本性，但凡事都有一個度的，這個度如果缺乏制約，終將反噬自己，就像竹子開花、騾子懷孕那樣害了自己！竹子開花將意味著凋敝，騾子懷孕將意味著死亡，當一個地方的人們對這些反常的自然現象和社會現象看成是習以為常的時候，其實這個地方就離“溫水煮青蛙”不遠了。

自然界的生態(tài)是脆弱的，社會上的關系是微妙的，要想把握好這種平衡，是需要智慧的、是需要邊界感的。愿在這樣一個愈加脆弱的年代，維護好自己的邊界感還有他人的邊界感。(文/趙迎)

酷狗音樂：風中的行者 趙迎