茹仁忠拜佛

50多歲的一個(gè)中年男子走出房門，照例給羊喂草，這樣一個(gè)普通的農(nóng)民，卻和附近久負(fù)盛名的宗教圣地文殊山，有著頗深的淵源，他就是文殊山守廟人茹仁忠。

茹仁忠喂羊

八點(diǎn)整，茹仁忠來(lái)到文殊山前山。壯觀的廟宇群赫然出現(xiàn)在眼前，在晨光的照射下，熠熠生輝。

文殊石窟寺廟

文殊山石窟始建于東晉明帝太寧時(shí)期，經(jīng)過魏、晉時(shí)期的建設(shè)修繕。到唐、宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。自魏晉南北朝以來(lái)，虔誠(chéng)的信徒們依山勢(shì)于文殊山前山和后山的崖壁上開鑿石窟100多座，建立廟宇300多座，其中有早期窟龕100多個(gè)，中心柱窟8卒，神窟1座，窟前寺院遺址28處。山上山下，樓臺(tái)殿閣舉目皆是；前山后山，石窟佛龕新羅棋布。現(xiàn)存較重要的洞窟有前山千佛洞、萬(wàn)佛洞、后山古佛洞和千佛洞等。史料記載，這里曾“林泉秀美，澗壑寂寥，神光現(xiàn)于長(zhǎng)空，石室藏于側(cè)畔”。千百年來(lái)這里香煙繚繞，吸引著周邊信眾頂禮膜拜。

后山被毀的廟宇遺址

1980年的一天夜里，塔灣村農(nóng)民茹世義做了個(gè)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中一位老者讓他去文殊山看看。本就信佛的茹世義目睹了文殊山古廟宇的殘留遺跡，感慨萬(wàn)千，他決心要恢復(fù)文殊山上千年來(lái)延綿不斷的香火。從1981年開始，40余歲的茹世義一邊在家種地，一邊先后奔赴嘉峪關(guān)、酒泉、敦煌、金塔、張掖、肅南、蘭州等地，為恢復(fù)重建文殊山而做積極準(zhǔn)備。經(jīng)過7年的不懈努力和堅(jiān)持，1988年初冬，省、市宗教局通過實(shí)地查探，批準(zhǔn)了恢復(fù)新建文殊山觀音樓的立項(xiàng)報(bào)告和土地使用手續(xù)。同時(shí)成立了文殊山觀音樓管理小組，由茹世義任組長(zhǎng)，全面開始恢復(fù)新建文殊山宗教場(chǎng)所的工作。

功德碑，上面寫著捐款人的姓名

從2001年開始修建，曲折歷時(shí)10年的萬(wàn)佛寶塔，是茹世義最大的心血結(jié)晶，萬(wàn)佛寶塔為13層，高36.5米，分六角二十四門。從設(shè)計(jì)、籌資到修建，均由他一人策劃。2011年4月，萬(wàn)佛塔修成開光不久，父親茹世義永世長(zhǎng)別，享年76歲。

茹仁忠在萬(wàn)佛塔內(nèi)巡查

打掃佛龕

父親離世后，茹仁忠繼承父親遺愿，繼續(xù)從事文殊山廟宇的管護(hù)工作。負(fù)責(zé)文殊山前山、后山所轄廟宇的相關(guān)事務(wù)，除了繼續(xù)恢復(fù)重建、安全維修、打掃衛(wèi)生，他還配合佛教法事，還充當(dāng)義務(wù)講解員的角色。

香客上香

文殊山廟宇建筑初具規(guī)模，陸陸續(xù)續(xù)也吸引了一些私人修建廟宇。茹仁忠管轄的廟宇規(guī)模和數(shù)量是最大的。其中，守廟人最多的時(shí)候有僧人、居士17人。如今，一些僧人、居士相繼離世或離開，只剩1名僧人，9名居士?！艾F(xiàn)在僅有的一位法師，年齡大了，身體不好，春節(jié)前回老家過年了，估計(jì)不會(huì)回來(lái)了?！彼f(shuō)，他最近在聯(lián)系一位僧人，看看是否愿意來(lái)文殊山。

冬春季節(jié)，前往文殊山的香客甚少，有時(shí)候一天只有三四個(gè)人。廟宇里的水電煤等開銷，全靠香火錢維持，香客少了，守廟人的生活愈加艱難?！吧缴侠先说哪挲g頗大，平時(shí)頭疼腦熱、生活用品，都要花錢，每個(gè)月還要給他們生活費(fèi)?！比闳手易谏岬目谎厣?，一邊說(shuō)話，一邊不停地望著窗外，等候香客的到來(lái)。

盡管情況嚴(yán)峻，一年365天，茹仁忠?guī)缀跆焯焐仙綀?jiān)守，和其他守廟人一起吃齋飯。家里的農(nóng)事多由妻子打理。農(nóng)閑時(shí)間，妻子也上山幫忙給大伙兒做飯干活。凡是家里產(chǎn)的糧食、蔬菜，山上能用到的東西，都運(yùn)上山。

茹仁忠吃午飯

守廟人的生活很清苦，對(duì)茹仁忠來(lái)說(shuō)，繼承父親遺愿，看護(hù)好廟宇，是一件善事，只要他能走的動(dòng)，就會(huì)堅(jiān)持下去。

“我兒子在城市成家立業(yè)，繼承不了這份差事。到我守不了的時(shí)候，會(huì)把這些父輩組織修建起來(lái)的廟宇，移交給政府接管，不能讓這些遺產(chǎn)荒廢。”茹仁忠對(duì)未來(lái)也做了打算。

身在圣地，善用其心。不論在前山的大雄寶殿，還是在后山的萬(wàn)佛塔，茹仁忠總能如數(shù)家珍地講解文殊山的一切。茹仁忠自豪地說(shuō)，現(xiàn)存的幾處不多的壁畫中，據(jù)考證，一些洞窟內(nèi)的壁畫，比敦煌莫高窟還要早100多年。

洞窟內(nèi)的壁畫，距今1700年左右。資料圖