各位好，歡迎來(lái)到本期半卷書。最近藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)在西藏江孜地區(qū)的藝術(shù)項(xiàng)目《升龍》，引發(fā)了全網(wǎng)的強(qiáng)烈質(zhì)疑。今天這一期播客呢，我想聊聊這個(gè)事件所衍生的一些話題。

最有意思、讓我最感興趣的是這樣兩件事情。首先就是，《升龍》所屬的范疇，也就是“大地藝術(shù)”，究竟是如何誕生的，本身存在哪些倫理困境？其次就是，“大地藝術(shù)”和環(huán)保主義之間存在著怎樣的復(fù)雜關(guān)系？

延伸閱讀：觀察｜從蔡國(guó)強(qiáng)煙火事件看大地藝術(shù)的倫理困境

邁克爾·海澤《雙重否定》

【時(shí)間軸】

00：59  從“大地藝術(shù)”誕生以來(lái)，這種爭(zhēng)議或者說(shuō)負(fù)面評(píng)價(jià)都是如影隨形、一直存在的

03：26  環(huán)保主義的誕生

03：33  環(huán)保主義與大地藝術(shù)為什么會(huì)發(fā)生沖突

06：57  在環(huán)保主義的思想觀念的審視之下，大地藝術(shù)的弊端也就暴露無(wú)遺

08：05 在環(huán)保主義運(yùn)動(dòng)愈發(fā)深入下去之后，就興起了新的生態(tài)藝術(shù)的理念