“乙女”一詞源自日語，意為“少女”。乙女游戲（簡稱“乙游”）指的是以女性玩家為主要受眾的戀愛模擬游戲。游戲中，玩家通過故事劇情和各類互動，與虛擬男性角色產(chǎn)生情感聯(lián)系，從而獲得浪漫的戀愛體驗。

自2017年《戀與制作人》等國產(chǎn)游戲上線以來，乙女游戲在中國市場迅速發(fā)展。《2025年中國游戲產(chǎn)業(yè)趨勢及潛力分析報告》顯示，2024年中國女性向游戲市場規(guī)模達80億元，同比激增124.1%。

公眾、媒體和學術界的反應褒貶不一。不少學者表達了對青年人“沉迷”虛擬戀愛的擔憂，對氪金購買情感體驗的質(zhì)疑。11月5日，澎湃新聞記者專訪了復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院社會學系副教授、家庭發(fā)展研究中心主任沈奕斐。沈奕斐教授主要從事性別研究和家庭研究，聚焦社會性別、愛情與婚姻、家庭關系等微觀領域。近幾年，沈奕斐教授也持續(xù)關注追星、乙女游戲和cos委托等新型親密關系。

復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院社會學系副教授、家庭發(fā)展研究中心主任沈奕斐

乙女游戲背后是情感自主性與平等性的強烈訴求

澎湃新聞：您印象中的乙女游戲玩家是怎樣一個群體？

沈奕斐：這幾年在情感社會學研究中，我會比較關注新型親密關系，比如cos委托、虛擬主播等，乙女游戲是其中之一。我們主要采用質(zhì)性研究方法，來探索乙女游戲玩家群體。田野調(diào)查的對象以上海高校（尤其是復旦大學）的大學生為主，這些受訪者普遍學歷較高、學業(yè)表現(xiàn)優(yōu)異，顯然不能完全代表整個乙女游戲玩家群體，因此難以對整體人群做出代表性描述。

很多人對乙女游戲玩家存在刻板印象，認為這是低齡群體的幼稚消遣。但我們的研究發(fā)現(xiàn)，相當比例的玩家是學業(yè)優(yōu)秀的高學歷年輕人。這也許能反映出當代青年親密關系的轉(zhuǎn)型趨勢，他們正在通過數(shù)字互動，重新定義情感需求的滿足方式。

澎湃新聞：從乙女游戲機制設計到火爆的消費市場，您認為這反映了當代女性在親密關系中怎樣的訴求？

沈奕斐：乙女游戲的背后是青年女性對于情感自主權與平等性的強烈訴求。游戲中，玩家可以通過消費、日常溝通、“約會”等交互式設計，主動塑造與虛擬角色的情感關系。在這里，玩家無需面對現(xiàn)實情感的不確定性和復雜性，自行決定虛擬情感關系的發(fā)展節(jié)奏和走向，某種程度上實現(xiàn)了情感的定制化和個性化。

與此同時，游戲中的男性角色，往往會展現(xiàn)出日常生活中罕見的共情能力。他們對女性充滿了尊重和包容，支持女性個人發(fā)展，甚至能夠自然地討論月經(jīng)等女性議題，這種設計精準捕捉了女性對平等對話的期待。玩家可以暫時擺脫現(xiàn)實中的性別壓力，體驗到更為自主的情感支持與認同。

更值得關注的是消費主義與親密關系的轉(zhuǎn)型。乙女游戲不是簡單的“花錢買情感”，而是通過消費獲得親密關系的主導權。在大多數(shù)玩家的心中，游戲角色是具有獨立人格的,他們存在于另一個世界。玩家付費給游戲公司，但戀愛的對象是虛擬角色。因此游戲公司賺的錢、做的事情自然也和游戲角色無關。通過“消費者-虛擬角色-游戲公司”三角模式，巧妙地將金錢交易與情感體驗進行切割。玩家既能通過金錢“購買”情感體驗，又不會產(chǎn)生“花錢買愛情”的負面感受。

澎湃新聞：近年來，男性向戀愛游戲似乎并未出現(xiàn)乙女游戲一樣的火爆場面，您認為這背后的原因是什么？

沈奕斐：對于男性向戀愛游戲市場的描述并不準確。男性向戀愛游戲，即Galgame（又稱：美少女游戲），實際上擁有比乙女游戲更悠久的發(fā)展歷史。狹義的Galgame指純粹的戀愛模擬，而廣義則包含各類帶有情感互動的劇情游戲。從廣義而言，游戲市場長期以來都優(yōu)先滿足男性需求，情感類游戲大多是以男性視角為主導。男性玩家已經(jīng)被市場“關照”得太好了。反而是女性玩家，直至近些年才受到關注。當女性玩家的消費潛力被資本市場發(fā)現(xiàn)，這才刺激了乙女游戲的發(fā)展。

乙女游戲的核心，在于它深刻地展現(xiàn)了消費主義對現(xiàn)代親密關系的滲透與重構。與傳統(tǒng)線性敘事的買斷制游戲不同（大部分Galgame都是買斷制），乙女游戲普遍采用“內(nèi)購制”的消費模式，即故事情節(jié)沒有固定的流程和結局，玩家可以自行選擇故事走向。只要游戲不停服，玩家與角色的關系可以無限延續(xù)。

正是這種開放性，使得游戲角色能夠以更接近真實人際關系的方式“成長”和“變化”，創(chuàng)造出沉浸式的情感體驗。當這樣的開放式游戲逐漸突破了娛樂的邊界，成為生活的一部分，它就開始影響我們的情感結構和親密關系認知。

當玩家可以通過電話、短信、社交媒體等方式與虛擬角色進行日常溝通，這類互動不僅存在于游戲內(nèi)部，也會延伸至現(xiàn)實生活中。節(jié)日期間，游戲會推出特別活動,進行節(jié)日約會,給足滿滿的儀式感。除了主線劇情，玩家可以通過攢游戲幣或氪金抽卡，解鎖“約會”劇情。還有社群討論、分享和二次創(chuàng)作,能讓虛擬角色和虛擬親密關系得到群體的認可。正是這套精密的情感交互系統(tǒng)，讓無數(shù)玩家對虛擬角色產(chǎn)生了深厚的“真情實感”。

互聯(lián)網(wǎng)時代的性別議題懸浮

澎湃新聞：我們能從乙女游戲的語言、角色中感知性別平等趨向，這是現(xiàn)實生活的反映，還是反射？

沈奕斐：那些令人著迷的角色設計、正向的反饋，動人的筆觸，甚至是聲音的選擇，都來自游戲制作團隊，而不少乙女游戲的制作團隊都是全女性班底。她們深刻地理解女性視角，但創(chuàng)造出來的終究是一個女性想象出來的情感世界。這個數(shù)字世界中的平等，并不觸及任何現(xiàn)實性別結構的不平等，比如職場歧視、家庭分工等問題。乙女游戲所帶來的進步性或平等性，更多地偏向于語言和感受層面，對于解決現(xiàn)實生活中的實際問題影響較小。

互聯(lián)網(wǎng)領域也是如此，“話語性的平等”對現(xiàn)實生活實際變革的推動作用是有限的。這幾年性別研究領域提出了“性別平等的停滯”現(xiàn)象，很多討論僅僅停留在感受抒發(fā)與話語更新的層面，卻未能有效轉(zhuǎn)化為實質(zhì)性的社會改變。一個值得關注的現(xiàn)象是，當“冠夫姓”這類議題在輿論場中頻頻引發(fā)熱議時，與廣大女性切身利益密切相關的“宅基地”權益問題，卻始終未能獲得同等的關注熱度。這種討論熱度的失衡，某種程度上正折射出性別議題在當下公共空間中的某種錯位與偏移。

與此同時，當情感自主在數(shù)字世界中被商品化，意味著女性情感自由和自我表達，在某種程度上與經(jīng)濟能力掛鉤，玩家會逐漸依賴消費行為來維系這種體驗。當情感與消費的綁定，是否會加劇不平等？如果性別平等依賴于消費主義，那從某種意義上來說，是否就會被資本所控制。作為學者，這是我們對乙女游戲所代表的趨勢，比較擔憂且深感遺憾的。

乙女游戲也許是一個性別平等理念的試驗場，這里有善解人意和包容支持的伴侶，可惜生活并非如此?，F(xiàn)實生活中依舊存在著各種結構性差異，而這些“差異”才是影響人們生活的關鍵因素。對于玩家而言，認識到這種局限性非常重要。

虛實邊界逐漸模糊，新型親密關系是大勢所趨

澎湃新聞：隨著生成型AI的崛起，“AI虛擬戀人”話題再度被討論。戀愛類游戲和“AI虛擬戀人”的爆發(fā)式增長，是否反映了當下年輕人的婚戀焦慮？

沈奕斐：“虛擬”與“真實”的二元劃分正在被數(shù)字原住民一代徹底重構。對于“Z世代”來說，網(wǎng)絡空間并非一個虛擬的世界，而是生活體驗不可分割的一部分?！按筇栿w面，小號發(fā)瘋”，有時候在數(shù)字世界中，他們反而更能展示真實的自我?！疤摂M”和“真實”之間的界限開始變得模糊。

我認為乙女游戲中的情感體驗，是一種全新的關系形態(tài)，即一種與“紙片人”建立深度情感聯(lián)系的新型關系模式。它既不能簡單歸類為傳統(tǒng)愛情，也不該被定義為被動且單向的“擬社會關系”。這種與虛擬角色建立的親密連接，在互聯(lián)網(wǎng)時代之前幾乎是不可想象的。

值得強調(diào)的是，這種新型關系與現(xiàn)實婚戀狀況之間的因果性并不強。我們的研究發(fā)現(xiàn)，玩家并不會因為沉迷游戲就放棄現(xiàn)實戀愛，現(xiàn)實中擁有伴侶的人也可能投入游戲世界。這就說明虛擬情感體驗與現(xiàn)實親密關系并不沖突。更重要的是，我們需要糾正一個常見的因果倒置：并非乙女游戲?qū)е峦婕姨颖墁F(xiàn)實關系，而是現(xiàn)實中的情感缺失促使部分女性轉(zhuǎn)向游戲以尋求補充。當傳統(tǒng)婚戀模式無法滿足現(xiàn)代人的情感需求時，乙女游戲為現(xiàn)代年輕人提供了一種低壓力、低風險的情感替代機制。玩家可以在不承擔現(xiàn)實情感風險的前提下，從數(shù)字互動中獲得安慰與支持，從而緩解現(xiàn)實生活中的焦慮與壓力。乙女游戲并非單純的逃避行為，也不是對現(xiàn)實愛情的簡單復刻。對許多女性玩家而言，它更接近于一種新型的情感實踐——一種在安全邊界內(nèi)探索自我與關系的可能。因此，“虛擬關系導致現(xiàn)實疏離”這一前提并不成立。事實的邏輯，恰恰與之相反。

澎湃新聞：您剛才提到“新型親密關系”，您如何界定它？

沈奕斐：當代社會中的親密關系正經(jīng)歷一場靜默的結構性變革。傳統(tǒng)觀念中，親密關系總需依附于一個具體、熟悉的對象——家人、伴侶或朋友。然而，隨著媒介技術與情感實踐的演變，一種“新型親密關系”正在浮現(xiàn)：它的對象可以是現(xiàn)實中素未謀面的陌生人，也可以是根本不存在于現(xiàn)實的虛擬角色。無論是追星、乙女游戲，還是Cosplay委托，這些行為所構建的情感聯(lián)結，在結構上已接近于傳統(tǒng)親密關系，卻完全跳脫出“熟人社會”的情感邏輯。它們不是對現(xiàn)實關系的模仿，也不是“擬社會關系”所能概括的——后者強調(diào)的是一種單向、由觀眾單方面構建的情感聯(lián)結，而前者則具備更復雜的互動結構與情感投注方式。

因此，我們不應再將乙女游戲等情感現(xiàn)象簡單歸類為“逃避現(xiàn)實”或“虛擬替代”，而應正視其背后所反映的深層變遷：現(xiàn)實中的親密關系觀念與實踐，正在被數(shù)字技術重新塑造。在即將出版的追星研究中，我嘗試將“新型親密關系”歸納為幾種典型形態(tài)。例如追星的“共養(yǎng)之愛”，以及乙女游戲所代表的“自我戀愛”——它既非傳統(tǒng)親密關系中的雙向互動，也非擬社會關系中的單向投射，而是一種介于其間、以“主動去愛”為核心的新型情感模式。

這些與“陌生人的親密關系”，跨越虛實邊界，重構我們對親密、愛與聯(lián)結的理解，也創(chuàng)造出全新的情感滿足方式。它們不是現(xiàn)實關系的附庸或替代，而是情感結構本身正在進化的信號。

澎湃新聞：對于戀愛類游戲和“AI虛擬戀人”等新型戀愛形態(tài)，您如何看待其未來的發(fā)展？

沈奕斐：無論喜歡與否，這已然是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。未來AI戀人必然會出現(xiàn)，同時它也一定會帶來新的問題。它既會有好的一面，也會有不好的一面。比如“AI精神病”，即一種因過度使用AI聊天機器人或大語言模型而引發(fā)的精神健康問題。正如二十年前的我們無法想象，手機會成為人體“器官”自然地融入日常生活。未來，AI戀人也將以我們難以預想的方式重塑人類的情感圖景。

（感謝實習生吳子玉對本文的貢獻。）