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在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館,十一個(gè)房間呈現(xiàn)“設(shè)計(jì)何為”
3月30日至6月2日,“設(shè)計(jì)為何:托尼克視覺設(shè)計(jì)展”在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)中心psD(power station of DESIGN)舉行。借助動(dòng)態(tài)投影等非常規(guī)的展出方式,展覽回顧荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)托尼克(thonik)過往25年設(shè)計(jì)生涯的14組代表作品。展覽圍繞“設(shè)計(jì)為何”提出11個(gè)原因,“11個(gè)抽象原因?qū)⒊尸F(xiàn)為11個(gè)具象房間,這些房間可以被視為我們思考的隱喻。所以,當(dāng)觀眾走進(jìn)展廳,他們走進(jìn)了我們的工作,也走進(jìn)了我們思考的大腦。”托馬斯?威德肖溫介紹道。
托尼克是由設(shè)計(jì)師妮基·岡尼森(Nikki Gonnissen)與托馬斯?威德肖溫(Thomas Widdershoven)于1993年在荷蘭阿姆斯特丹創(chuàng)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),致力于動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、互動(dòng)設(shè)計(jì)以及為機(jī)構(gòu)、展覽等建立視覺身份。他們先后受啟于后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思潮,以及美國(guó)藝術(shù)家、觀念藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義藝術(shù)創(chuàng)始人之一索爾·勒維特的觀念藝術(shù),注重設(shè)計(jì)觀念的直率表達(dá)。托尼克曾為上海當(dāng)代藝術(shù)博物館、深港雙年展、荷蘭藝術(shù)節(jié)等提供設(shè)計(jì),與此同時(shí),其部分作品被巴黎蓬皮杜藝術(shù)文化中心、阿姆斯特丹實(shí)力博物館等機(jī)構(gòu)永久收藏。

展覽“設(shè)計(jì)為何”圍繞“激進(jìn)”“觀念”“民主”“我們與他們”“系統(tǒng)”“獨(dú)立”“露出”“公共”“影響”“賦權(quán)”“改變”這11個(gè)關(guān)鍵詞,在11個(gè)獨(dú)立空間中呈現(xiàn)了托尼克過往及開展中的項(xiàng)目?!芭炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論”(www.school126.cn)記者在展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)看到,這些項(xiàng)目被投射在各個(gè)空間的簾布上,而簾布本身也是通往下一個(gè)空間的入口?!?1個(gè)抽象原因?qū)⒊尸F(xiàn)為11個(gè)具象房間,這些房間可以被視為我們思考的隱喻。所以,當(dāng)觀眾走進(jìn)展廳,他們走進(jìn)了我們的工作,也走進(jìn)了我們思考的大腦?!蓖旭R斯?威德肖溫介紹道。

動(dòng)態(tài)的實(shí)驗(yàn)
“在這次展覽上,我們側(cè)重會(huì)動(dòng)的圖形,” 妮基?岡尼森在展覽開幕前的講座中說道,“現(xiàn)在的世界是非常數(shù)字化的,我們沒法忽略數(shù)字化,我們也在擁抱科技?!痹趯嵘磥?,“動(dòng)態(tài)”是平面設(shè)計(jì)中的重要元素。

本次展覽上,能夠看到不少“會(huì)動(dòng)的海報(bào)”:托尼克為深圳設(shè)計(jì)互聯(lián)開幕展“數(shù)字之維”設(shè)計(jì)的海報(bào)采用了數(shù)字動(dòng)畫,在這個(gè)動(dòng)畫中,RGB色塊在白色背景上漂移,追溯了早期數(shù)字時(shí)代的光譜。在以“露出”為關(guān)鍵詞的展間,一張名為《看愛》(Look Love)的動(dòng)態(tài)海報(bào)占據(jù)了觀眾的視線,這是托尼克為國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟大會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào),如同眼球一般的圓點(diǎn)緊緊地排列在一起,單詞“Look”和“Love”在畫面中交替浮現(xiàn)。相較于靜態(tài)的海報(bào),動(dòng)態(tài)海報(bào)無疑能夠承載更多的內(nèi)容,讓抽象的圖像和文字具有更大的表達(dá)空間。

羅伊·特霍斯特(Roy Terhorst)是托尼克設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的成員,在開幕講座上,他分享了他為一些展覽所做的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì),其中包括去年在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館展出的“卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì):陌生風(fēng)景”以及為荷蘭藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)幕墻。特霍斯特將這些動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)稱為“實(shí)驗(yàn)”,“通過這些實(shí)驗(yàn),你可以探索到一些新的設(shè)計(jì)方法和可能性,這個(gè)過程也非常有樂趣,”特霍斯特說道,“總體來說,這樣的實(shí)驗(yàn)顯示了我對(duì)于平面設(shè)計(jì)的一個(gè)理解,也是我對(duì)于自我的一種表達(dá)。”

設(shè)計(jì)與社會(huì)
2015年,托尼克為第六屆深港雙年展設(shè)計(jì)了藍(lán)橙相間的編織袋。托尼克對(duì)中國(guó)的編織技術(shù)以及它們與平面設(shè)計(jì)師技術(shù)的相似性頗感興趣?!案嗟氖俏覀兛吹搅讼笳髦髁x的重要性。城市也可以被看作是一種織物,當(dāng)然它是由看得見和看不見的細(xì)線共同編織而成的,這些細(xì)線是可以修補(bǔ)的……所有這些使我們自然而然地想到了為展覽進(jìn)行編織,”《設(shè)計(jì)為何》一書中這樣寫道。除此之外,他們邀請(qǐng)攝影師Swkit拍攝了一系列市民背著編織袋在深圳城市空間駐足的照片,尋找一種社會(huì)歸屬感與情感共鳴。

對(duì)于托尼克而言,每一個(gè)項(xiàng)目都需要關(guān)注在地文化與情感,并積極與城市及其市民發(fā)生對(duì)話?!拔矣X得最好的項(xiàng)目就是那些與文化或社會(huì)聯(lián)系的設(shè)計(jì),”妮基·岡尼森曾在一次采訪中說道,“我們青睞那些能夠使概念實(shí)現(xiàn)本土化的項(xiàng)目?!?/p>
在荷蘭設(shè)計(jì)節(jié)上,托尼克設(shè)計(jì)了抽象而鮮艷的動(dòng)態(tài)圖形,并將其靜態(tài)截圖運(yùn)用于城市街頭的海報(bào)和有軌電車的外觀上?!拔幕⑿詣e、才能或世代的差異不應(yīng)使我們分裂。相反,這些差異是人類潛能的主要來源。設(shè)計(jì)可以賦予人們力量,讓他們實(shí)現(xiàn)潛力,”托尼克希望他們的設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)這樣的信息。

依次走過展覽的11個(gè)空間,你能看到一段名為《編故事》的紀(jì)錄片,影片中,托尼克團(tuán)隊(duì)和南京云錦坊的女工們相遇,了解她們復(fù)雜的織錦工藝,其中一位女工想為自己的女兒做一件嫁衣,這最終成為了女工們和托尼克的合作成果?!爱?dāng)我們?cè)谀暇┡c云錦女工合作時(shí), 我們希望她們的工藝技能受到關(guān)注。”
文字、圖形與觀念
倫敦平面設(shè)計(jì)師阿德里安·肖內(nèi)西(Adrian Shaughnessy)在評(píng)價(jià)托尼克的設(shè)計(jì)時(shí)曾表示,許多視覺創(chuàng)意都是先有一個(gè)視覺主題,或預(yù)期達(dá)到的效果,然后再補(bǔ)充一些概念性的骨架,而托尼克則恰恰相反,他們的每個(gè)項(xiàng)目都是始于一個(gè)想法,一個(gè)概念,從而為之后的執(zhí)行提供動(dòng)力——“思考催生圖像”,他們這樣概括道。

這樣的特點(diǎn)無疑來自創(chuàng)立者托馬斯?威德肖溫對(duì)于觀念藝術(shù)的興趣。他認(rèn)同“觀念是作品最重要的方面”,并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)。基于對(duì)觀念的重視,托尼克的設(shè)計(jì)往往呈現(xiàn)出極度的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)潔的圖形、色塊與文字的組合時(shí)常出現(xiàn)在托尼克的作品中?!耙曈X設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是整合文本和圖像,并使二者進(jìn)行溝通,”托馬斯?威德肖溫說道,“我認(rèn)為設(shè)計(jì)師需要掌握?qǐng)D像與文字之間的關(guān)系……設(shè)計(jì)師最重要的任務(wù)就是:你需要讓你的設(shè)計(jì)作品能夠講述一個(gè)故事,并且讓這個(gè)作品的目的能夠清晰地傳遞給觀者,甚至與觀者產(chǎn)生良好的互動(dòng)?!?/p>

在托馬斯?威德肖溫看來,“觀念”不是一種視覺風(fēng)格,而更像一種態(tài)度?!拔沂艿接^念藝術(shù)家索爾·勒維特的很大影響:在觀念藝術(shù)中,觀念是第一位的,如果你在創(chuàng)作中不能控制觀念,那你就會(huì)不斷重復(fù)已有的東西。有時(shí)候,新的想法會(huì)讓你做出一些沒有任何作品的可怕之物。但有時(shí)候,新的想法會(huì)讓你創(chuàng)作出很多全新的事物。所以,我認(rèn)為‘觀念’對(duì)于設(shè)計(jì)非常重要?!?/p>





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