《上帝之戰(zhàn)：十字軍新史》

[英]克里斯托夫·蒂爾曼著，丘夢(mèng)晨譯，索·恩丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

1096年至1500年，歐洲基督徒努力按照他們心中的上帝形象，重塑中東、穆斯林統(tǒng)治下的西班牙以及多神信仰盛行的波羅的海地區(qū)。十字軍運(yùn)動(dòng)，這一為人熟知但易引發(fā)誤解的歷史事件，在克里斯托夫·蒂爾曼的筆下得到了全新的審視。他試圖從根源出發(fā)，還原這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)、冠以信仰之名的暴力沖突的真實(shí)圖景。

《獸皮檔案：動(dòng)物與文明的書(shū)寫(xiě)》

[美]布魯斯·霍爾辛格著，阿番譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

這是一部以“羊皮紙”為線(xiàn)索，重新審視人類(lèi)文明進(jìn)程的跨學(xué)科之作。作者追溯了3000多年以來(lái)，動(dòng)物皮膚如何成為書(shū)寫(xiě)與記錄的核心媒介，承載了從希羅多德《歷史》、莎士比亞劇作到宗教經(jīng)典與法律文書(shū)的浩瀚記憶。書(shū)中不僅詳述了獸皮經(jīng)復(fù)雜工藝轉(zhuǎn)化為書(shū)頁(yè)的技術(shù)史，也深入探討了其載體作用和文化意象，通過(guò)對(duì)規(guī)模龐大的獸皮檔案的審視，揭示了文明背后所依賴(lài)的、常被遺忘的生命代價(jià)，并呈現(xiàn)了羊皮紙這一古老載體在現(xiàn)代科技中的角色。邀請(qǐng)讀者透過(guò)書(shū)頁(yè)，觸摸文明之下那些沉默的肌膚，思索我們與動(dòng)物共同書(shū)寫(xiě)的歷史與未來(lái)。

《穿越西方文明：從美索不達(dá)米亞到全球時(shí)代》（全二冊(cè)）

[美]丹尼斯·舍曼、[美]喬伊斯·索爾茲伯里著，王晨鳳、楊翱銘、吳越譯，北京大學(xué)出版社

本書(shū)以人類(lèi)早期文明為起點(diǎn)，講述從西方文明的孕育、古希臘羅馬、中世紀(jì)，一直到現(xiàn)代西方文明的歷史。作者以豐富的資料、繪聲繪色的講述、生動(dòng)有序的組織編排串聯(lián)起五千余年的歷史，充分展現(xiàn)了文明發(fā)展的繁復(fù)和曲折，既展示其輝煌成果，亦不避諱其問(wèn)題，并且特別關(guān)注社會(huì)大眾、日常生活和文化心理的變化。

《傳播與帝國(guó)：1860—1930 年的媒體、市場(chǎng)與全球化》

[加]德韋恩·R.溫塞克、羅伯特·M.派克著，張涵抒等譯，東方出版中心·象形文字

全球通信的起源常常與帝國(guó)的擴(kuò)張聯(lián)系在一起：各國(guó)為爭(zhēng)奪資源，不斷鋪設(shè)海底電纜，建設(shè)電報(bào)系統(tǒng)，將通信基礎(chǔ)設(shè)施納入軍事與政治競(jìng)爭(zhēng)的版圖。在這種敘事中，全球通信只是大國(guó)角力的側(cè)影，傳播史也因此被簡(jiǎn)化為一部圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)與征服展開(kāi)的帝國(guó)史。但本書(shū)作者指出，現(xiàn)代全球傳播體系的形成，并不只是政治博弈的結(jié)果，還是一個(gè)由資本主義持續(xù)擴(kuò)張所推動(dòng)的長(zhǎng)期項(xiàng)目，早在20世紀(jì)初帝國(guó)主義高峰到來(lái)之前，世界便已被卷入一個(gè)以商業(yè)運(yùn)作和利潤(rùn)邏輯為核心的媒介秩序中。憑借豐富的史料，傳播史學(xué)者溫塞克和派克不僅還原了資本力量塑造的早期全球傳播網(wǎng)絡(luò)，也為理解當(dāng)下的平臺(tái)壟斷與數(shù)字資本主義提供了重要參照。

《古希臘的神話(huà)與社會(huì)》

[法]讓-皮埃爾·韋爾南著，張強(qiáng)譯，商務(wù)印書(shū)館

本書(shū)是法國(guó)古典學(xué)者韋爾南系統(tǒng)闡釋古希臘神話(huà)、宗教和社會(huì)之間互動(dòng)的“三部曲”之一，也是其中最重要的一部。書(shū)中既深入分析階級(jí)斗爭(zhēng)的特征，剖析城邦土地制度與奴隸制的辯證關(guān)系；也探尋邦際戰(zhàn)爭(zhēng)的儀式與邏輯；更從婚姻習(xí)俗的演變、眾神社會(huì)的秩序，到潔與不潔的宗教認(rèn)知、香料神話(huà)的象征體系，層層剝開(kāi)古希臘神話(huà)中隱秘的社會(huì)秘密。

《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉的形成與結(jié)構(gòu)》（全兩卷）

[法]讓·伊波利特著，韓穗譯，商務(wù)印書(shū)館南京分館

《精神現(xiàn)象學(xué)》是哲學(xué)的具體道路。由于這條道路本身充滿(mǎn)泥濘，歧途紛若，加之黑格爾的表述有如濃霧，讀者很難找尋到黑格爾哲學(xué)之脈絡(luò)并借以沿路而行。本書(shū)對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》進(jìn)行了逐節(jié)詳盡解讀，解決了諸多細(xì)節(jié)性問(wèn)題。同時(shí)，作者還觀(guān)照總體的結(jié)構(gòu)以及辯證運(yùn)動(dòng)的方向，將《精神現(xiàn)象學(xué)》定位于黑格爾思想發(fā)展的歷史語(yǔ)境之中，定位于現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)之中，通過(guò)與費(fèi)希特、謝林、費(fèi)爾巴哈、海德格爾、雅思貝爾斯等人的對(duì)照，闡發(fā)黑格爾之深意及其哲學(xué)的生命力。

《南北朝時(shí)代——從五胡十六國(guó)到隋統(tǒng)一》

[日]會(huì)田大輔著，陸帥、吳龍杰譯，江蘇人民出版社

南北朝時(shí)代是從五胡十六國(guó)之后北魏統(tǒng)一華北（439年）到隋朝重新實(shí)現(xiàn)中華統(tǒng)一（589年）這150年間。北方游牧民族建立的北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）與漢人貴族社會(huì)建立的南朝（宋、齊、梁、陳）諸王朝相繼興亡。南北之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，六鎮(zhèn)之亂、侯景之亂等叛亂也接連爆發(fā)；然而正是在漢人與游牧民族的交流融合中，孕育出影響后世的制度與文化。在分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)與頻繁政權(quán)更迭的表象之下，南北朝時(shí)期成為制度創(chuàng)革、民族互動(dòng)與文化整合的關(guān)鍵階段。

《恩斯特·卡西爾: 最后的文化哲學(xué)家》

[英]愛(ài)德華·斯基德?tīng)査够?，徐菡譯，浙江大學(xué)出版社｜啟真館

恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer,1874-1945）是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，文化哲學(xué)的創(chuàng)始人。他早年受業(yè)于新康德主義馬堡學(xué)派首領(lǐng)柯亨，是新康德主義的馬堡學(xué)派主要代表人物，提出“人是符號(hào)的動(dòng)物”這一著名命題，在西方文化界享有很高的聲譽(yù)。作者在這本書(shū)中按照時(shí)間順序講述了恩斯特·卡西爾的哲學(xué)觀(guān)念發(fā)展，將卡西爾描述為一個(gè)在日漸崩潰的世界中捍衛(wèi)文化自由理想主義價(jià)值的斗士，認(rèn)為他的思想為現(xiàn)代的文化沖突提供了潛在的解決方法。其觀(guān)念與其說(shuō)是在分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)之間進(jìn)行調(diào)和，倒不如說(shuō)與兩者都有沖突，雙方都無(wú)法接受他的“和解”。

《現(xiàn)代美學(xué)史（第二卷）：19世紀(jì)》

[美]保羅·蓋耶著，吳芷凈、陰志科譯，商務(wù)印書(shū)館上海分館

本書(shū)依舊從審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知價(jià)值、情感影響和想象力的自由游戲三個(gè)核心視角出發(fā)，梳理19世紀(jì)美學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。本卷以19世紀(jì)德國(guó)傳統(tǒng)為起點(diǎn)，探討德國(guó)與英國(guó)的浪漫主義及德國(guó)唯心論，重點(diǎn)論述19世紀(jì)英國(guó)美學(xué)，最后延伸至19世紀(jì)后半葉的心理學(xué)美學(xué)，特別展示了哲學(xué)美學(xué)、文學(xué)藝術(shù)批評(píng)與心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域交織中的美學(xué)思想。

《遙遠(yuǎn)的橋：“市場(chǎng)花園”行動(dòng)的悲歌》

[美]科尼利厄斯·瑞恩著，郭東波、張子鶴、林衎譯，浙江大學(xué)出版社

作者用七年時(shí)間研究史料、進(jìn)行訪(fǎng)談。他采訪(fǎng)了1200余位盟軍、德軍、荷蘭地下抵抗組織的戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者，生動(dòng)還原了行動(dòng)策劃者蒙哥馬利的盲目樂(lè)觀(guān)、英美空降兵在敵后的孤勇奮戰(zhàn)、德軍的精準(zhǔn)反擊、荷蘭民眾的情緒變化。他還利用親歷者提供的私人日記、信件、戰(zhàn)場(chǎng)報(bào)告、地圖等資料，披露了盟軍空降部隊(duì)與地面部隊(duì)脫節(jié)、通訊失靈、后勤崩潰等細(xì)節(jié)。憑借嚴(yán)謹(jǐn)史料和文學(xué)性筆觸，本書(shū)成為研究“市場(chǎng)花園”行動(dòng)的權(quán)威著作。

《在記憶與悼念之場(chǎng)：歐洲文化史中的第一次世界大戰(zhàn)》

[美]杰伊·溫特著，郭立秋譯，譯林出版社

第一次世界大戰(zhàn)不僅改寫(xiě)了全球的政治版圖，也重塑了人類(lèi)的情感與想象。本書(shū)通過(guò)大量文學(xué)、藝術(shù)與建筑的材料，以“一戰(zhàn)”的集體記憶為研究對(duì)象，重新審視了20世紀(jì)文化史上的一個(gè)關(guān)鍵歷史片段。歷史學(xué)家杰伊·溫特重新探討了人們?cè)诘谝淮问澜绱髴?zhàn)屠戮之后，為了在共同的悲痛中尋找慰藉而采取的種種方式，其中既有嶄新的舉措，也有延續(xù)傳統(tǒng)的行為。本書(shū)是一部思想深邃、情感動(dòng)人的集體文化研究著作，對(duì)于理解20世紀(jì)上半葉歐洲的歷史進(jìn)程與記錄，具有開(kāi)創(chuàng)性的重要意義。

《走向全球音樂(lè)史：人類(lèi)音樂(lè)進(jìn)程中的跨文化交匯、融合與轉(zhuǎn)型》

[美]馬克·海吉勒著，畢明輝譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

本書(shū)從全球史的視野出發(fā)，試圖考察幾千年歷史語(yǔ)境中的音樂(lè)文化軌跡。作者將音樂(lè)文化置于人類(lèi)歷史上三次重要的跨文化融匯過(guò)程中加以觀(guān)照。這三次跨文化融匯，以催生亞非歐舊大陸首次雙向全球貿(mào)易與旅行網(wǎng)絡(luò)的絲綢之路文明為起點(diǎn)，接著是安達(dá)盧斯文明經(jīng)由伊比利亞半島對(duì)歐洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，第三次即出現(xiàn)在美洲新大陸的歐洲、非洲及美洲原住民音樂(lè)的融合與嬗變。最終，本書(shū)聚焦數(shù)字技術(shù)下的即時(shí)交互時(shí)代所導(dǎo)致的音樂(lè)形態(tài)與風(fēng)格的全面革新，重新叩問(wèn)音樂(lè)的文化間性與跨文化性這一本質(zhì)。

《國(guó)王與宮廷：亨利八世時(shí)期王室、廷臣和藝術(shù)生活》

[英]艾莉森·韋爾著，馮康樂(lè)譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

亨利八世，這位以六段婚姻和鐵腕統(tǒng)治聞名于世的君王，其真實(shí)面目遠(yuǎn)比大眾印象中的更為復(fù)雜。這部別出心裁的傳記將帶我們穿過(guò)英格蘭史上最壯麗的宮殿長(zhǎng)廊，進(jìn)入一個(gè)權(quán)力與藝術(shù)交織、欲望與信仰角力的世界。在這里，亨利八世不僅是國(guó)王，更是宮廷文化的締造者、政治棋局的核心玩家，一個(gè)掙脫了扁平化形象的、有血有肉的靈魂。

《荀子哲學(xué)導(dǎo)論》（上下）

[美]何艾克著，劉旻嬌譯，西北大學(xué)出版社

本書(shū)是系列叢書(shū)《中國(guó)哲學(xué)論道集》（Dao companion to Chinese philosophy）中的專(zhuān)門(mén)針對(duì)《荀子》研究的論文集。為全面展現(xiàn)《荀子》一書(shū)復(fù)雜的主題和豐富的意蘊(yùn)，在以哲學(xué)思考為主的前提下，編者有意吸納了不同視角的詮釋思考。在整套論集中，不僅包括編者何艾克本人的三篇論文，還收錄了比較哲學(xué)家周林啟（Mark Berkson）和白詩(shī)朗（John H. Berthrong），海外著名漢學(xué)家黃百銳（David B. Wong），荀學(xué)專(zhuān)家鄧小虎、方克濤等的最新荀學(xué)研究成果。

《設(shè)計(jì)與社會(huì)想象力》

[美國(guó)]馬修·德?tīng)柸雇兄?，陳嘉嘉譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

本書(shū)聚焦社會(huì)科學(xué)理論如何助力設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)社會(huì)、政治與生態(tài)挑戰(zhàn)，建設(shè)可持續(xù)社群。設(shè)計(jì)重干預(yù)行動(dòng)，社科重思想反思，二者常被視為割裂領(lǐng)域，本書(shū)將設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性、行動(dòng)導(dǎo)向特質(zhì)與社科的反思分析能力相融合，提供未來(lái)發(fā)展的模式、理念與策略。在全球危機(jī)背景下，作者探討多領(lǐng)域設(shè)計(jì)實(shí)踐思潮，借鑒激進(jìn)社會(huì)思想家經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)設(shè)計(jì)與社科互融對(duì)化解當(dāng)下危機(jī)的建設(shè)性作用。

《美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)》

[美]亨利·F.梅著，項(xiàng)松林譯，上海人民出版社

本書(shū)是美國(guó)思想史家亨利·F.梅的代表作，是美國(guó)思想史研究的重要作品，榮獲美國(guó)歷史學(xué)家組織梅爾·科蒂獎(jiǎng)（Merle Curti Prize）。全書(shū)圍繞“啟蒙運(yùn)動(dòng)在美國(guó)”，深刻揭示了在18世紀(jì)特殊的民情與時(shí)勢(shì)下，美國(guó)人如何理解和運(yùn)用歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)，又如何孕育了完全不同于歐陸傳統(tǒng)的文化與社會(huì)。作者創(chuàng)新性地將美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)劃分為“溫和的啟蒙運(yùn)動(dòng)”“懷疑論的啟蒙運(yùn)動(dòng)”“革命的啟蒙運(yùn)動(dòng)”“說(shuō)教的啟蒙運(yùn)動(dòng)”四種模式，深度剖析了美國(guó)啟蒙之妥協(xié)性、調(diào)和性、雜糅性等利弊互見(jiàn)的問(wèn)題，使本書(shū)成為一部美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想通論。

《八代遺珍：克利夫蘭藝術(shù)博物館藏中國(guó)繪畫(huà)》

美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館編，[德]史明理主編，[美]何惠鑒等撰文，朱亮亮譯，上海書(shū)畫(huà)出版社

“八代遺珍：堪金山城納爾遜—阿特金斯藝術(shù)博物館和克利夫蘭藝術(shù)博物館所藏中國(guó)繪畫(huà)特展”為20世紀(jì)于海外舉辦的極具影響力的中國(guó)繪畫(huà)特展之一。該展首次系統(tǒng)呈現(xiàn)了美國(guó)兩大博物館收藏的、跨越八個(gè)朝代的中國(guó)繪畫(huà)珍品，不僅清晰梳理了從唐代至清代的繪畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)，也深刻改變了西方世界對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的認(rèn)知。隨展出版的同名圖錄，更成為此后研究中國(guó)繪畫(huà)的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。該圖錄由何惠鑒、李雪曼、武麗生等國(guó)際知名的中國(guó)藝術(shù)史學(xué)者領(lǐng)銜編纂，對(duì)展品進(jìn)行了詳盡的考證與說(shuō)明。

《迷信與暴力：歷史中的宣誓、決斗、神判與酷刑》

[美]亨利·查爾斯·李著，X. Li譯，廣西師范大學(xué)出版社丨新民說(shuō)2025年12月

為撰寫(xiě)本書(shū)，作者從歐洲購(gòu)買(mǎi)了數(shù)量驚人的古籍、文獻(xiàn)和手稿等資料，現(xiàn)由賓夕法尼亞大學(xué)圖書(shū)館的“亨利·查爾斯·李”分館作為特殊藏品（special collection）珍藏。

作者旁征博引，記述了西歐各主要民族和國(guó)家的法律中對(duì)宣誓斷訟、決斗斷訟、神判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規(guī)定，并介紹了相關(guān)著名案例，同時(shí)對(duì)西方法學(xué)充斥著迷信和暴力的、不為人知的黑暗過(guò)往進(jìn)行了深刻的反思，比以往更加清晰地闡明一些漸趨消亡的舊俗和迷信的來(lái)源。盡管作者已逝世一百多年，但作為歷史和法學(xué)的重要參考書(shū)，《迷信與暴力》依然不斷被再版和重印。

《絲綢之路小傳：一部世界史》

劉欣如著，史文軒譯，上海文藝出版社丨藝文志

本書(shū)是“新牛津世界史”的一種，將關(guān)注點(diǎn)擴(kuò)展至人類(lèi)歷史的各個(gè)角落，從“大歷史”的角度重新講述人類(lèi)文明的諸方面。全書(shū)以歷史上的絲路沿途諸國(guó)為基點(diǎn)，描繪了這一古代交通網(wǎng)絡(luò)的興衰圖景。絲綢之路將分散隔絕的地區(qū)，連綴成一個(gè)彼此交織、互動(dòng)頻繁的世界體系。伴隨著絲綢貿(mào)易的，還有宗教、文化的傳播，觀(guān)念、技術(shù)的交流，軍事、政治的紛爭(zhēng)。它是人類(lèi)長(zhǎng)距離交通的最早嘗試成果，是世界的早期縮影。

《朝向精神分析的抵抗：雅克·拉康的經(jīng)驗(yàn)與邏輯》

[日]十川幸司著，余一文譯，拜德雅｜上海三聯(lián)書(shū)店

在精神分析中，什么是“抵抗”？它是病人的防御，是對(duì)治療的抗拒，還是一種更深的思維方式和主體姿態(tài)？本書(shū)直面精神分析內(nèi)部最核心、最常被忽略的命題——抵抗，描繪了一幅精神分析與20世紀(jì)思想交鋒的“抵抗地圖”。作者不僅帶領(lǐng)我們重返弗洛伊德與拉康的文本現(xiàn)場(chǎng)，追溯精神分析如何在話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)中誕生，又如何不斷被語(yǔ)言、權(quán)力、欲望、歷史所異化和拷問(wèn)；還以其扎實(shí)的文本細(xì)讀和敏銳的哲學(xué)洞見(jiàn)，剖析了巴塔耶的“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”、阿爾都塞的“身體的思想”，以及德里達(dá)關(guān)于“非抵抗的抵抗”的思辨，展示了精神分析話(huà)語(yǔ)在20世紀(jì)思想譜系中的復(fù)雜軌跡。

《歐陽(yáng)修：其生涯與宗族》

[日]小林義廣著，趙蕊蕊譯，崇文書(shū)局

歐陽(yáng)修是慶歷新政中的重要人物，是諫諍鋒利、文名顯赫的朝廷重臣；也是屢遭貶謫、身心俱疲、不斷反思自身位置的普通人。政治上的進(jìn)取與退讓、思想上的堅(jiān)持與調(diào)整，在他身上反復(fù)交錯(cuò)，構(gòu)成了一種并不完滿(mǎn)、卻極具真實(shí)感的生命軌跡。在小林義廣筆下，歐陽(yáng)修并非單純的改革者或文學(xué)宗師，而是一位在時(shí)代與自我之間反復(fù)求索的士大夫。他最終把目光從政治世界移向宗族，將宗族視為精神寄托與生命歸宿，這一選擇不僅關(guān)乎個(gè)人心境，也折射出北宋中期士大夫與社會(huì)的聯(lián)系。這是一部寫(xiě)歐陽(yáng)修的書(shū)，也是一部寫(xiě)“士大夫如何面對(duì)失敗、衰老與人生終局”的書(shū)。

《古典之子——希臘羅馬文化如何塑造了美國(guó)建國(guó)者》

[美]托馬斯·E.里克斯著，馬百亮、肖亞萍譯，格致出版社

美國(guó)的建國(guó)深深植根于希臘與羅馬的古典傳統(tǒng)。普利策獎(jiǎng)得主里克斯基于大量歷史通信、文件和日記等一手資料，還原了華盛頓、亞當(dāng)斯、杰斐遜和麥迪遜四位開(kāi)國(guó)總統(tǒng)的思想成長(zhǎng)歷程，揭示出古典文明如何塑造了他們的政治觀(guān)念。四位建國(guó)者回望雅典的民主實(shí)驗(yàn)與羅馬的共和榮光，從柏拉圖、西塞羅和普魯塔克等古典作家的著作中汲取建國(guó)靈感。

《古代城邦》（修訂版）

庫(kù)朗熱著，譚立鑄譯，華東師范大學(xué)出版社

本書(shū)是法國(guó)學(xué)者庫(kù)朗熱撰寫(xiě)的一部研究古代史的經(jīng)典著作，首次出版于1864年?！笆鞘裁礃?gòu)成了社會(huì)關(guān)系？”這是《古代城邦》所關(guān)心的核心問(wèn)題。本書(shū)系統(tǒng)探討了古希臘和羅馬社會(huì)的宗教、家庭結(jié)構(gòu)、政治制度及其演變發(fā)展歷程，揭示了這些古老社會(huì)的組織原則和運(yùn)作機(jī)制，它不僅是一部研究古代史的經(jīng)典著作，也對(duì)后來(lái)的社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《穆斯林對(duì)地理學(xué)的貢獻(xiàn)》

[印度] 納菲斯·艾哈邁德著，姚繼德、王文俊、程希譯，商務(wù)印書(shū)館文津公司

本書(shū)是迄今為止第一部國(guó)外學(xué)術(shù)界就歷史上中東穆斯林地理學(xué)家對(duì)世界地理學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述的重要論著，初版在1947年出版于印度拉合爾。作者通過(guò)搜集研究大量文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)介紹了公元7—13世紀(jì)期間的著名穆斯林地理學(xué)家及其代表性地理學(xué)著作、穆斯林地理觀(guān)念的演變、地理學(xué)流派、地圖制圖學(xué)、描述地理學(xué)、天文地理學(xué)、數(shù)學(xué)地理學(xué)等，論述穆斯林在印度洋、波斯灣、紅海和地中海、東非、印度和遠(yuǎn)東地區(qū)的航?；顒?dòng)對(duì)地理學(xué)、制圖學(xué)、天文學(xué)發(fā)展繁榮的推動(dòng)作用。并且打破了歐洲中心論對(duì)世界地理學(xué)的建構(gòu)神話(huà)，對(duì)世界地理學(xué)的建立與發(fā)展有著歷史性的貢獻(xiàn)。

《創(chuàng)造語(yǔ)言：演化、習(xí)得與加工的整合》

[丹]莫滕·克里斯蒂安森、[英]尼克·查特著，高照譯，上海教育出版社

人類(lèi)語(yǔ)言作為自然界最獨(dú)特的創(chuàng)造之一，其起源始終籠罩在迷霧之中。與考古遺存不同，最初的口語(yǔ)或手語(yǔ)無(wú)法留下化石，科學(xué)家們?nèi)绾谓忉屓祟?lèi)擁有復(fù)雜的語(yǔ)言系統(tǒng)而其他靈長(zhǎng)類(lèi)卻沒(méi)有？長(zhǎng)期以來(lái)，人類(lèi)語(yǔ)言演化領(lǐng)域被一個(gè)宏大的敘事所主導(dǎo)：人類(lèi)天生擁有一套普遍語(yǔ)法（UG），語(yǔ)言的秘密就藏在我們的基因里。本書(shū)顛覆了傳統(tǒng)的“語(yǔ)言基因”論，以跨學(xué)科的視角，講述了生物演化、文化演進(jìn)與個(gè)體學(xué)習(xí)三個(gè)時(shí)間尺度是如何相互嵌套、共同塑造人類(lèi)語(yǔ)言的。

《奧斯曼的大航海時(shí)代》

[美]吉安卡洛·卡薩萊著，董世康譯，浙江人民出版社

1517年，奧斯曼帝國(guó)蘇丹“冷酷者”塞利姆率軍征服埃及，將帝國(guó)版圖首次延伸至印度洋貿(mào)易圈。在此后的數(shù)十年間，奧斯曼人持續(xù)深入這片陌生而遼闊的海域，最終向其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手葡萄牙帝國(guó)發(fā)起全面挑戰(zhàn)——這場(chǎng)為掌控亞洲海上貿(mào)易命脈的角逐，涵蓋意識(shí)形態(tài)、軍事與商業(yè)多重維度。本書(shū)首次全景式再現(xiàn)了這場(chǎng)持續(xù)百年的全球霸權(quán)之爭(zhēng)。戰(zhàn)火從地中海沿岸蔓延至馬六甲海峽，從非洲腹地延燒到中亞草原。作者基于土耳其與葡萄牙檔案館的一手文獻(xiàn)，匯集六大語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的大洲史料，通過(guò)蘇丹與宰相、間諜與海盜、雇傭兵與后宮女性等鮮活群像的傳奇經(jīng)歷，生動(dòng)展現(xiàn)了16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)的全球影響力。

《梵語(yǔ)入門(mén)教程：語(yǔ)法和練習(xí)》

[德]托馬斯·雷曼著，張麗香譯，中西書(shū)局

本書(shū)為德國(guó)大學(xué)教授梵語(yǔ)的入門(mén)讀本。本書(shū)分為語(yǔ)法和練習(xí)兩大部分。語(yǔ)法部分包括字體轉(zhuǎn)寫(xiě)、元音系統(tǒng)、輔音系統(tǒng)、詞性體系、代詞體系、時(shí)態(tài)、所有格、陰陽(yáng)詞性、不定式、詞干變格等40節(jié)課程內(nèi)容，輔以詳細(xì)的解說(shuō)和練習(xí)，幫助初學(xué)者快速、有效地跨入梵語(yǔ)學(xué)習(xí)的門(mén)檻。練習(xí)部分一一對(duì)應(yīng)每課內(nèi)容，并附有參考答案和詞匯表。

《低音》

[日]上野千鶴子著，朱田云譯，中信出版·大方

“思想可售，感受無(wú)價(jià)！”曾如此豪言壯語(yǔ)的上野千鶴子也已邁入暮年。雖志氣猶存，卻也不免憂(yōu)思縈懷。在這顆犀利的“頭腦”中，蘊(yùn)藏著怎樣柔軟的內(nèi)心世界？這部備受期待的隨筆集，以沉靜悠揚(yáng)的“成熟音色”，編織出上野內(nèi)心回蕩的每一個(gè)音符。從童年時(shí)期的家庭回憶、學(xué)生時(shí)代的迷惘時(shí)光，到走向?qū)W術(shù)研究的歷程；從飲食偏好、登山觀(guān)劇的興趣愛(ài)好，到對(duì)衰老的隱憂(yōu)、對(duì)下一代的期許，乃至對(duì)逝者的追思與喪失之痛——上野千鶴子將生命歷程中的點(diǎn)滴，化作文字的音符輕輕奏響。在探討女性主義、照護(hù)問(wèn)題等研究領(lǐng)域，反思疫情與戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)事件的同時(shí)，她更將內(nèi)心流淌的萬(wàn)千心緒傾注于字里行間。這些文字既是上野千鶴子對(duì)個(gè)人記憶的梳理，亦是對(duì)日本社會(huì)文化變遷的生動(dòng)映照。

《如何獲得內(nèi)心的安寧》

[古羅馬]塞涅卡著，趙宇飛譯，上海文藝出版社

本書(shū)精選自古羅馬哲人塞涅卡晚年寫(xiě)給門(mén)徒路奇里烏斯的書(shū)信集《道德書(shū)簡(jiǎn)》，為塞涅卡畢生思想精華之凝結(jié)。面對(duì)命運(yùn)無(wú)常、衰老與欲望，塞涅卡以冷靜而懇切的筆調(diào)，探討如何通過(guò)理性與德性獲得內(nèi)在自由與堅(jiān)韌。他強(qiáng)調(diào)，真正的幸福不倚賴(lài)外物，而源于道德上的自足與精神上的安寧。

《漢薩同盟的興衰》

[英]海倫·齊默恩著，劉程譯，群言出版社

歷史上的商業(yè)聯(lián)盟中，幾乎沒(méi)有比漢薩同盟更引人注目的篇章了。漢薩同盟是德意志北部城市之間形成的商業(yè)、政治聯(lián)盟，曾在北歐的政治、貿(mào)易、外交和宗教運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮巨大作用，其持續(xù)時(shí)間、參與城市、影響的國(guó)家都為歷史上所僅見(jiàn)。作者用文學(xué)的辭藻，描繪了漢薩同盟起于青蘋(píng)、湮于無(wú)聲的全過(guò)程，以及同盟與歐洲各種勢(shì)力博弈的關(guān)鍵事件、貿(mào)易的概況。

《執(zhí)子之手：清代的婚姻與伉儷之情》

盧葦菁著，王晚名譯，廣西師范大學(xué)出版社丨大學(xué)問(wèn)

本書(shū)是一本探討清代包辦婚姻中夫妻關(guān)系的研究著作。作者基于真實(shí)個(gè)案，通過(guò)士人夫婦間的日記、書(shū)信、詩(shī)文手稿，深度分析了清代士人夫婦間的情感世界，挑戰(zhàn)了長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為傳統(tǒng)婚姻無(wú)法為兩性造就幸福的看法。通過(guò)對(duì)清代詩(shī)人倡酬悼亡等作品的研究，全書(shū)重新發(fā)現(xiàn)了許多佳偶執(zhí)手偕老、相知相重的心路歷程，見(jiàn)證了儒門(mén)夫婦伉儷情深的日常實(shí)踐。同時(shí)，本書(shū)不回避婚姻中的暗面，正視“妻子的憤怒”，還原清代婚姻中真實(shí)而復(fù)雜的圖景。

《里斯本丸號(hào)的沉沒(méi)：被遺忘的二戰(zhàn)悲劇》

[英]托尼·班納姆著，陳暢涌、顧敘嘉譯，廣東人民出版社丨萬(wàn)有引力

1942年10月，日本貨輪“里斯本丸”號(hào)載著近2000名英國(guó)戰(zhàn)俘從中國(guó)香港起航，駛向日本軍工廠(chǎng)。10月1日，美國(guó)“鱸魚(yú)”號(hào)潛艇誤擊該船，日軍船員竟封閉艙口撤離，任由海水灌入。黑暗中，戰(zhàn)俘以莫爾斯電碼傳遞死訊，船尾的炮兵高唱《蒂帕雷里在遠(yuǎn)方》，直至被海水吞沒(méi)，最終800余人葬身東海，成為二戰(zhàn)中最慘烈的“友軍誤擊”悲劇。事發(fā)后，舟山漁民沈阿貴、郭阿德等人救起200余名戰(zhàn)俘，但不久之后，幸存者再次被日軍囚禁，事件真相也因日軍的封鎖長(zhǎng)期被掩蓋。直至1946年軍事法庭審判“里斯本丸”號(hào)船長(zhǎng)經(jīng)田茂，真相才逐漸為人所知。本書(shū)以幸存者日記、家書(shū)及漁民證詞，打撈起這段被戰(zhàn)火掩埋的歷史，讓東海波濤中的人性?huà)暝c守望，穿透70余年的時(shí)光迷霧。