《血與鐵：普魯士如何統(tǒng)一德意志，1864～1871》

[德]克里斯托夫·雅爾著，徐雪來譯，索·恩丨社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

1871年1月18日，凡爾賽宮鏡廳見證了一場19世紀(jì)最具影響力的權(quán)力政治變革——德意志帝國宣告成立。中歐地區(qū)持續(xù)數(shù)百年的松散邦聯(lián)格局就此終結(jié)，一個憑借其地理位置、疆域規(guī)模與經(jīng)濟(jì)實力持續(xù)重塑歐洲大陸格局的民族國家由此誕生。為何前人未竟之業(yè)，竟在此時取得成功？歷史學(xué)家克里斯多夫·雅爾在本書中采取全新視角，重述普魯士以“鐵與血”推動德國統(tǒng)一的跌宕歷程，揭示帝國建立對當(dāng)代世界的深遠(yuǎn)影響。

《無形之籠：算法如何控制勞動者》

[美]哈蒂姆·A.拉赫曼著，楊華鋒譯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社

作品基于美國在線求職網(wǎng)站TalentFinder（非實名）的調(diào)查分析寫成，使用獨特的縱向數(shù)據(jù)調(diào)查在線勞動力平臺如何使用算法控制高技能勞動者的行為。作者提出“無形之籠”這一核心隱喻：組織通過不透明、動態(tài)且推測性的算法，將行為準(zhǔn)則與績效標(biāo)準(zhǔn)嵌入系統(tǒng)，勞動者在不知情、無解釋、無申訴權(quán)的情況下被評估、分類與支配。這個無形之籠標(biāo)志著市場和組織對人進(jìn)行分類和操控方式的深刻轉(zhuǎn)變。與以前的勞動控制形式不同，算法之籠無處不在，但它并不透明且隨時可以移動，加之?dāng)?shù)據(jù)在平臺之間的共享，使得勞動者很難擺脫其束縛。

《世界：一部歷史（第3版）》

[英]菲利普·費爾南德茲-阿邁斯托著，慶學(xué)先等譯，北京大學(xué)出版社

本書作者在全新的框架下思考人類歷史與命運，通過講述兩大全球性主題故事：人類社會的分分合合，人類與自然的進(jìn)進(jìn)退退，展示了人類社會自16萬年前起的文明進(jìn)化歷程，并在書最后表達(dá)了自己的隱憂：當(dāng)今世界的趨同發(fā)展是否會導(dǎo)向一個全球性的單一文明？

《霸權(quán)模仿：21世紀(jì)的韓國流行文化》

[韓]金暻鉉著，祁林譯，東方出版中心·欲曉

本書聚焦于韓國流行文化在模仿與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球之間的平衡之道，為理解當(dāng)代全球流行文化的生產(chǎn)和傳播提供了全新的范本。從韓國流行音樂的徐太志啟蒙、防彈少年團(tuán)的全球登頂，韓劇中浪漫的愛情故事風(fēng)靡東亞，到“亞洲好萊塢”的電影突圍，再到《跑男》等綜藝的跨文化傳播，本書以韓國音樂、電視、電影、綜藝等多個文娛領(lǐng)域在全球的流行，追溯了韓國流行文化的發(fā)展脈絡(luò)。作者創(chuàng)新提出“霸權(quán)模仿”理論框架，深入剖析美國黑人嘻哈文化與韓國民俗精神的碰撞、新儒家思想在韓國綜藝中的轉(zhuǎn)化、《寄生蟲》《極限職業(yè)》《殺人回憶》等佳作電影中的社會隱喻、三星與韓流的模因化聯(lián)動，展現(xiàn)了韓國如何通過對美國文化的創(chuàng)造性模仿，并試圖突破“美國化”的桎梏，構(gòu)建自身的文化霸權(quán)。

《羅馬的顯貴》

[德]馬蒂亞斯·格爾策著，晏紹祥譯，商務(wù)印書館

本書以羅馬共和國末期的資料為基礎(chǔ)，分析了共和國后期顯貴對羅馬政治生活的控制，詳盡論述了顯貴在羅馬共和國中的地位和影響。全書共分兩部分：第一部分討論顯貴的定義，第二部分分析顯貴控制政治生活的手段。不同于以往將羅馬社會的斗爭簡單歸結(jié)為平民與貴族對立的理路，本書注重從社會生活和心理層面分析羅馬政治的貴族特征，認(rèn)為羅馬通過顯貴施行的庇護(hù)關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起，政治斗爭不過是顯貴家族率領(lǐng)自己的追隨者爭奪高級官職和榮譽。

《古代世界中的鳥類與文化》

[英]杰里米·邁諾特著，姜智芹、王佳存譯，江蘇人民出版社

鳥類遍布古代世界，深刻地影響著普通人的日常生活與想象，并在文學(xué)與藝術(shù)中占據(jù)顯著地位。它們不僅是時間、季節(jié)與天氣的自然指示者，更是神話傳說中豐富的符號源泉，以及占卜儀式中神與人的媒介。本書展示了鳥類在古典文明中所扮演的多種不同角色，通過萃取百余位古典作家的珍貴文獻(xiàn)，配以大量精美插圖，融合科學(xué)記述與歷史逸事，構(gòu)建出了一幅絢麗的文化圖景。

《埃德蒙·柏克傳：1730-1784》

[加]弗雷德里克·P.洛克著，楊美姣譯，啟真館｜浙江大學(xué)出版社

本書是關(guān)于埃德蒙·柏克的完整學(xué)術(shù)傳記。借助柏克的著作、演講、書信等描繪了他從1730年至1784年的政治和智識生活，包括其在愛爾蘭的成長與教育、早期美學(xué)和歷史著作、步入政治生涯的前因后果以及在美洲獨立戰(zhàn)爭這一歷史巨變期間的議會生涯。本書從柏克的個人生活和當(dāng)時的政治環(huán)境出發(fā)，全面呈現(xiàn)了其哲學(xué)與政治思想的深刻性和復(fù)雜性，再現(xiàn)了成就這位影響深遠(yuǎn)的政治思想家的18世紀(jì)英國真實歷史場景。

《現(xiàn)代美學(xué)史（第三卷）：20世紀(jì)》

[美]保羅·蓋耶著，王峰、葉磊蕾譯，商務(wù)印書館上海分館

本書描繪了20世紀(jì)美學(xué)力圖探索“真理、感受、游戲的三重綜合”的發(fā)展過程。德國美學(xué)重啟了純粹認(rèn)知主義徑路，同時嘗試為“自由游戲”理論留下一席之地；英國美學(xué)遵循還原主義徑路，努力拓寬審美經(jīng)驗的概念構(gòu)想空間；美國美學(xué)則在實用主義的激發(fā)下，發(fā)展出更為綜合的徑路。20世紀(jì)中葉之后，維特根斯坦拓寬了分析美學(xué)徑路，對美學(xué)發(fā)展影響巨大。

《德國歷史主義傳統(tǒng)》

[美]弗雷德里克·C.拜澤爾著，張駿譯，譯林出版社

本書是對德國歷史主義傳統(tǒng)進(jìn)行的首屈一指的全面研究。作者考察了從18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初德國主要的歷史思想家，對每位思想家及其思想解讀和評價中的主要問題進(jìn)行了介紹。除了對赫爾德和韋伯等著名哲學(xué)家提出新的解讀之外，作者還介紹了一些重要但并非廣為人知的人物，包括克拉德尼烏斯、默澤爾、李凱爾特、拉斯克等。除了探究每位思想家所處的歷史和思想背景之外，拜澤爾還闡明了德國歷史主義運動的根源和緣由——該運動是現(xiàn)代西方思想中的偉大革命之一，也是我們對人類世界進(jìn)行歷史理解的源泉。

《駱駝來自何處：外來入侵物種的故事與科學(xué)》

[英]肯·湯普森著，劉康寧譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店

駱駝來自何處？不論從生物學(xué)還是自然愛好者的個人視角，都有各不相同但有理有據(jù)的答案。地球物種處于動態(tài)變化之中，在上萬年的時間跨度里，自然遷移的本土物種早已模糊了本土與外來物種的界限。外來物種不負(fù)“入侵”之名者有之，被“污名化”者亦有之。深入人心的“本地物種好，外來物種壞”的觀念，和談“外來”色變的應(yīng)激心理又帶來一系列問題：外來物種入侵會減少生物多樣性并破壞生態(tài)系統(tǒng)功能嗎？我們應(yīng)該擔(dān)心外來物種嗎？如果應(yīng)該，需要擔(dān)心到什么程度？這本科普作品立足實現(xiàn)生態(tài)和社會價值的平衡，用誠實、科學(xué)、辯證的視角，向常規(guī)環(huán)保話語中對入侵物種的刻板印象發(fā)起挑戰(zhàn)，詮釋了物種遷移與存續(xù)的復(fù)雜真相和自然規(guī)律。

《喬治·凱南：兩個世界的人生》

[美]弗蘭克·科斯蒂廖拉著，肖歡、宋曉東譯，上海人民出版社

喬治·凱南一生中最大的悲劇來自他最著名的成功。作為1946—1947年長電報和“X”論文的作者，凱南敦促美國遏制蘇聯(lián)的擴張。凱南既是遏制政策的設(shè)計者，又是實施遏制政策的批評者，這反映了一種復(fù)雜的智慧，而不是矛盾。事實上，凱南的人生故事表明，冷戰(zhàn)是一個對話和外交皆有可能的時代，并不只是我們看到的那些不可避免的對抗和危機。

《中國瓷器起源》

[美]勞費爾著，王聰薈譯，上海書畫出版社

本書是一部深入探究中國陶瓷起源的作品，以1910年在西安發(fā)現(xiàn)的一件奇特古陶器為切入點，圍繞其是否為“漢瓷”展開考證。作者結(jié)合文獻(xiàn)記載與考古證據(jù)，從技術(shù)層面出發(fā)奠定實證基礎(chǔ)，系統(tǒng)分析古陶工藝，以歷史觀察推測瓷器起源或更早至3世紀(jì)中后期，還對“瓷”“磁”字起源進(jìn)行研究，強調(diào)從中國人視角理解瓷器定義；在制瓷原料、上釉技術(shù)及陶輪使用等方面，也撰寫了專門的篇章進(jìn)行探討。全書通過多維度考證，力圖還原古代陶瓷輝煌背后的技術(shù)軌跡，并提供了可能的跨文化交流線索。

《英國的大眾抗?fàn)帲?758—1834年）》

[美]查爾斯·蒂利著，秦漢元、楊端程譯，格致出版社

18世紀(jì)50年代到19世紀(jì)40年代，英國民眾提出權(quán)利主張的形式發(fā)生了顯著變化。世界性、模式化、自發(fā)性的集體行動逐漸取代了狹隘的、特殊的、分化的集體行動，這種轉(zhuǎn)變催生了英國民眾參與國家政治的浪潮，英國大眾抗?fàn)幹鸩阶h會化和民主化。本書全面審視了1758—1834年英國的大眾抗?fàn)巹∧浚钊肫饰隽擞蟊娍範(fàn)幾兓脑颉?/p>

《劍橋伊壁鳩魯主義指南》

[英]詹姆斯·沃倫主編，蔣學(xué)孝、崔延強、王子豪譯，商務(wù)印書館文津公司

本書是由詹姆斯·沃倫（James Warren）編輯的伊壁鳩魯主義哲學(xué)研究的扛鼎之作，集全球16位專家傾力打造。本書系統(tǒng)論述了伊壁鳩魯學(xué)派歷史，梳理了伊壁鳩魯思想的源流和影響，是學(xué)習(xí)和研讀伊壁鳩魯學(xué)派哲學(xué)思想的入門之作。

《后歐洲》

許煜著，李仁杰譯，大學(xué)問｜廣西師范大學(xué)出版社

海德格爾曾預(yù)言：“無家可歸將成為世界的命運。”在世界越發(fā)動蕩不安的當(dāng)下，哲學(xué)該如何回應(yīng)對歸家的呼喚？許煜教授以身為漫游者的獨特經(jīng)歷為底色，寫下這部自傳式哲學(xué)著作。

本書聚焦后歐洲時代的核心命題，回應(yīng)全球化與技術(shù)發(fā)展帶來的“無家可歸”困境，為當(dāng)代人尋找精神歸宿提供全新哲學(xué)啟發(fā)。作者通過對海德格爾等歐洲哲學(xué)家的解讀，闡釋歐洲哲學(xué)精神和后歐洲的構(gòu)成；借牟宗三等亞洲思想家的思想，闡明“思想的個體化”的內(nèi)涵，回應(yīng)亞洲思想之未來的議題。

《病菌、觀念與社會： 病菌如何影響現(xiàn)代生活》

[美]南?！ね旭R斯著，張英杰譯，上海社會科學(xué)院出版社

本書深刻揭示了“病菌觀念”在美國的興起與普及并非簡單的科學(xué)知識傳播。它遠(yuǎn)非枯燥的科學(xué)發(fā)現(xiàn)史，而是一場席卷廚房、客廳、公共場所乃至國會的深刻革命。我們從本書中可以看到公共衛(wèi)生斗士如何像推銷員般“兜售”健康理念；廣告商如何利用恐懼推銷從白瓷馬桶到冰箱的“抗菌神器”；家庭主婦又如何肩負(fù)起“微生物戰(zhàn)士”的重任，用科學(xué)知識武裝自己。從禁用共飲水杯的激烈爭論，到“短裙運動”的勝利，日常生活的每個角落都在為“無菌”而戰(zhàn)。然而，這場革命是柄雙刃劍。它挽救了無數(shù)生命，催生了現(xiàn)代衛(wèi)生設(shè)施，但也放大了對“污穢”的恐懼，將偏見烙印在移民與窮人身上，更讓“清潔”成為一種昂貴的社會資本。

《間諜的世界：現(xiàn)代諜戰(zhàn)內(nèi)幕》

[英]斯蒂芬·格雷著，胡妮、梁小青譯，金城出版社

本書是斯蒂芬·格雷歷時多年實地探訪與研究的結(jié)晶，以時間為軸，全景呈現(xiàn)從冷戰(zhàn)鐵幕到全球反恐的現(xiàn)代諜戰(zhàn)內(nèi)幕。從英國秘密情報局的初創(chuàng)，到克格勃與中央情報局的冷戰(zhàn)暗戰(zhàn)；從塞浦路斯內(nèi)戰(zhàn)中的雙面特工，到北愛爾蘭反恐中的情報博弈；從“弧線球”虛假情報引發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭爭議，到“基地”組織反恐戰(zhàn)場的生死對決，書中每一個案例都源自一手資料。作者不止于講述諜戰(zhàn)故事，更深入拆解諜戰(zhàn)本質(zhì)——它既是國家間的權(quán)力較量，也是人性的終極考驗。通過分析情報機構(gòu)的運作機制、特工招募的“友誼陷阱”、情報核實的邏輯漏洞，揭示出諜戰(zhàn)世界的復(fù)雜與殘酷，打破影視化的諜戰(zhàn)神話，讓讀者看到真實諜戰(zhàn)中“背叛與忠誠”“成功與失敗”“人性與權(quán)力”的交織圖景。

《霓虹燈外：20世紀(jì)初日常生活中的上?！?/strong>

[美]盧漢超著，段煉、吳敏、子羽譯，上海書店出版社·也人

上海自近代開埠以來，逐漸由普通城市崛起為國際大都市，往常的上海敘事，大多呈現(xiàn)繁華的現(xiàn)代都市形象，而少有人關(guān)注它的另一面，即上海普通人的日常生活。回到20世紀(jì)初的上海，普通人是怎樣生活的？民國時期的“滬漂”一族，如何在這座城市生存？老上海的魅力與局限，會怎樣體現(xiàn)？基于豐富史料和平民視角，海外中國研究學(xué)者盧漢超系統(tǒng)研究了20世紀(jì)初上海普通人的日常生活，梳理了近代上海城市發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，分析了民國時期上海各社會階層的社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況。與此同時，他也以細(xì)膩的筆觸，再現(xiàn)了上海棚戶區(qū)及石庫門里弄的生活場景，對上海中下階層市民的居住空間和日常生活進(jìn)行了深入敘述和細(xì)致描摹，全方位體現(xiàn)了傳統(tǒng)力量在市民日常生活中的非凡韌性。

《歐洲語言的故事》

[荷]加斯頓·多倫著，于東興譯，上海教育出版社·語言文字出版中心

盡管大多數(shù)歐洲語言都源自一個共同的祖先——原始印歐語，但歐洲大陸不斷變遷的邊界與多元文化，造就了豐富的語言與文化多樣性。這種多樣性在將歐洲視為一個政治實體來討論時，卻常常被遺忘。通過書中一系列內(nèi)容廣博的短文，歐洲語言的“記者”、多語觀察者加斯頓·多倫（Gaston Dorren）生動闡釋了：國家的歷史如何影響其語言，語言如何影響其周邊語言，以及為何越來越多的語言正面臨消亡的威脅。

《馬可·波羅和他的世界》

[美]莎朗·木著，王梓涵譯，華章同人｜重慶出版社

本書并未停留于對馬可·波羅傳奇經(jīng)歷的復(fù)述，而是另辟蹊徑，以《馬可·波羅行紀(jì)》為研究主線，結(jié)合多元史料，致力于拓展其背后的歷史縱深。作者采用多維敘事手法，將焦點從馬可·波羅的個人見聞，延伸至一位中國畫家、一位印度詩人與一位拜占庭公主的人生故事，生動重現(xiàn)了那個因蒙古征服而空前連通、文化多樣的歐亞世界。

《為相互依存而設(shè)計：關(guān)系的詩學(xué)》

[阿根廷]馬丁·阿維拉著，張璜譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

本書挑戰(zhàn)人類中心主義設(shè)計范式，倡導(dǎo)以各類生命和諧為優(yōu)先的生態(tài)中心主義設(shè)計。作者提出“替代關(guān)系”概念，揭示人造物的異質(zhì)性本質(zhì)及其維系自然的潛在作用，引領(lǐng)讀者走進(jìn)聯(lián)結(jié)人類、人造物與非人類物種的“關(guān)系詩學(xué)”。其倡導(dǎo)的“為相互依存而設(shè)計”理念，可為“再野化”提供支撐，助力穩(wěn)定地球生態(tài)平衡、維護(hù)生物與文化多樣性。書中摒棄二元思維，探索人類物質(zhì)介入在構(gòu)建“超人類的生態(tài)系統(tǒng)”中的建設(shè)性作用。

《托爾斯泰小傳》

[英]安德烈·佐林著，周唯譯，上海文藝出版社丨藝文志

本書是牛津大學(xué)俄語文學(xué)教授安德烈·佐林所寫的托爾斯泰小型傳記。全書分四章，以“壯志的孤兒”“已婚的天才”“孤獨的領(lǐng)袖”“逃走的名人”為主題敘述了托爾斯泰的一生。作者基于對托爾斯泰生平與作品的精熟，形成了對托爾斯泰一生的獨特敘述。作者在兩百余頁的篇幅內(nèi)，囊括了托爾斯泰的重要人生節(jié)點與重要作品的寫作。本書大量結(jié)合托爾斯泰的作品，但其目的并不在用作品為人做注或用人為作品做注，而是互相參照，用作品來加深我們對托爾斯泰的理解，同時提出一個頗有洞見的看法：托爾斯泰的藝術(shù)是生命的藝術(shù)。

《漢代都市機構(gòu)研究》

[日]佐原康夫著，劉萃峰譯，中西書局

本書分城郭都市的形態(tài)、都市的財政與官僚機構(gòu)、市場與工商業(yè)、貨幣經(jīng)濟(jì)四個部分。第一部分追溯春秋戰(zhàn)國時代到漢代的城郭變遷，闡明作為典型都市的長安在其中的地位。第二部分以財政機構(gòu)為中心，詳細(xì)討論設(shè)置在都市中的官署的構(gòu)造。這是對容納官僚機構(gòu)的政府部門進(jìn)行具體空間位置的分析研究，與所謂官僚制度史的視角不同。第三部分選取市場和工商業(yè)，討論都市中市場管理、作坊與手工業(yè)者的定位、古代的標(biāo)志性商品——鐵器等問題。特別是鐵器專賣制度，可以說是古代貨幣經(jīng)濟(jì)的分水嶺，是漢武帝財政改革的重要一環(huán)，財政研究和貨幣經(jīng)濟(jì)研究都繞不開的問題。第四部分考察同都市的經(jīng)濟(jì)職能有本質(zhì)聯(lián)系的貨幣經(jīng)濟(jì)，及其與財政之間的關(guān)系。全書主要采用傳統(tǒng)中國史研究中制度史的方法，對漢代都市所見的各種國家的、社會的機構(gòu)通過實證研究進(jìn)行解明，通過對其沿革與構(gòu)成的分析，嘗試?yán)斫猱?dāng)時社會與國家的變遷。

《幸福哲學(xué)家：功利主義巨擘的生平與著作》

[美]巴特·舒爾茨著，陳江進(jìn)、曾小倩、李秉格譯，商務(wù)印書館杭州分館

本書要為偉大的功利主義者進(jìn)行一些更生活化的書寫，正如米勒和其他許多人為蘇格拉底、柏拉圖等人所做的那樣。葛德文：在這一生之中，我總是暗暗發(fā)誓，“依循真理的腳步，不論它將我引向何方”。邊沁：我感受到了一種品質(zhì)，一種我后來稱作有效仁愛的品質(zhì)，我逐漸開始迷戀上了這種美德。密爾：現(xiàn)在的我認(rèn)為，保持各種能力之間的適當(dāng)平衡才是最重要的。情感的陶冶將成為我道德和哲學(xué)思想的立足點之一。西季威克：我無法擁有別人身上所具有的強大生命力、創(chuàng)造力和令他人感到快樂的品質(zhì)，我只能將自己對法則的那點可憐的遵守作為祭品放在人性的祭壇上。

《心靈及其他問題》

[美]納爾遜·古德曼著，姬志闖、白玉杰譯，上海三聯(lián)書店

本書是美國分析哲學(xué)大師古德曼畢生思想的總結(jié)性呈現(xiàn)，既收錄了古德曼多篇全新的研究論文，也納入了他在過去十年間發(fā)表的成果——這些內(nèi)容往往已經(jīng)過增補或大幅修訂。整體而言，本書既可作為一般讀者了解古德曼思想的簡明導(dǎo)讀，又可向?qū)I(yè)研究者和其他相關(guān)人士闡述其思想的最新發(fā)展。古德曼超越了狹隘的“將科學(xué)與藝術(shù)對立起來的科學(xué)主義與人文主義二分法”，他的洞見源于形式哲學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)。正如希拉里·普特南所言，古德曼“更傾向于具體、局部的進(jìn)步，而非宏大但最終空洞的愿景”。