從地方志看

為什么成都是幸福的？

王 欣

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！笨倳?shū)記的殷殷囑托，是成都砥礪奮進(jìn)的根本遵循。作為連續(xù)17年獲評(píng)“中國(guó)最具幸福感城市”的標(biāo)桿之城，成都始終堅(jiān)守人民至上，錨定“公園城市、幸福成都”核心品牌，以幸福美好生活十大工程為抓手，構(gòu)建閉環(huán)落實(shí)機(jī)制，將總書(shū)記的深切期許轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著、可感知的民生答卷。

新華社《瞭望東方周刊》盛贊，成都的幸?！案灿谇晡拿}、蘊(yùn)藏于公園城市生態(tài)、源自于創(chuàng)新奮斗精神、升騰于市井煙火”，評(píng)價(jià)其“2300余年歷史與現(xiàn)實(shí)文明共生，成為幸福城市的典范樣本”。

這份幸福，不是憑空而來(lái)的榮譽(yù)，而是雙重力量的交融——既是市委以人民為中心的生動(dòng)實(shí)踐，亦是千年文脈浸潤(rùn)積淀的歷史必然。從一卷卷方志文獻(xiàn)中溯源尋根，便能解鎖從“天府之國(guó)”到“幸福成都”的歷史邏輯，真正讀懂成都為什么幸福的深層答案。

自然生態(tài)是幸福的物質(zhì)根基

成都的幸福，既得益于自然的先天饋贈(zèng)，也源于古人的治水智慧?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》開(kāi)篇即載：“地稱(chēng)天府，原曰華陽(yáng)”?！渡袝?shū)·禹貢》記載“岷山導(dǎo)江，東別為沱”，揭示成都平原水系的形成：青藏高原的冰雪融水化作岷江，在龍門(mén)山與四川盆地的交匯處，沖積出9100平方公里的肥沃平原，造就“冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑”的優(yōu)越氣候，形成“無(wú)亢旱之虞、無(wú)卑濕之苦、無(wú)水潦之患、無(wú)霜雪之災(zāi)”的優(yōu)越環(huán)境，這是成都幸福的自然稟賦。

《華陽(yáng)國(guó)志》 （圖源：成都方志云）

如果說(shuō)自然是成都幸福的底色，那么治水是讓成就幸福的關(guān)鍵?！妒酚洝ず忧?shū)》記載李冰“鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”，都江堰水利工程的建成，徹底結(jié)束成都平原水患，讓成都自此“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”?！度A陽(yáng)國(guó)志》盛贊其，稻米滿(mǎn)倉(cāng)、絲麻盈市、茶鹽豐足，為幸福生活奠定物質(zhì)根基。方志中“水繞林盤(pán)、渠穿街巷”的記載，正是成都“因水而生，因水而盛”的生動(dòng)寫(xiě)照。如今，成都是全球唯一能遙望雪山的千萬(wàn)人口城市。成都人推窗見(jiàn)雪山的盛景，正是“窗含西嶺千秋雪”（杜甫為什么寫(xiě)“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”）的千年詩(shī)意照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

宜居環(huán)境是幸福的生活底色

成都的幸福，根基在自然生態(tài)，底色在城水相融的宜居環(huán)境與市井煙火的日常百態(tài)，最終落在成都人可感可及的生活之中。唐代《蜀梼杌》記載，西川節(jié)度使韋皋開(kāi)鑿解玉溪，“自西北引內(nèi)江水入城，經(jīng)城中斜向東南至大慈寺”，既便利通航，又疏解水患，又惠及民生。溪中細(xì)沙宜于磨玉，景致清雅，成為當(dāng)時(shí)城中勝景。如今的玉沙街、玉帶橋，便是當(dāng)年“引水筑城”留下的印記。從唐宋“兩江抱城”的水系格局，到明清“河網(wǎng)縱橫、塘堰密布”的水城風(fēng)貌，方志里“街巷沿水而建，民居依河而居”的記載，繪就了“城在水中、水在城中”的宜居畫(huà)卷。

煙火氣，是成都幸福最濃的底色，也是最暖的滋味。清代《成都通覽》詳記晚清成都風(fēng)貌：城內(nèi)516條街巷縱橫交錯(cuò)，454家茶館、1328種川味菜肴遍布其間?！罢舾鈸?dān)晝夜往來(lái)，街巷貿(mào)易不絕”，寫(xiě)盡“一街一食肆，鄰里皆煙火”的閑適日常。歷代方志對(duì)“十二月市”多有記載：從漢代桑蠶興盛而來(lái)的“蠶市”，到唐代繁花滿(mǎn)城的“花市”，再到明清張燈結(jié)彩的“燈市”、暗香浮動(dòng)的“梅市”，一一展現(xiàn)成都“工商致殷富”的繁榮景象。

《成都府志》所載“輕徭薄賦，與民休息”的治理理念，“家常宴席八碟四碗，價(jià)不過(guò)千文”的平實(shí)生活，讓成都人的幸福，成為人人可享、日日可感的市井常態(tài)。這種煙火氣跨越千年，如今仍縈繞在寬窄巷子的茶館里，流淌在玉林路的夜市中，成為幸福成都最鮮明的印記。

文化氣質(zhì)是幸福的精神內(nèi)核

成都的幸福，源于成都人代代相傳的精神內(nèi)核——海納百川、包容共生的寬廣胸襟。清代《成都通覽》記載：“現(xiàn)今之成都人，原籍皆外省人”。元末明初、明末清初的兩次大規(guī)模移民，讓客家人、滿(mǎn)人等族群在此扎根交融。洛帶土樓的古樸與寬窄巷子的雅致相映成趣，淬煉出兼容并蓄的城市品格。這份包容，在歷代方志中隨處可見(jiàn)：《華陽(yáng)國(guó)志》寫(xiě)成都人“尚滋味，好辛香”，不固守本土風(fēng)味，樂(lè)于接納四方滋味。從唐代“蜀戲冠天下”，到宋代川雜劇興起，再到融合眾長(zhǎng)而成川劇，既具本土腔調(diào)，又含多元風(fēng)情，成為滋養(yǎng)市民心靈的心靈寄托。

來(lái)源：《歲華紀(jì)麗譜》

閑適樂(lè)觀，更是成都文化最鮮明的氣質(zhì)，也讓幸福多了一分溫暖力量。元代費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》載：“成都游賞之盛，甲于西蜀?！变交ㄓ谓?、上巳游湖等民俗活動(dòng)貫穿全年，足見(jiàn)成都人俗好娛樂(lè)，懂得生活的天性。唐代浣花節(jié)萬(wàn)人游江的盛景，宋代錦江夜市燈火映天的繁華，明清“游城墻、游百病”的民俗，都在述說(shuō)成都人忙時(shí)奮斗、閑時(shí)尋樂(lè)的生活哲學(xué)。這份“不疾不徐、熱愛(ài)生活”的秉性，早已融入城市血脈。成都人無(wú)論順境逆境，總能在煙火日常里尋得歡喜，成為幸福成都獨(dú)特的精神底氣。

市民游客打卡春熙路太古里商圈（安詠濤 攝）

翻閱浩繁的方志文獻(xiàn)，成都的幸福自有清晰的歷史脈絡(luò)：既有自然饋贈(zèng)的生態(tài)本底，又有市井煙火的生活溫度，更有包容閑適的文化品格。從《華陽(yáng)國(guó)志》的“天府”美名，到《成都通覽》的市井繁華，再到新時(shí)代公園城市的生動(dòng)實(shí)踐，這份幸福從未中斷，在代代傳承中愈發(fā)厚重豐盈。它藏在推窗見(jiàn)綠的愜意里，融于煙火繚繞的溫暖間，更見(jiàn)于奮斗有獲的底氣中。綻放在市民的笑容中，融進(jìn)城市的歲月里。每一個(gè)生活在成都的人，都能在這里找到屬于自己的幸福答案。

來(lái)源：成都方志

作者：王 欣（成都市地方志工作辦公室）