“發(fā)現(xiàn)上?！ぁz’道動(dòng)起來(lái)”系列短視頻日前更新完畢。該系列由上海體育與上海市地方志辦公室聯(lián)合出品，是繼“發(fā)現(xiàn)上?！んw育地標(biāo)”第一季、第二季之后，推出的第三季特別策劃，旨在通過(guò)短視頻的形式，挖掘地方特色鄉(xiāng)土民俗體育文化，探尋滬派江南里的“體育非遺”，通過(guò)年輕化、故事化、視覺(jué)化的表達(dá)，弘揚(yáng)中華體育文化。本季內(nèi)容聚焦船拳、舞草龍、滾燈、龍船和鳥(niǎo)哨五項(xiàng)非遺。

船拳

請(qǐng)戳這里觀看“船拳”短視頻。保護(hù)單位：上海市青浦區(qū)文化館（上海青浦畫(huà)院）

青浦的武術(shù)運(yùn)動(dòng)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有著“武術(shù)之鄉(xiāng)”之稱，同時(shí)地處江南水鄉(xiāng)，河湖密布、水資源豐富。當(dāng)“武林豪氣”遇上“水鄉(xiāng)柔情”，超酷的船拳就此誕生。

起源于東吳水軍拳法的船拳，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與水匪的洗禮逐漸發(fā)展壯大，距今已有200余年歷史，于2013年被列入上海市非遺名錄。

“出入江湖，動(dòng)必以舟”的水上生活雖已退場(chǎng)，但船拳傳承的火種并未熄滅，船拳作為長(zhǎng)三角地區(qū)典型的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育文化，具有德藝雙修的教育價(jià)值。

船拳傳承人丁裕春教授拳法技藝

每年農(nóng)歷七月廿七神誕日，拳船從三官堂廟燒香回經(jīng)朱家角，拳師們輪番表演。當(dāng)駛近放生橋時(shí)，拳船緩緩前進(jìn)，拳師在拳船的鑼鼓聲中使出各種絕技，極具觀賞性。

從“晃船不晃人”的核心心法，到“在辦公室工位也能練”的水鄉(xiāng)秘技，船拳在時(shí)代發(fā)展中不斷煥發(fā)全新魅力。

舞草龍

請(qǐng)戳這里觀看“舞草龍”短視頻。保護(hù)單位：上海市松江區(qū)葉榭鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心（上海市松江區(qū)葉榭鎮(zhèn)文化體育服務(wù)所）

松江，作為上海成陸最早的地區(qū)，以“九峰三泖”的山水形勝將這份底蘊(yùn)演繹得淋漓盡致，是“滬派江南”的精華所在。“遠(yuǎn)看綠水青山，近看人文天地”的生態(tài)發(fā)展路徑，已成為人與自然和諧共生的生動(dòng)寫(xiě)照。

松江葉榭地區(qū)舞草龍的習(xí)俗與“八仙”之一的韓湘子有關(guān)。相傳唐貞元年間，葉榭突遭大旱，百姓顆粒無(wú)收。韓湘子是松江葉榭人，為解家鄉(xiāng)之災(zāi)吹起神簫召來(lái)東海青龍，瞬間大雨傾盆而下，禾苗喜逢甘霖。之后每年，農(nóng)民都將豐收的金黃色的稻草扎成草龍，舉行祈雨儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。

舞草龍整體表演分為“禱告”“行云”“求雨”“滾龍”“翻尾”“取水”“返宮”七個(gè)段式，草龍的骨架是由毛竹構(gòu)成的，而龍身由糯稻草編織覆蓋，全長(zhǎng)大約10米，每節(jié)下面裝有一個(gè)手柄。其中最重要的是草龍的肌膚，也就是龍鱗的原材料，不能是收割機(jī)壓過(guò)的稻草，而必須是手割的糯稻草，因?yàn)槿斯じ钕碌牡静萁?jīng)過(guò)曬干后就會(huì)柔軟且韌性十足，更容易展現(xiàn)草龍的優(yōu)美姿態(tài)。

龍由牛頭、虎口、鹿角、蛇身、鷹爪、鳳尾構(gòu)成，其中牛頭象征勤勞、虎口象征威嚴(yán)、鹿角代表健康、鳳尾代表吉祥，而舞動(dòng)的草龍則寄托了百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好夙愿。

時(shí)代在變，舞草龍也在傳承中創(chuàng)新前行。不同的表演舞臺(tái)匹配不同的表演形式，不變的是舞草龍所蘊(yùn)含的文化之美，以及每個(gè)人對(duì)于美好生活的向往。

滾燈

請(qǐng)戳這里觀看“滾燈”短視頻。保護(hù)單位：上海市奉賢區(qū)柘林鎮(zhèn)社區(qū)黨群服務(wù)中心

奉賢，坐落于上海南部，江海交匯，風(fēng)光清潤(rùn)，沃野千里。作為上海最早成陸的地區(qū)之一，它見(jiàn)證了滄海桑田的變遷，華亭古海塘靜靜矗立，訴說(shuō)著抵御潮患的千年智慧。

奉賢滾燈發(fā)源于柘林胡橋地區(qū)，有“百燈之首”的稱號(hào)，至今已有700多年的歷史。最初是因水患頻繁，人們舞滾燈以祈求神明降伏水魔，祝禱風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，滾燈中承載著奉賢人民砥礪奮進(jìn)、不畏艱難的精氣神。

奉賢滾燈國(guó)家級(jí)非遺傳承人徐思燕及弟子們

傳統(tǒng)滾燈以毛竹扎制而成，大小不一，外形由十二根毛竹片條巧妙扎制，以六角形與三角形均衡排列，內(nèi)膽顏色以出燈形式而定，分為紅色和黑色兩種。在舞者的操縱下可展演“蜘蛛放絲”“翻塌餅”等十幾套經(jīng)過(guò)數(shù)百年傳承的技巧動(dòng)作，于粗獷中更顯靈活與豪爽。

為了讓滾燈走進(jìn)千家萬(wàn)戶，傳承人們對(duì)滾燈的重量、樣式進(jìn)行了改良。如今，在校園里，年輕一代們通過(guò)學(xué)習(xí)滾燈不僅了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，還鍛煉了身體和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

集舞蹈、雜技、體育、藝術(shù)于一體的奉賢滾燈，從古老走向現(xiàn)代，從淳樸走向時(shí)尚，從鄉(xiāng)村田野走向城市廣場(chǎng)，在每一次旋轉(zhuǎn)拋接中舞動(dòng)著江南鄉(xiāng)野的鮮活氣息，烘托節(jié)日喜慶氛圍的同時(shí)，也承載著人們對(duì)于美好生活的期盼。

龍船

請(qǐng)戳這里觀看“龍船”短視頻。保護(hù)單位：上海市寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)社會(huì)事務(wù)服務(wù)中心（上海市寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心）

在上海東北的江海之交，練祁河與長(zhǎng)江口碰撞出一灣沃土，共同潤(rùn)澤這片新生的岸陸。近海高鄉(xiāng)的地理地勢(shì)造就了寶山曲水涇浜的地貌形態(tài)。

河道縱橫的羅店古鎮(zhèn)位于嘉定、寶山、太倉(cāng)交匯處，離長(zhǎng)江只有5公里。古時(shí)候，本地居民常常乘船外出并以制船修船為生。明末清初，羅店因水上交通便利而成為熱鬧的貿(mào)易城鎮(zhèn)。商業(yè)的興旺帶來(lái)文化的繁榮，端午時(shí)節(jié)的龍船大賽應(yīng)運(yùn)而生，讓本地獨(dú)到的造船技藝和表演藝術(shù)得以發(fā)揮并逐漸聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這就是羅店龍船的由來(lái)。

1952年的羅店龍船

羅店龍船分“金、白、紫、青、玉、綠、烏”七色，分別代表某個(gè)街坊，沿著鎮(zhèn)上河道作表演式行進(jìn)。

船體脫胎于“灘船”、小巧玲瓏，龍頭用整段香樟雕刻，船上有本鎮(zhèn)標(biāo)志性古建筑“北極閣”式樣的牌樓，并建臺(tái)角與艄亭，全船旗幟鮮明、光彩奪目。

各地龍船多以競(jìng)渡為主，唯羅店龍船獨(dú)樹(shù)一幟，以表演為主。船體工藝精細(xì)，造型別致，制作工藝凝聚了造船、建筑、木雕、漆繪、織錦、刺繡、扎燈、書(shū)畫(huà)等眾多造型藝術(shù)的精華。

“鱷魚(yú)的嘴、牛的鼻子、蝦的眼睛、麒麟的角、身上的魚(yú)鱗”，在羅店龍船區(qū)級(jí)代表性傳承人張國(guó)忠的手里，一艘同比例復(fù)刻的龍船模型也是栩栩如生。

龍船活動(dòng)系民間自發(fā)組織，羅店龍船同時(shí)匯聚音樂(lè)、器樂(lè)、聲樂(lè)、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技和其他眾多民間表演藝術(shù)。由臺(tái)角、打招、吹打等水上表演組成，起錨舉槳并伴有民樂(lè)演奏的專門(mén)樂(lè)曲。劃船者衣著鮮艷，訓(xùn)練有素，臺(tái)角間可組合成戲劇故事的情節(jié)畫(huà)面，給觀眾以悅目的視覺(jué)享受。通常以傳統(tǒng)劇目為多，如“天仙配”“白蛇傳”“梁山伯與祝英臺(tái)”等，每年表演之時(shí)總是“引方園百里之民眾，呈萬(wàn)人空巷之盛況”。

龍船悠悠，風(fēng)行百載?，F(xiàn)如今，羅店龍船已深植寶山百姓生活。它承載著端午與龍文化精髓，融匯江南水韻與農(nóng)耕文明，彰顯“金羅店”底蘊(yùn)，傳遞著生生不息的民族精神。

鳥(niǎo)哨

請(qǐng)戳這里觀看“鳥(niǎo)哨”短視頻。保護(hù)單位：上海市崇明區(qū)陳家鎮(zhèn)文化體育廣播電視站

崇明富圩是長(zhǎng)江河口、候鳥(niǎo)遷徙的生態(tài)門(mén)戶，也是崇明世界級(jí)生態(tài)島中部三大發(fā)展帶門(mén)戶。崇明東灘則位于候鳥(niǎo)從東亞到澳大利亞遷徙路線的中間位置，是鳥(niǎo)類遷徙途中的必經(jīng)之地，每年有幾十萬(wàn)只鳥(niǎo)兒在此停息。

鳥(niǎo)哨是崇明東灘地區(qū)農(nóng)民捕鳥(niǎo)時(shí)用于誘鳥(niǎo)的一種吹奏工具，至今已有幾百年歷史。鳥(niǎo)哨由小竹管制成，長(zhǎng)約8厘米，直徑約3厘米，材質(zhì)一般是韌性較好的篾竹，經(jīng)鹽鹵浸泡、堅(jiān)而不裂，音色清亮明朗，技藝高超者能模仿三十多種鳥(niǎo)叫聲，甚至能吸引百米高空的飛鳥(niǎo)。

小小竹哨看似普通，但是用它來(lái)模仿各種鳥(niǎo)鳴聲卻不是一樁易事。想要學(xué)會(huì)“喚鳥(niǎo)術(shù)”，還需要認(rèn)識(shí)不同類型的鳥(niǎo)，學(xué)會(huì)分辨鳥(niǎo)叫聲，最后才能慢慢應(yīng)用鳥(niǎo)哨把需要模仿的聲音吹奏出來(lái)。

隨著崇明東灘鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)的成立，鳥(niǎo)哨市級(jí)非遺傳承人金偉國(guó)被聘為保護(hù)人員，通過(guò)鳥(niǎo)哨來(lái)捕鳥(niǎo)，對(duì)鳥(niǎo)進(jìn)行有關(guān)數(shù)據(jù)檢測(cè)后，套上環(huán)志再放飛，專門(mén)為研究保護(hù)野生鳥(niǎo)類服務(wù)。鳥(niǎo)哨發(fā)揮了新的作用。

2017年2月，金偉國(guó)用鳥(niǎo)哨捕到一只鳥(niǎo)，準(zhǔn)備給它做測(cè)量和安裝“環(huán)志”

生態(tài)之變，最終牽引著生計(jì)與生活之變。手中的小小竹哨陪伴著金偉國(guó)從“捕鳥(niǎo)人”變身“護(hù)鳥(niǎo)人”，見(jiàn)證著一個(gè)普通人在時(shí)代浪潮中的選擇與堅(jiān)持。

2024年，崇明東灘作為上海崇明島鳥(niǎo)類棲息地的核心，成功列入世界自然遺產(chǎn)名錄。那段浸透了江南水汽的哨音不再僅是召喚鳥(niǎo)群的工具，更是喚醒人與自然和諧共生的介質(zhì)。讓我們側(cè)耳傾聽(tīng)，在哨聲里發(fā)現(xiàn)祖先與自然對(duì)話的古老密碼，探尋人類留給未來(lái)清亮而悠長(zhǎng)的回答。