【編者按】4月9日下午，察哈爾讀書會第56期在北京適園公館舉行。本期讀書會由華東師范大學國際冷戰(zhàn)史中心主任沈志華教授領讀其新著《經(jīng)濟漩渦——觀察冷戰(zhàn)發(fā)生的新視角》。

本文作者徐藍，首都師范大學榮譽資深教授

沈志華教授新著《經(jīng)濟漩渦——觀察冷戰(zhàn)發(fā)生的新視角》具有非常的學術(shù)價值、創(chuàng)新的方法論啟發(fā)和重要的現(xiàn)實意義。我就這三方面談談個人的看法：

一、本書研究的學術(shù)價值

冷戰(zhàn)研究是改革開放來國內(nèi)學術(shù)界研究的重大課題。自國內(nèi)第一場（上個世紀90年代，1996或1998年在首都師范大學）有關冷戰(zhàn)研究主要是冷戰(zhàn)起源研究的學術(shù)會議的后，30多年來，有關冷戰(zhàn)的研究已經(jīng)取得了不小的進展，其中以沈志華、李丹慧領導的華東師范大學國際冷戰(zhàn)史研究中心的系列成果，尤為引人注目。今天讀書會推薦的《經(jīng)濟漩渦：觀察冷戰(zhàn)發(fā)生的新視角》就是其中的最新研究成果，也是填補國際冷戰(zhàn)史研究的填補空白之作。為教學與研究的必讀書目中，增添了不可不讀的一本，可喜可賀！

志華在書中對冷戰(zhàn)起源和冷戰(zhàn)發(fā)生之間的區(qū)別與關聯(lián)的說明，非常贊同。這兩者并不完全是一回事。如果說“起源”是指更長遠（深遠）的原因，那么“發(fā)生”則是指雙方在相對即時性發(fā)生的重要事件的即時性反應（盡管這些即時性反應的背后也有其長遠的背景）。本書主要是對這些重要事件所做出的即時性反應，即一系列對對方的誤判和決策的失誤的史學論述。這可以認為是冷戰(zhàn)發(fā)生的近因，直接導致了冷戰(zhàn)的發(fā)生。

在對冷戰(zhàn)特點的研究中，一般包括四大特點：（1）冷戰(zhàn)具有傳統(tǒng)的大國利益沖突的實在內(nèi)容（包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益、意識形態(tài)利益，等），當然我們也可以把他們分開來說。（2）明顯的地緣政治與戰(zhàn)略沖突特點，并不是指美蘇的直接接壤，而是各自勢力范圍（即戰(zhàn)爭后期雙方軍事分界線的兩側(cè)相連）。（3）具有強烈的意識形態(tài)特征。（4）軍備競賽特別是核競賽的同時，又具有使美蘇兩國之間始終避免兵戎相見的自我控制機制。

在這四大特點中，至少有前3項(1）（2）（3），可以追述到十月革命，即冷戰(zhàn)較為深遠的原因（遠因）。而冷戰(zhàn)發(fā)生過程中的種種誤判和決策錯誤，無不與這些遠因有關。

而這本著作，正是對冷戰(zhàn)發(fā)生的經(jīng)濟因素的深入考察，即從經(jīng)濟方面探討冷戰(zhàn)的發(fā)生。確實是創(chuàng)新性的新成果。

本書提到的經(jīng)濟問題與政治、戰(zhàn)略問題的相互聯(lián)系和相互影響，非常重要。

《經(jīng)濟漩渦——觀察冷戰(zhàn)發(fā)生的新視角》封面

二、本書研究的方法論啟發(fā)

本書是冷戰(zhàn)發(fā)生的實證性史學著作，秉承“宏觀思辨、微觀考證”的史學研究宗旨。其中對史料的運用是其一大特色。簡言之，既有多國檔案資料的運用，又包括從我們已經(jīng)常見的史料中做出了新的解釋。歷史研究的創(chuàng)新至少包括的四種創(chuàng)新：發(fā)現(xiàn)新問題、運用新史料、利用新方法、做出新解釋，都包括在本書中。特別是中國史家的四長：才、學、識、德，尤重“史識”，陳序麓先生認為，史識是史家“讀史的眼睛”，志華在本書中也是努力踐行了。

三、本書研究的現(xiàn)實意義

正如牛軍先生在其文章中所指出的，盡管我們不能將歷史上的現(xiàn)象和今天的現(xiàn)實作牽強附會地聯(lián)系，但史學研究的對現(xiàn)實的借鑒功能是毋庸置疑的。80年前冷戰(zhàn)發(fā)生的世界形勢和今天的世界形勢已經(jīng)完全不同，同意不能用“新冷戰(zhàn)”來簡單概括今天的中美（或中國與西方）的關系，社會主義與資本主義的關系。

經(jīng)典作家對資本主義的認識仍然值得我們重視。概括地說，就是資本主義有“兩個必然”和“兩個決不會”。

“兩個必然”：馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。

“兩個決不會”：馬克思在《政治經(jīng)濟學批判-序言》中指出：無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。大體說來，亞細亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看做是經(jīng)濟的社會形態(tài)演進的幾個時代。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式，這里所說的對抗，不是指個人的對抗。而是只從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。

因此資本主義國家和社會主義國家的和平共處，從經(jīng)濟上來講是可能的。

值得注意的是，冷戰(zhàn)發(fā)生至今已經(jīng)近80年，冷戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)30多年，歷史的發(fā)展一個“變”字了得。僅從世界經(jīng)濟發(fā)展來看，已經(jīng)與冷戰(zhàn)發(fā)生時不可同日而言，經(jīng)濟全球化已經(jīng)進入各國經(jīng)濟相互依存、一損俱損一榮俱榮的加深度。社會主義國家和資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)出一定的趨同性。這是繼續(xù)和平共處的共同的經(jīng)濟基礎（列寧早年就說過經(jīng)濟聯(lián)系是蘇俄與西方國家建立聯(lián)系的基礎）。這也是今天能夠推動構(gòu)建人類命運共同體的經(jīng)濟基礎。

那么，冷戰(zhàn)是否可以避免？個人認為任何重大的歷史現(xiàn)象的形成，都是其必然性和偶然性相互作用的結(jié)果。

冷戰(zhàn)的起源，包含在冷戰(zhàn)發(fā)生的遠因之中，含有其必然發(fā)生的因素；冷戰(zhàn)真正發(fā)生，包含在其發(fā)生的近因之中。兩者相互作用，相輔相成，導致冷戰(zhàn)未能避免，而不是不能避免。