4月20日，“閱讀歷史景深——2026年全民閱讀周黨史名家領(lǐng)讀會(huì)”在北京中國(guó)國(guó)際出版交流中心光華堂隆重舉行。本次活動(dòng)由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店主辦，以“接力與長(zhǎng)征——從偉人閱讀史到百年奮斗路”為主題，特邀原中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉、中央黨校黨史教研部原主任羅平漢兩位黨史名家登臺(tái)領(lǐng)讀。本次活動(dòng)是中國(guó)出版集團(tuán)有限公司“2026年全民閱讀活動(dòng)周·讀者節(jié)”整體部署中的重要組成部分。

領(lǐng)讀會(huì)現(xiàn)場(chǎng)圖

從偉人閱讀史看信仰的薪火相傳

活動(dòng)上半場(chǎng)，陳晉以“思想的接力”為題登臺(tái)領(lǐng)讀，從偉人的閱讀歷程切入，探尋馬克思主義中國(guó)化的思想傳承邏輯。

陳晉

陳晉長(zhǎng)期深耕黨的領(lǐng)袖人物研究與文獻(xiàn)整理，數(shù)十年學(xué)術(shù)積累皆圍繞偉人的精神世界展開(kāi)。在他看來(lái)，毛澤東的閱讀史不僅是一部個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，更是中國(guó)共產(chǎn)黨“思想接力”的一個(gè)縮影——后人的思考與選擇，往往建立在前人留下的思想資源之上，在反復(fù)閱讀與實(shí)踐碰撞中逐步內(nèi)化，再以新的方式傳遞下去。

《毛澤東閱讀史》 陳晉 著

他的代表作《毛澤東閱讀史》以毛澤東一生所讀書(shū)籍為線索，從“樹(shù)信仰、求真知、促實(shí)踐、達(dá)情意”四個(gè)維度，梳理其在不同歷史時(shí)期為何讀書(shū)、讀何書(shū)、如何將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。從早年求學(xué)時(shí)追問(wèn)“本源”，到五四前后在比較中選擇主義，再到革命時(shí)期通過(guò)閱讀總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、抗戰(zhàn)時(shí)期結(jié)合閱讀推動(dòng)理論創(chuàng)新，一直到建設(shè)年代圍繞“善于建設(shè)一個(gè)新世界”而展開(kāi)的持續(xù)學(xué)習(xí)，書(shū)中逐一呈現(xiàn)了一個(gè)政治人物的思想是如何一點(diǎn)一點(diǎn)生長(zhǎng)起來(lái)的。毛澤東從《共產(chǎn)黨宣言》里確立信仰，從列寧的著作里琢磨革命策略，這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”，而是在反復(fù)閱讀和實(shí)際碰撞中逐步內(nèi)化的。這種思想上的接力與轉(zhuǎn)化，本身就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的“精神長(zhǎng)征”。

《讀毛澤東札記》  陳晉 著  

他的《讀毛澤東札記》及其續(xù)集則以學(xué)術(shù)隨筆的形式，進(jìn)一步剖析具體問(wèn)題：青年毛澤東的“問(wèn)題意識(shí)”從何而來(lái)，他讀史書(shū)時(shí)的偏好透露了什么，晚年對(duì)“新人”“秀才”的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化。這些文章不作大而化之的概括，而是從史料出發(fā)，一件事一件事地說(shuō)，讓思想傳承的脈絡(luò)變得清晰可感。

講座現(xiàn)場(chǎng)，陳晉回憶說(shuō)毛主席酷愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，從1959年10月23日他在外出前，開(kāi)出的一個(gè)指名要帶走的書(shū)籍單子就可見(jiàn)一斑。書(shū)單中，直接寫(xiě)出書(shū)名的書(shū)籍有十九種馬列著作，包括《資本論》等；有十五種中國(guó)古代哲學(xué)、佛學(xué)著作，包括《荀子》、《六祖壇經(jīng)》、馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》等；有十余種中外近現(xiàn)代哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，包括普列漢諾夫的《史的一元論》、米丁的《辯證唯物論與歷史唯物論》、艾思奇的《大眾哲學(xué)》、河上肇的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》等。

從百年奮斗路讀懂實(shí)事求是的實(shí)踐智慧

活動(dòng)下半場(chǎng)，羅平漢接過(guò)“接力棒”，以“行動(dòng)的接力”為題，從百年奮斗路的歷史脈絡(luò)出發(fā)，追問(wèn)中國(guó)共產(chǎn)黨何以在一次又一次重大考驗(yàn)中作出正確抉擇。

羅平漢

羅平漢的學(xué)術(shù)主線始終圍繞同一個(gè)核心追問(wèn)：歷史不是幾條概括就能說(shuō)清楚的，它是一個(gè)又一個(gè)具體抉擇連起來(lái)的。行動(dòng)能不能走下去，往往取決于能不能實(shí)事求是、敢不敢面對(duì)真實(shí)情況、愿不愿意根據(jù)實(shí)際調(diào)整政策。

《決勝：解放戰(zhàn)爭(zhēng)何以勝利》 羅平漢 著

《決勝：解放戰(zhàn)爭(zhēng)何以勝利》以1945年重慶談判至1949年新中國(guó)成立為軸線，從戰(zhàn)略決策、軍隊(duì)建設(shè)、民心動(dòng)員等十三個(gè)維度，系統(tǒng)解析解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的深層原因。書(shū)中以大量史料揭示，解放戰(zhàn)爭(zhēng)能打贏，軍事是表面，根子上是因?yàn)辄h在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中養(yǎng)成了一套密切聯(lián)系群眾、善于調(diào)查研究、敢于根據(jù)實(shí)際調(diào)整做法的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣，在新中國(guó)成立后延續(xù)到了更為復(fù)雜的建設(shè)年代。

新中國(guó)成立后，“行動(dòng)的接力”在更廣闊的歷史舞臺(tái)上展開(kāi)。羅平漢的“歷史的節(jié)點(diǎn)”系列叢書(shū)聚焦新中國(guó)成立以來(lái)的若干重大歷史節(jié)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的抽絲剝繭，持續(xù)追蹤中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷調(diào)整、不斷糾偏的行動(dòng)接力歷程。該系列涵蓋從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的探索與曲折，到改革開(kāi)放共識(shí)凝聚等不同歷史階段，呈現(xiàn)的無(wú)不是同一條主線：歷史的前進(jìn)從來(lái)不是一條直線，而是在無(wú)數(shù)個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，依靠實(shí)事求是的調(diào)查研究、依靠對(duì)人民呼聲的真切回應(yīng)，一步步走出困境、走向光明。

從解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決勝千里，到建設(shè)年代的上下求索，再到改革時(shí)期的奮起直追，羅平漢的研究始終指向同一個(gè)答案：中國(guó)共產(chǎn)黨何以接續(xù)前行？在于始終保持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在糾錯(cuò)中前進(jìn)的能力，以實(shí)事求是的精神、調(diào)查研究的方法、自我革命的勇氣，走出一條屬于中國(guó)人民自己的道路。