2017年3月4日

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列傳特輯-9

紋面今昔

艾迪塔羅德野外狗拉雪橇大賽開(kāi)幕式上，唯一的表演團(tuán)體是京吉克繆特舞蹈團(tuán)。

京吉克繆特（Kingikmiut）原本來(lái)自一個(gè)因紐皮克部落的名字——京尼金（Ki?igin）。十九世紀(jì)末至今，這村落已經(jīng)改名為威爾士（Whales）了——大航海時(shí)代留下的地名印記，在北極地區(qū)屢見(jiàn)不鮮。

白令海峽沿岸的威爾士是阿拉斯加最西部的小村落，目前不到150人，其中83%是原住民——主要是因紐皮克和尤皮克人。

領(lǐng)舞人索菲·諾斯菲德（Sophie Nothsfid）是尤皮克人，今年78歲了。

她下巴的藍(lán)色紋線引起了我的關(guān)注。

在因紐特語(yǔ)中，有一個(gè)和紋身最接近的概念，叫卡基尼克（kakiniq），它指的是因紐特人的傳統(tǒng)紋身，包括圖尼特（tunniit，紋面）和塔夫拉袞（Tavlagun，紋下巴）。

索菲·諾斯菲德的紋線僅限于下頦，因此叫塔夫拉袞（Tavlagun）。這也是波弗特海一帶因紐特女性的紋面特征。

圖尼特（紋面）和塔夫拉袞（紋下巴）不僅出現(xiàn)在因紐特女性的下巴、臉頰、額頭，有時(shí)還有手臂或手上。

圖尼特由女性為女性紋飾。這個(gè)歷史可以追溯到4500 年前，甚至更早。

這項(xiàng)技藝既簡(jiǎn)單又神圣。骨、木或后來(lái)的金屬制成的針將涂有煙灰和封油的線刺入皮膚之下——忍受這種痛苦本身就是一種驕傲。

這些紋身并非裝飾；它們是一種語(yǔ)言，是可見(jiàn)的驕傲，是在講述她們的身份故事——家族紐帶、生命中的重要里程碑、她們的力量與精神。

女性的第一次圖尼特往往標(biāo)志著步入成年，象征著她的初潮以及準(zhǔn)備好在社區(qū)中承擔(dān)新責(zé)任。

紋面的因紐特女性基拉（Kila)。

努納武特，1916年。

更多因紐特女性身上的紋路，是為了紀(jì)念海洋之母塞德娜（Sedna）——她是因紐特人的保護(hù)神，也是動(dòng)物的守護(hù)者。

古老的傳說(shuō)是，塞德娜的父親安古塔把她獻(xiàn)給了大海，當(dāng)她試圖回到船上時(shí)，安古塔卻砍掉了她的手指，將她沉入了深海。

塞德娜通常被認(rèn)為是一位復(fù)仇女神，獵人們必須安撫她并向她祈禱，才能讓海里的動(dòng)物從深海中出來(lái)供他們狩獵。

被父親砍掉的手指則變成了海豹、海象和鯨，成為因紐特人獵捕的對(duì)象。這也是紋線的來(lái)歷。

在許多因紐特故事中，人們相信這些紋身能幫助女性的靈魂安全地進(jìn)入來(lái)世，一個(gè)完成圖尼特紋身的女性被認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)、智慧且精神完整。

因紐特人的家園，橫跨加拿大、阿拉斯加和格陵蘭。這片土地上居住著加拿大和格陵蘭的因紐特也居住著阿拉斯加的“愛(ài)斯基摩”（因鈕皮克、尤皮克、阿留申），每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的紋身圖案和含義。

即使在同一地區(qū)，圖尼特也能標(biāo)識(shí)女性所屬的家族或社區(qū)——就像文化指紋一樣。這些差異展示了因紐特文化本身的多樣性：一個(gè)民族，多種傳統(tǒng)，通過(guò)共享的遺產(chǎn)和對(duì)土地與祖先的尊重緊密相連。

下圖是根據(jù)不同時(shí)期拍攝于不同地區(qū)的照片繪制的圖尼特族群特征圖：

19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，隨著歐洲人的進(jìn)入，因紐特女性被迫隱藏紋身或完全停止這種習(xí)俗。這種壓制導(dǎo)致圖尼特到20世紀(jì)中葉幾乎消失。

那個(gè)時(shí)代的照片拍照到的紋身，往往是通過(guò)殖民獵奇的視角而非文化自豪感來(lái)呈現(xiàn)。曾經(jīng)作為身份強(qiáng)大象征的紋身，變成了隱藏的甚至痛苦的記憶。

其實(shí)，圖尼特還在。它通過(guò)故事、記憶和仍保留在老一輩因紐特人心中乃至肌膚——這是她們沉默的自豪。

在過(guò)去的二十年里，一場(chǎng)悄然的復(fù)興運(yùn)動(dòng)在北極興起。因紐特女性和藝術(shù)家們或重新拾起圖尼特藝術(shù)，或?qū)D尼特商業(yè)化，以此重新與祖先連接、尊崇自己的文化，并從幾代殖民統(tǒng)治中療愈。

前文回放

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北極日記|第二回合-撤退的冰川

北極日記|第三回合-探秘西北航道

北極日記|第五回合-黃刀行

北極日記|第六回合-駛向飛地

北極日記|第七回合-雪路驚魂

北極日記|第八回合-孤獨(dú)的鹿群

北極日記|第九回合-油涌阿拉斯加

北極日記|第十回合-冰火之島（1）

北極日記|第十一回合-自駕拉普蘭

北極日記|第十二回合-勒拿河上

北極日記|第十三回合-軟禁的母語(yǔ)

北極日記|第十四回合-追獵麝香牛

北極日記|第十五回合-巖熊猜想

北極日記|第十六回合-薩米人的家園

北極日記|第十七回合-在世界的盡頭

北極日記|第十八回合-探秘拉邦尼亞

北極日記|第十九回合-冰火之島（3）

北極日記|第二十回合-冰火之島（4）

北極日記|第二十一回合-拉布拉多傳奇

北極日記|第二十三回合-獵鯨白令海

北極日記|第二十四回合-最后的游牧

北極日記|第二十五回合-阿留申水道行

王建男，世界上踏查北極原住民部落最多的攝影家與人文觀察家。

2005年起，王建男夫婦在北極理事會(huì)劃定的原住民居住區(qū)（下圖紅線內(nèi)區(qū)域）開(kāi)始了“環(huán)北極人文生態(tài)攝影觀察”。至今已25次進(jìn)入北極8國(guó)，踏查了186個(gè)人居點(diǎn)和生態(tài)區(qū)（見(jiàn)下圖紅點(diǎn)）。

原標(biāo)題：《北極日記 | 尤皮克列傳 -24- 紋面今昔》

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