提起中國近三百年文人繪畫，不能不提到“揚州八怪”，從清代的揚州畫派到近現(xiàn)代海上畫派，其實并非孤立的藝術(shù)現(xiàn)象，而是一脈相承、因時而變的藝術(shù)革新運動。5月20日，上海海派藝術(shù)館年度重磅特展“八怪回響——從揚州八怪到海派藝術(shù)”正式對外展出，這也是揚州珍藏的揚州八怪書畫首次大規(guī)模亮相上海。

據(jù)主辦方介紹，此次展覽將分兩期展出，第一期所有展品均來自揚州文物商店珍藏，大多經(jīng)謝稚柳、啟功等書畫界泰斗當(dāng)年過眼鑒定，與海派藝術(shù)代表作品聯(lián)袂呈現(xiàn)，共同勾勒出跨越三百年的中國文人畫傳承脈絡(luò)。

清代揚州畫派的勃興，首先得益于清代揚州特殊的社會文化生態(tài)。作為漕運樞紐和鹽業(yè)中心，揚州當(dāng)時聚集了雄厚的鹽商資本和一批文人，形成了活躍的藝術(shù)市場。晚年到揚州定居的畫僧石濤，成為關(guān)鍵的靈魂人物，他提出的“筆墨當(dāng)隨時代”、“一畫論”等驚世駭俗的理論，以及其不拘古法、縱情恣肆的創(chuàng)作實踐，直接影響了其后的揚州八怪諸家。鄭板橋曾言：“石濤和尚客吾揚十年，見其蘭幅極多亦極妙。學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)?！?此語道破了“八怪”們師其心而不師其跡的創(chuàng)造性繼承態(tài)度。

所謂“揚州八怪”，并非確指八人，而是對清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州、畫風(fēng)相近的畫家群體的統(tǒng)稱，實際涉及畫家達十多位。他們多平民出身，以鬻畫為生，將繪畫推向市場。在藝術(shù)上，他們或承徐渭、八大山人的寫意精神，或近師石濤的革新思想，大膽突破傳統(tǒng)藩籬。此次展覽策展人顧村言在展覽前言中寫道：“金農(nóng)、鄭燮、李鱓、黃慎等諸家，或布衣，或罷官，鬻畫維生，不拘繩墨，世稱‘揚州八怪’。其‘怪’非在形貌，而在心性——不俯首于所謂‘四王’正統(tǒng)，不甘以摹古為能事。或承徐渭之狂逸，或法八大山人之孤高，或取石濤“筆墨當(dāng)隨時代”之論，或以梅竹雙清寫胸中逸氣，詩、書、畫、印，四者融焉。古拙如金農(nóng)之漆書墨梅，勁健如板橋之六分半書，狂放如黃慎之草書入畫……各逞才情，互不蹈襲。八怪之怪，實為沖破藩籬、不拘成法、不肯媚俗之孤懷雅致?！?/p>

揚州文物商店是國內(nèi)文物界頗具影響力的文物交流機構(gòu)，由于歷史的原因，尤其以珍藏?fù)P州八怪書畫而有特色。展覽匯聚了從明代到近現(xiàn)代的50余件書畫珍品，涵蓋對揚州八怪有著巨大影響的明代大寫意花鳥畫大家徐渭等的作品，揚州八怪核心成員鄭燮、黃慎、邊壽民等的經(jīng)典力作，以及海派藝術(shù)大家吳昌碩、蒲華等的代表性作品，呈現(xiàn)了從揚州八怪到海派藝術(shù)的風(fēng)格傳承與精神延續(xù)。

展出的明代徐渭《墨筆葡萄冊頁》（左）

此次展覽第一件作品是徐渭的《墨筆葡萄冊頁》，紙本墨筆，尺寸精巧雅致，題有“幾串明珠掛水晶，醉來將墨掃能成。當(dāng)時何用相如璧，始換西秦十五城?！?/p>

鄭燮 《蘭竹石圖軸》 179×97cm 清代

展出的鄭板橋《蘭竹石圖軸》高達179厘米，作為揚州八怪的核心代表，板橋獨創(chuàng)“六分半書”，畫作以山石為基底，叢生蘭竹錯落排布，筆墨勁峭灑脫，借蘭竹石的君子意象，寄托自身剛正不阿的氣節(jié)，盡顯“詩書畫三絕”的深厚功底。

黃慎《草書詩軸》現(xiàn)場，釋文：草亭飛萬竹，苔蘚上平欄。曉月鴉聲落，秋香蝶夢殘。酒連今日病，衾破舊時寒。歸計鄱陽水，相思十八灘。

黃慎的《草書詩軸》同樣堪稱精品，其書法師法懷素、二王，又自成一格，筆力雄健、結(jié)字奇古，狂放灑脫的筆墨間盡顯其豪邁不羈的性情，作品兼具文人氣息與民間趣味，詮釋了揚州八怪“不拘成法、不肯媚俗”的藝術(shù)特質(zhì)。

邊壽民的《墨荷圖軸》則以純墨繪荷塘清景，潑墨寫意的筆法讓荷葉墨色淋漓、舒展靈動，荷花清雅脫俗，寄托了畫家淡泊名利、高潔自持的品格，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格也展現(xiàn)了揚州八怪貼近自然、狀寫性靈的創(chuàng)作追求。

邊壽民《墨荷圖軸》

《五松圖軸》是李鱓寫意松石的代表作，紙本墨筆，構(gòu)圖開闊、氣勢磅礴。畫作繪五株古松并立而生，枝干交錯舒展、蒼勁挺拔，盡顯蒼松經(jīng)霜耐寒、堅韌不屈的特質(zhì)。

李鱓《五松圖軸》局部

揚州八怪之后在揚州生活過的代表書畫家中，包括伊秉綬、蓮溪、吳讓之、陳崇光等的作品，其中，陳崇光是黃賓虹的老師。

清代伊秉綬《信札冊頁》局部

伊秉綬《信札冊頁》，為其日常書札隨筆，兼具藝術(shù)價值與文獻價值。作品以行書書寫，筆畫沉厚有力、溫潤扎實，線條遒勁飽滿、無輕飄浮躁之態(tài)；結(jié)體端莊平穩(wěn)、疏密勻稱，字形舒展大方、靈動自然，打破傳統(tǒng)行書的纖巧柔媚，兼具篆隸的古樸厚重與行書的流暢灑脫。蓮溪《梅花圖軸》則意境清幽、禪意十足。

吳昌碩 篆書“壽”字軸 101×36.5cm 清代

除揚州八怪名跡外，展覽還匯聚了海派藝術(shù)的代表作品，包括吳昌碩《篆書“壽”字軸》、王震《月落烏啼霜滿天》、蒲華《竹石圖軸》等，展現(xiàn)了揚州八怪藝術(shù)精神對海派的深遠影響。

王震《月落烏啼霜滿天》

其中蒲華的《竹石圖軸》筆墨灑脫奔放、蒼勁靈動，幾竿修竹挺拔向上，與蒼潤質(zhì)樸的山石相映成趣，既延續(xù)了揚州八怪寫意傳神的藝術(shù)特色，又融入了海派藝術(shù)的開闊氣度，展現(xiàn)了兩者之間的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。

蒲華 竹石圖軸 130.5×37cm 清代 

據(jù)悉，此次展覽為年度常設(shè)大展，展期長達一年，由閔行區(qū)委宣傳部、閔行區(qū)文化和旅游局主辦，上海海派藝術(shù)館、揚州運河文投集團、揚州文物商店承辦，展覽為期一年，分兩期進行展出，首期展出的均為揚州珍藏名跡，第二期展出則包括海派藝術(shù)館等公私珍藏的揚州八怪書畫。

展覽期間，海派藝術(shù)館還統(tǒng)籌策劃推出一系列配套文化活動。依托線上直播導(dǎo)覽、定時公益講解、學(xué)術(shù)講座、少兒美育課堂、親子藝術(shù)研習(xí)等多元形式，覆蓋不同年齡層次與觀展需求，引導(dǎo)觀眾沉浸式走近展品、讀懂筆墨內(nèi)涵、體悟三百年文人畫精神。

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