《羅莎·盧森堡：思想與革命生涯》

[德]恩斯特·皮珀著，鐘虔虔譯，索·恩丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

羅莎·盧森堡是20世紀(jì)歐洲最具影響力卻也最受爭(zhēng)議的革命者和思想家之一。1871年生于俄屬波蘭的猶太家庭，青年時(shí)代赴蘇黎世求學(xué)，此后活躍于德國(guó)乃至整個(gè)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前沿，成為其中風(fēng)起云涌的靈魂人物。她既是才智卓絕的理論家，也是讓敵人聞風(fēng)喪膽的“血腥羅莎”；在男性主導(dǎo)的政治舞臺(tái)上，她以矮小的身軀站上椅子，發(fā)出震耳欲聾的吶喊，卻也因從不妥協(xié)而屢遭盟友與對(duì)手的雙重夾擊。在第一次世界大戰(zhàn)期間，盧森堡雖屢遭監(jiān)禁，仍持續(xù)寫作與發(fā)聲，留下了《社會(huì)民主黨的危機(jī)》等重要著述。1919年1月15日，她在德國(guó)革命的動(dòng)蕩中遇害。本書中，歷史學(xué)家恩斯特·皮珀依托最新整理的著作、兩千余封書信及檔案，完整呈現(xiàn)了盧森堡的一生。他不僅梳理了其政治實(shí)踐與思想歷程，更借助私密書信，深入其情感世界與女性處境，最終還原了一個(gè)在理想與現(xiàn)實(shí)間掙扎、有血有肉的羅莎·盧森堡。

《荷爾蒙交響曲：激素如何影響我們的生命節(jié)律》

[荷]馬克斯·尼烏多普著，吳娟、李虎譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·方寸

本書是一部關(guān)于激素如何塑造人類從誕生到衰老的生命全景圖。內(nèi)分泌學(xué)家馬克斯·尼烏多普以通俗而迷人的筆觸，揭示了激素不僅是身體機(jī)能的幕后總指揮家，更深刻影響著我們的情緒、行為、性別認(rèn)同乃至命運(yùn)。從微小青春期的神秘風(fēng)暴，到青春期、成年期及更年期的激素變遷，作者結(jié)合真實(shí)病例與科學(xué)史，展現(xiàn)了內(nèi)分泌系統(tǒng)精妙的平衡藝術(shù)。書中同時(shí)聚焦現(xiàn)代生活方式下的激素危機(jī)：肥胖、壓力，以及環(huán)境內(nèi)分泌干擾物如何打破平衡，導(dǎo)致糖尿病、不孕、自身免疫疾病等。更重要的是，它提供了重塑激素健康的實(shí)用智慧——從腸道菌群到睡眠、運(yùn)動(dòng)與飲食，指引我們傾聽身體的信號(hào)，與激素和諧共舞，邁向更健康的衰老。

《什么是中世紀(jì)史》（第二版）

[英]約翰·H.阿諾德著，柯敏、劉玲譯，北京大學(xué)出版社

中世紀(jì)史學(xué)者究竟在做什么？他們?yōu)楹稳绱诵惺?？本書深入探討了中世紀(jì)史研究的源流、特征、研究工具，以及關(guān)鍵主題，自首版問世以來，便成為中世紀(jì)史學(xué)的入門指南。作者以生動(dòng)的案例，如針對(duì)教皇的巫術(shù)陰謀、14世紀(jì)的叛亂事件，以及貴族間的親吻所蘊(yùn)含的意義等，揭示了中世紀(jì)史學(xué)的本質(zhì)，更展現(xiàn)了其誕生的文化政治背景。此外，新版特別增加了對(duì)跨學(xué)科方法的探討，如中世紀(jì)史學(xué)者與科學(xué)家、考古學(xué)家的對(duì)話，并回應(yīng)了“全球中世紀(jì)”概念面臨的挑戰(zhàn)。

《云落何處：冰島數(shù)據(jù)中心的人類學(xué)考察》

[美]阿利克斯·約翰遜著，徐偲骕譯，東方出版中心

我們的每一次點(diǎn)擊與存儲(chǔ)，如何調(diào)用遠(yuǎn)方的電力與土地？機(jī)器的不間斷運(yùn)轉(zhuǎn)與迭代，如何消耗具體的能源與人力？數(shù)據(jù)中心的無限擴(kuò)張與布局，如何重置流動(dòng)的資源與權(quán)力？本書以冰島為入口，深入數(shù)據(jù)中心內(nèi)部，追蹤支撐數(shù)字世界運(yùn)轉(zhuǎn)的能源、機(jī)器與勞動(dòng)，也揭示看似無形的數(shù)據(jù)流動(dòng)，如何悄然改寫一片土地的資源配置與發(fā)展路徑。作者以長(zhǎng)期田野調(diào)查為基礎(chǔ)，將“云”還原為一種可被看見、被追問的現(xiàn)實(shí)，并借此提醒我們，所謂數(shù)字世界的輕盈與便利，從來都建立在具體而沉重的物質(zhì)代價(jià)之上。

《明代蒙古史研究》

[日]萩原淳平著，唐碩、額日古納譯，商務(wù)印書館

元朝覆滅后北返的蒙古人流散何處？也先為何要大舉入關(guān)？明武宗親征的“小王子”是誰？黃金家族最后一位大汗為何敗亡？有明一代的蒙古歷史至今仍有諸多謎團(tuán)需要破解。本書是日本史學(xué)界蒙古史研究的一部力作，以獨(dú)到的見解回應(yīng)了上述重大議題。作者突破傳統(tǒng)政治史研究局限，為明代蒙古史研究賦予社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的新內(nèi)容。該書以“游牧王國(guó)與中原農(nóng)耕王朝的互動(dòng)形式”為討論落腳點(diǎn)，并在探研蒙古游牧社會(huì)的性質(zhì)與特色等方面創(chuàng)獲頗多。

《旅行的意義：出游的哲學(xué)家》

[英]艾米莉·托馬斯著，吳萬偉譯，浙江大學(xué)出版社｜啟真館

一本對(duì)旅行進(jìn)行哲學(xué)思考的書。旅行，尤其是獨(dú)自旅行，是思考人生的一次契機(jī)。本書以“我”的旅行過程為敘述的主線，其間巧妙地穿插介紹了與旅行相關(guān)的各種哲學(xué)內(nèi)容，涉及形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、哲學(xué)史、科學(xué)史等。它從哲學(xué)家首次開始嚴(yán)肅思考旅行的大發(fā)現(xiàn)時(shí)代開始，談及蒙田的他者性，地圖的黑暗面，約翰·洛克有關(guān)食人族的看法，空間哲學(xué)與登山旅行的關(guān)系，亨利·梭羅的荒野哲學(xué)，“末日旅游”倫理學(xué)以及太空旅游對(duì)人類在宇宙中微不足道地位的影響等等。

《性別對(duì)話：論性同意》

[法]瑪儂·加西亞著，黃葒、劉逸涵譯，雅理丨中國(guó)民主法制出版社

順從≠同意，沉默≠許可。我們爭(zhēng)取的不是“特殊待遇”，而是基于平等的尊重和自主選擇的權(quán)利。本書旨在闡明，只有我們都意識(shí)到性別的社會(huì)規(guī)范是如何影響我們的生活，包括我們最親密的關(guān)系時(shí)，我們才有希望更好、更自由地去愛。

《到底什么是藝術(shù)史？——十個(gè)主題及示例》

[瑞士]奧斯卡·巴茨曼等著，謝娟譯，商務(wù)印書館上海分館

本書探討了藝術(shù)史的核心——不是尋找唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而是明確問題、選擇合適的方法，并批判性地建構(gòu)解釋路徑。它告訴我們，藝術(shù)史不是單一路徑的詮釋，而是一個(gè)開放性學(xué)科，適應(yīng)不同研究問題和方法。無論是圖像與文本、時(shí)間與空間、藝術(shù)與自然，還是形式與內(nèi)容、宗教體驗(yàn)與視覺表現(xiàn)，每個(gè)主題都展示了“如何講好藝術(shù)史”的不同方式。

《榮格心理學(xué)》

[匈]約蘭德·雅各比著，陳瑛譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店

卡爾·榮格是20世紀(jì)極具影響力的心理學(xué)家之一，作為分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，其學(xué)說富含心理學(xué)和人類學(xué)知識(shí)，幾乎覆蓋所有知識(shí)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域。他的理論深刻影響了精神分析學(xué)派和心理治療領(lǐng)域。榮格的很多理論和觀點(diǎn)，運(yùn)用到個(gè)人成長(zhǎng)和自我調(diào)節(jié)中，對(duì)心理健康十分有用，甚至可以在一定程度上代替心理咨詢。如何閱讀和學(xué)習(xí)如此體量巨大且內(nèi)核艱深的心理學(xué)著作，怎樣才能從海量文字中準(zhǔn)確抓取他的精髓？約蘭德·雅各比給出了答案。本書是她編寫的向大眾全面系統(tǒng)且通俗地介紹榮格學(xué)說的普及讀物，對(duì)榮格“個(gè)體化過程”“集體無意識(shí)”等概念進(jìn)行了詳解，對(duì)其集體潛意識(shí)、人格類型、原型等重要心理學(xué)理論進(jìn)行了剖析。

《中世紀(jì)希臘與特拉比宗帝國(guó)：1204—1461》

[英]喬治·芬利著，張旭譯，上海人民出版社

本書以豐富的資料和扎實(shí)的研究為基礎(chǔ)，對(duì)13—15世紀(jì)兩百余年間的希臘及拜占庭帝國(guó)歷史進(jìn)行了詳盡而生動(dòng)的展現(xiàn)。涉及時(shí)段集中于中世紀(jì)時(shí)期，尤其涵蓋了拜占庭帝國(guó)覆滅前后這一在西方歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。全書分為兩大部分，其一是“中世紀(jì)希臘”，其二是“特拉比宗帝國(guó)”，另附有世系年表。

《茶葉、苦力與美利堅(jiān)——對(duì)華貿(mào)易對(duì)早期美國(guó)的影響》

[美]達(dá)伊勒·A.諾伍德著，楊春景譯，格致出版社

本書是美國(guó)特拉華大學(xué)早期美國(guó)史學(xué)者達(dá)伊勒·A.諾伍德撰寫的一部學(xué)術(shù)著作，從18—19世紀(jì)美國(guó)對(duì)華貿(mào)易入手，探討了早期中美關(guān)系如何塑造美國(guó)這個(gè)新生國(guó)家的問題。美國(guó)為了維護(hù)新生國(guó)家的獨(dú)立地位，開始了與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來，而經(jīng)濟(jì)的往來帶來了更深遠(yuǎn)的變革，松散邦聯(lián)逐漸轉(zhuǎn)向集權(quán)程度較高的聯(lián)邦制，孤立的國(guó)家逐漸融入世界金融體系，各自為政的州被鐵路連成一個(gè)整體，新的有色人種的到來引發(fā)了持續(xù)多年的種族與移民爭(zhēng)議，可以說，中國(guó)對(duì)美國(guó)國(guó)家構(gòu)建的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。

《物理學(xué)的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)與原子彈秘史1939—1949》

[英]吉姆·巴戈特著，戴建平譯，廣西師范大學(xué)出版社｜大學(xué)問

一場(chǎng)橫跨十年、席卷全球的物理學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)，一部解讀首枚原子彈研發(fā)歷程的入門作品。本書以1939—1949年為軸心，全景式展現(xiàn)了美、蘇、德三國(guó)原子彈研制的殊死競(jìng)賽，作者以專業(yè)功底通俗拆解硬核科學(xué)知識(shí)，鮮活刻畫了愛因斯坦、奧本海默、海森堡等科學(xué)天才的掙扎與抉擇。

《老而無休：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代美國(guó)人退休的不確定性》

[美]特蕾莎·吉拉爾杜奇著，風(fēng)君譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

在農(nóng)場(chǎng)和工廠里，人們?cè)?jīng)別無選擇，只能工作至死。隨著國(guó)家的繁榮，一個(gè)新的理念誕生了：享有尊嚴(yán)和安全晚年的權(quán)利。第二次世界大戰(zhàn)之后，社會(huì)保障福利金和雇主養(yǎng)老金允許人們集體退休，但僅僅一代人之后，這種模式就崩潰了，老年人重返勞動(dòng)力市場(chǎng)。自由市場(chǎng)政策制定者將老齡化的負(fù)擔(dān)重新推到美國(guó)老年人及其家人身上?！独隙鵁o休》講述了新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下美國(guó)老年人被鎖定在工作中的故事——不是因?yàn)樗麄兿矚g工作，而是因?yàn)樗麄儽仨毠ぷ鳌Ｔ诮?jīng)濟(jì)水平相仿的國(guó)家之中，美國(guó)老年人面臨著最高的貧困風(fēng)險(xiǎn)。但這不一定是必然的現(xiàn)實(shí)。作者指出，只需進(jìn)行相對(duì)低成本的政策改變，人們就能真正選擇如何度過他們的黃金歲月。

《第一機(jī)械時(shí)代的理論與設(shè)計(jì)》

[英國(guó)]雷納·班納姆著，楊林譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

本書是雷納·班納姆的經(jīng)典著作，自1960年出版以來被視為現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)史的重要文本。作者回溯1900—1930年歐洲現(xiàn)代主義興起，分析未來主義、構(gòu)成主義、包豪斯及柯布西耶、密斯等實(shí)踐在“第一機(jī)械時(shí)代”中的發(fā)展。班納姆指出，機(jī)械時(shí)代不僅改變材料與生產(chǎn)方式，也重塑人的感知經(jīng)驗(yàn)，速度、機(jī)器、功能與理性秩序成為現(xiàn)代語(yǔ)言，同時(shí)伴隨對(duì)技術(shù)烏托邦的想象。本書揭示現(xiàn)代主義并非單一風(fēng)格，而是一場(chǎng)充滿矛盾與張力的文化運(yùn)動(dòng)。

《羅馬長(zhǎng)城手冊(cè)》

[英]約翰·科林伍德·布魯斯、大衛(wèi)·J.布里茲著，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、張依萌譯，中西書局

在英國(guó)，哈德良長(zhǎng)城是與巨石陣齊名的文化遺產(chǎn)。它是世界歷史上最偉大的帝國(guó)之一——古羅馬帝國(guó)現(xiàn)存最完整的邊疆遺跡?！读_馬長(zhǎng)城手冊(cè)》主要關(guān)注哈德良長(zhǎng)城的軍事遺存（包括相關(guān)的平民遺存），旨在對(duì)這個(gè)偉大的邊疆防御體系進(jìn)行介紹。它不僅僅是一本導(dǎo)覽手冊(cè)，更是一部針對(duì)哈德良長(zhǎng)城現(xiàn)存遺跡的綜述和學(xué)術(shù)著作，闡釋了哈德良長(zhǎng)城的隱秘特征，為廣大讀者展示了哈德良長(zhǎng)城考古發(fā)掘和研究的成果。

《基于Python的社會(huì)科學(xué)研究》

菲利普·D.布魯克著，史海波譯，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社

當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和人工智能技術(shù)深刻重塑了個(gè)人生活與社會(huì)結(jié)構(gòu)，僅靠傳統(tǒng)的觀察已難以完全穿透日益復(fù)雜的社會(huì)紋理。數(shù)據(jù)變得更大、更快、更復(fù)雜，海量的數(shù)字軌跡背后隱藏著前所未有的社會(huì)計(jì)算能力與變量分析空間。面對(duì)這一變革，社會(huì)科學(xué)研究者不僅需要堅(jiān)守從實(shí)求知的精神，更需要一種能夠駕馭龐大信息流的新工具，以校驗(yàn)數(shù)據(jù)偏差、激發(fā)理論靈感，避免陷入單純的技術(shù)主義陷阱。本書不僅僅是一本技術(shù)指南，更是一次將編程作為社會(huì)科學(xué)實(shí)踐的方法論探索。

《中文計(jì)算機(jī)：信息時(shí)代的輸入權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)》

[美]墨磊寧著，張朋亮譯，廣西師范大學(xué)出版社｜新民說

本書是《中文打字機(jī)：一個(gè)世紀(jì)的漢字突圍史》的續(xù)作。目前有十?dāng)?shù)億人在計(jì)算機(jī)上使用漢字，這是如何做到的？我們?nèi)缃袼熘姆N種輸入法是如何誕生的？它們運(yùn)用了怎樣的技術(shù)邏輯？背后又有怎樣波瀾詭譎的歷史故事？本書追溯了誕生于二戰(zhàn)后的漢字?jǐn)?shù)字化技術(shù)，及其發(fā)展至今的歷程。借助作者提供的技術(shù)語(yǔ)言學(xué)視角，我們得以重新審視漢字，這種中國(guó)人似乎再熟悉不過的古老文字的頑強(qiáng)生命力與尚未被完全發(fā)掘的魅力。這是一部數(shù)字時(shí)代的漢字史，也是中文計(jì)算機(jī)發(fā)展史的重要側(cè)面。

《女性史（中國(guó)卷）：先秦、秦漢》

[美]韓獻(xiàn)博著，韓竺媛、張玲玲譯，浙江大學(xué)出版社

本書是漢學(xué)家韓獻(xiàn)博深耕中國(guó)古代女性史數(shù)十年的集大成之作，全面考察了中國(guó)古代女性的歷史，涵蓋了從新石器時(shí)代到漢朝結(jié)束的數(shù)千年。在新石器時(shí)代、商朝、西周、東周、秦朝和漢朝的每一個(gè)時(shí)期，作者都探討了女性生活的各個(gè)核心方面，如婚姻、家庭生活、政治、儀式、宗教角色、文化貢獻(xiàn)和思想世界，從而幫助我們跳脫傳統(tǒng)的刻板印象，感受到了與我們相隔數(shù)千年的古代女性那豐富而鮮活的生命。

《馬鈴薯的全球史》

[美]貝托爾德·勞費(fèi)爾著，郭炎華、曾瑞云譯，華章同人｜重慶出版社

馬鈴薯原本是生長(zhǎng)在南美洲安第斯山脈中的野草，后經(jīng)過印第安人長(zhǎng)期馴化、培育而成為食物。美國(guó)人類學(xué)家、漢學(xué)家勞費(fèi)爾從全球視角出發(fā)，追蹤了500年來馬鈴薯如何從南美洲傳播到歐洲、亞洲和非洲等地，勾勒了馬鈴薯在全球范圍內(nèi)的傳播路徑和影響。本書不僅關(guān)注馬鈴薯的全球傳播，還深入探討了馬鈴薯在特定地區(qū)的歷史和發(fā)展，如中國(guó)、日本和歐洲各國(guó)，揭示了馬鈴薯如何影響全球的飲食文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。

《歐亞草原民族與文化研究》

[美]彼得·戈?duì)柕侵饘汒愖g，商務(wù)印書館文津公司

本書為國(guó)際歐亞學(xué)研究知名學(xué)者彼得·戈?duì)柕堑难芯空摷珍浟俗髡哂嘘P(guān)烏古爾人、突厥人、可薩人、保加爾人、烏古斯人、庫(kù)曼人（克普恰克人）等內(nèi)陸歐亞草原民族歷史與文化研究的15篇論文，全書在多語(yǔ)種史料的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史比較語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)的方法，探討了歐亞草原游牧民族的族源與遷德研究、語(yǔ)言研究以及民族文化交往研究等論題，對(duì)理解歐亞草原游牧民族與周邊定居文明的互動(dòng)關(guān)系和文化聯(lián)系具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《靈魂建筑師：心理學(xué)誕生的黃金時(shí)代》

[德]史蒂夫·安揚(yáng)著，趙浠彤譯，未讀·新星出版社有限責(zé)任公司

在心理學(xué)誕生之前，人類的內(nèi)心世界是一座“黑暗大陸”。痛苦是罪孽，瘋狂是魔鬼。直到精神分析出現(xiàn)，才將不可言說的內(nèi)心痛苦，翻譯成可以被傾聽的“癥狀”。本書帶你重返心理學(xué)誕生的黃金時(shí)代，走進(jìn)弗洛伊德、榮格、阿德勒等先驅(qū)的思想交鋒現(xiàn)場(chǎng)?？此麄?nèi)绾我苑欠残坌拈_辟潛意識(shí)這片幽深大陸，在爭(zhēng)吵、決裂與孤獨(dú)探索中，共同繪制出現(xiàn)代心靈的地圖。

《生活方式導(dǎo)師：制造更好的自己？》

[英]史蒂芬妮·A.貝克，[英]克里斯·羅杰克著，胡菡文譯，拜德雅｜上海三聯(lián)書店

在低信任時(shí)代，專業(yè)權(quán)威崩塌，不安、焦慮與恐懼成為普遍情緒，現(xiàn)代自我成為一座碎片之城?！吧罘绞綄?dǎo)師”在社交媒體迅速崛起，填補(bǔ)了既往權(quán)威留出的巨大空洞。在注意力經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，他們利用親密敘事、情緒勞動(dòng)、影像日常以及經(jīng)驗(yàn)分享，制造“真實(shí)感”與“可信度”，在屏幕中建構(gòu)起一種未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的權(quán)威，獲得影響力、信任與市場(chǎng)。本書深入解析“生活方式導(dǎo)師”權(quán)威與影響力的生產(chǎn)機(jī)制：算法如何推動(dòng)“日常表演”；情緒勞動(dòng)如何維護(hù)親密關(guān)系；生活方式如何被商品化；在低信任社會(huì)中，個(gè)體如何被引導(dǎo)將系統(tǒng)性問題轉(zhuǎn)化為個(gè)人責(zé)任……

《常規(guī)醫(yī)療：非常治療、延續(xù)生命與醫(yī)療有效性的界限》

[美]莎朗·考夫曼著，楊婧譯，華東師范大學(xué)出版社丨薄荷實(shí)驗(yàn)

在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，新的藥物、器械、手術(shù)和臨床試驗(yàn)不斷出現(xiàn)，成為常規(guī)選擇。醫(yī)學(xué)人類學(xué)家莎朗·考夫曼從2002年起進(jìn)入多種醫(yī)療場(chǎng)景，聆聽數(shù)百位老年患者、家屬和醫(yī)生關(guān)于希望、恐懼、治療選擇和生命終點(diǎn)的講述。她指出，從科研經(jīng)費(fèi)到臨床試驗(yàn)，從保險(xiǎn)報(bào)銷到醫(yī)療指南，共同構(gòu)成了一條“常規(guī)醫(yī)療”鏈條，使得這些干預(yù)措施在倫理上變得“必要”，從而讓醫(yī)生、患者和家屬陷入“停不下來”的困境。本書試圖在冰冷的技術(shù)叢林中，為人類劃出一條通往尊嚴(yán)的界限。

《壓抑的憤怒》

[美]卡羅爾·齊索維茨·斯特恩斯，[美]彼得·N.斯特恩斯著，劉且依譯，光啟書局｜上海人民出版社

婚姻指南說，激烈爭(zhēng)吵可能毀掉一段關(guān)系；職場(chǎng)培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)，面對(duì)沖突也要保持專業(yè)感；育兒手冊(cè)告誡父母，溫和的教養(yǎng)至關(guān)重要。兩百多年前，它還是一種常見的激情。后來，它被貼上“不文明”“不專業(yè)”“不成熟”的標(biāo)簽。而今，人們高呼“情緒解放”，卻唯獨(dú)為自己的憤怒感到羞恥。這部情感史開創(chuàng)之作，還原了美國(guó)這場(chǎng)持續(xù)兩個(gè)多世紀(jì)的“反憤怒運(yùn)動(dòng)”。兩位作者以獨(dú)創(chuàng)的“情感學(xué)”概念，捕捉真實(shí)感受與社會(huì)規(guī)范之間的斷裂，揭示出“好伴侶”“好員工”“好父母”的中產(chǎn)階級(jí)理想，如何造就了對(duì)憤怒這一基本情感的全方位壓抑?？辞暹@段被遮蔽的情緒馴化史，才是情緒自由的開始。

《終結(jié)食物過敏》

[美]卡里·納多、[美]斯隆·巴尼特著，傅賀譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

國(guó)際過敏專家卡里·納多博士的開創(chuàng)性研究表明，食物過敏并非終身的厄運(yùn)，因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)是可以被重新訓(xùn)練的。從輕微的蕁麻疹到危及生命的氣道收縮，各種食物過敏癥狀都能夠被阻斷、緩解和消除，關(guān)鍵在于有控制地、逐漸地將過敏原引入體內(nèi)。通過針對(duì)免疫系統(tǒng)特定組成部分的前沿療法等創(chuàng)新手段，納多博士及其團(tuán)隊(duì)已將這種治療的速度提升到了僅需幾個(gè)月的時(shí)間。

《他者中的華人：中國(guó)近現(xiàn)代移民史》

[美]孔飛力著，李明歡譯，江蘇人民出版社

本書以大歷史、大敘事的手筆，將中國(guó)移民走向世界的500年歷史，融會(huì)貫通于同期中國(guó)與世界格局發(fā)展變化的大框架中。本書對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“安土重遷”重新解讀，對(duì)海外華人與周邊“他者”如何互動(dòng)條分縷析，并提出了“通道—小生境”的海外華人移民模式。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)：海外華人歷史是中國(guó)大歷史不可或缺的組成部分。

《芝麻與百合》

[英]約翰·羅斯金著，董志剛譯，上海三聯(lián)書店

本書是羅斯金關(guān)于讀書、女性、生命意義的三個(gè)演講的合集，他在此中詳細(xì)闡釋了為何閱讀、如何閱讀，女性的美德與智慧，生命中值得追求的重要事業(yè)等主題。

《托斯卡納書店時(shí)光：一個(gè)女詩(shī)人的販書日記》

[意]阿爾巴·多納蒂著，陳英譯，人民文學(xué)出版社

2019年，意大利女詩(shī)人阿爾巴·多納蒂?zèng)Q定告別出版業(yè)，回到自己的出生地——位于托斯卡納山區(qū)的盧奇尼亞納，以眾籌的方式開了一家名叫“筆尖”的書店。盧奇尼亞納的常住居民只有180人，多納蒂的書店似乎前景堪憂。但令人意想不到的是，它很快激發(fā)了附近居民和意大利愛書人的熱情。經(jīng)歷了火災(zāi)和新冠疫情的沖擊，這座山丘上的小書店發(fā)展為不斷壯大的文學(xué)圣地，被列入意大利最吸引人的20家書店之一。本書是作者2021年1月至6月間的日記，每一頁(yè)都閃耀著作者對(duì)文學(xué)的熱愛。它不僅贊美了閱讀，也贊美了文學(xué)界的無名英雄——愛書人和販書人。

《設(shè)計(jì)的本質(zhì)：生態(tài)、文化及人類意向》

[美]大衛(wèi)·W. 奧爾著，朋子譯，上海教育出版社

本書是生態(tài)設(shè)計(jì)先驅(qū)大衛(wèi)·W.奧爾的代表作。作者直面當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的深層根源，尖銳地指出真正的阻力并非來自技術(shù)，而是源于人類固化的認(rèn)知模式。他從人類生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，深入剖析設(shè)計(jì)背后的政治邏輯與保守主義傾向，進(jìn)而提出：生態(tài)設(shè)計(jì)本質(zhì)上應(yīng)成為一種“教學(xué)法”，以生態(tài)思想重塑設(shè)計(jì)教育、職業(yè)使命乃至生活方式。

《抵達(dá)世界的盡頭：古代探險(xiǎn)家、科學(xué)家與商人如何聯(lián)結(jié)世界》

[德]雷蒙德·舒爾茨著，丁娜、黃行洲譯，北京科學(xué)技術(shù)出版社

這本斬獲7項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)的史學(xué)著作，顛覆傳統(tǒng)認(rèn)知，實(shí)證青銅時(shí)代人類已開啟跨洋遠(yuǎn)航與跨大陸貿(mào)易，完整勾勒歐亞非三洲遠(yuǎn)古探索全景。

《吉爾·德勒茲：哲學(xué)學(xué)徒期》

[美]邁克爾·哈特著，黃曉武譯，西北大學(xué)出版社

該書是美國(guó)杜克大學(xué)教授、當(dāng)代著名理論家邁克爾·哈特的成名作，闡述了法國(guó)后現(xiàn)代思想家吉爾·德勒茲早期思想的哲學(xué)來源和發(fā)展脈絡(luò)，探討了德勒茲與黑格爾、柏格森、尼采、斯賓諾莎之間的隱秘聯(lián)系，以及本體論、倫理學(xué)和實(shí)踐等方面的內(nèi)容。對(duì)這一理論譜系的發(fā)掘與闡釋，形成了邁克爾·哈特與其長(zhǎng)期合作者安東尼奧·奈格里作為當(dāng)代西方馬克思主義思潮代表性人物的基本思想底蘊(yùn)。

《第二次生命：流浪狗救助手記》

[愛爾蘭]尼爾·哈比森著，程桂萍譯，西苑出版社

尼爾曾是身處名利場(chǎng)的精英，卻在焦慮與抑郁的裹挾下幾近崩潰，在ICU病房里生死一線。意外的機(jī)會(huì)，他開始救助流浪狗，并成立了“快樂小狗”基金會(huì)。5年間，他和基金會(huì)成員共資助完成133948臺(tái)絕育手術(shù)，促成超100只流浪狗被領(lǐng)養(yǎng)……如今，他每天喂養(yǎng)流浪狗約1250只，籌建了狗狗庇護(hù)所、狗狗廚房、蒂娜狗狗醫(yī)院等配套設(shè)施，逐步構(gòu)成了一個(gè)可持續(xù)的救助生態(tài)。在這本書里，你不僅會(huì)目睹狗狗們從奄奄一息到眼神重現(xiàn)光彩的驚人蛻變，更將見證一個(gè)原本對(duì)生活徹底絕望的人，如何在“毛孩子”們無條件的信任中，重新找回生命的支點(diǎn)。尼爾為流浪的小生命們撐起了一片天，也為自己的靈魂找到了安放之處?！按蠖鄶?shù)人認(rèn)為是我拯救了流浪狗，其實(shí)是它們拯救了我?！?/p>

《無可比擬：西妮德·奧康納回憶錄》

[愛爾蘭]西妮德·奧康納著，蔡哲軒譯，上海書店出版社·也人

西妮德·奧康納，一個(gè)既能喚起無數(shù)贊譽(yù)，也曾引發(fā)諸多非議的名字。她出生于愛爾蘭，在家庭暴力與不停輾轉(zhuǎn)中度過童年和青少年時(shí)期。踏入音樂界后，憑借破碎而有力的歌唱和鮮明形象迅速獲得矚目，卻也因拒絕順從，不斷與主流秩序發(fā)生沖突。本書是奧康納唯一的回憶錄，完成于她五十四歲之際。書中，她不再只是那個(gè)聲音穿透人心的歌者，也不是媒體標(biāo)簽中的“光頭壞女孩”，而以真實(shí)粗糲、近乎赤裸的方式，講述自己一路如何在脆弱與抗?fàn)幹姓覍ぷ晕摇Ｋ赝陼r(shí)的創(chuàng)傷，重述那些被誤解包圍的時(shí)刻，坦陳對(duì)音樂工業(yè)的失望，捕捉靈感迸發(fā)的瞬間，也談及母親、孩子、精神疾病、信仰與孤獨(dú)。她并不試圖為自己辯護(hù)，而是用記憶拼合自身：那些愛與痛、熱情和瘋狂、憤怒與恐懼相互交織，塑造了她的音樂、她的記憶與遺忘，還有她的人生道路。

《帝國(guó)煉金術(shù)：東南亞的民族主義與政治認(rèn)同》

[澳]安東尼·瑞德著，高維巍、和玉虹譯，浙江人民出版社

20世紀(jì)中葉是亞洲歷史上最重要的分水嶺之一，一系列帝國(guó)殖民地通過革命或非殖民化進(jìn)程宣告成為民族國(guó)家。民族主義猶如偉大的“煉金術(shù)士”，將帝國(guó)主義統(tǒng)治下如同“廢金屬”的各殖民地社群重新轉(zhuǎn)化為如同“黃金”的民族國(guó)家。在充斥著巨大多樣性的亞洲，要實(shí)現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變，需要的力量與歐洲從多民族帝國(guó)過渡到文化同質(zhì)國(guó)家截然不同。在本書中，東南亞史學(xué)家安東尼·瑞德探索了新政治身份形成的神秘?zé)捊鹦g(shù)。他以東南亞為例，檢驗(yàn)了當(dāng)代有關(guān)現(xiàn)代性、民族主義和族群認(rèn)同之間關(guān)系的理論。瑞德從歐洲截然不同的民族主義經(jīng)驗(yàn)中汲取概念，發(fā)展出自己的類型學(xué)框架，以更好地闡釋印度尼西亞人、馬來人、華人、亞齊人、巴塔克人和卡達(dá)山人等政治身份的形成。在梳理東南亞多元族群身份演變軌跡的同時(shí)，為理解東南亞后殖民時(shí)代民族國(guó)家的構(gòu)建提供了極具啟發(fā)性的視角。