今年是東京審判開庭80周年。來自中國等11國的法官們從1946年開始，歷經(jīng)818次開庭作出最終判決：25名被告被認(rèn)定“反和平罪”，其中東條英機(jī)等7名甲級(jí)戰(zhàn)犯被判處絞刑，16人被判無期徒刑。

80年過去了，東京審判并未遠(yuǎn)去。戰(zhàn)后日本通過“舊金山和約”重返國際體系，一方面享受國際秩序帶來的繁榮，另一方面卻在戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任、歷史記憶與國家身份建構(gòu)上回避核心問題。尤其是當(dāng)下的日本，正加速擴(kuò)軍備武的步伐，憲法第九條的和平承諾不斷松動(dòng)。

在此背景下，紀(jì)念東京審判開庭80周年國際研討會(huì)5月28日在上海交通大學(xué)舉行，來自中國、日本、韓國、馬來西亞、俄羅斯、德國等國的數(shù)十位專家學(xué)者深入研討東京審判的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

紀(jì)念東京審判開庭80周年國際研討會(huì)在滬舉行。

“如果沒有東京審判，日本恐怕早就再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)了?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)審判與世界和平研究院副研究員、日本明治學(xué)院大學(xué)國際和平研究所客座研究員石田隆至對(duì)澎湃新聞（www.school126.cn）表示，現(xiàn)在日本處于危險(xiǎn)境地，所謂的“中國威脅論”甚囂塵上，“戰(zhàn)爭(zhēng)總是這樣開始的”。

石田隆至的大學(xué)時(shí)代正值冷戰(zhàn)剛結(jié)束。90年代中期，他發(fā)現(xiàn)日本出現(xiàn)越來越多的聲音“美化”戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至編織謊言。隨著幸存的戰(zhàn)爭(zhēng)親歷者越來越少，石田擔(dān)心日本人最終只會(huì)知道關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的謊言，“所以我開始思考：即便是我們沒有直接戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的一代人，也必須認(rèn)真理解那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟是什么，在與被侵略國的人們對(duì)話時(shí)必須承認(rèn)：一方曾進(jìn)行侵略，另一方曾被侵略并遭受了巨大的痛苦?！?/p>

日本缺乏有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的教育，石田隆至為了探求戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，從事日本近現(xiàn)代史、日軍侵華史研究，并在這個(gè)過程中接觸到了“新中國的戰(zhàn)犯審判”。20多年來，他走訪歸國的日本戰(zhàn)犯，“那些原本是‘鬼子’的日本人，經(jīng)過教育改造后深刻反省，開始向別人講述自己曾如何作惡，并通過這種方式開展和平運(yùn)動(dòng)，希望不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

與東京審判開庭相隔十年，新中國對(duì)日本戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判。1950至1956年，中國共接管和關(guān)押日本侵華戰(zhàn)犯1109人。1956年6月，中國人第一次在自己的土地上擔(dān)任法官，公開審判45名職務(wù)較高、罪行嚴(yán)重的日本戰(zhàn)犯。法庭上，所有戰(zhàn)犯均認(rèn)罪悔罪。1000多名戰(zhàn)犯回到日本后，大多數(shù)人不僅繼續(xù)反省，還深化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略的認(rèn)識(shí)。

這批前日本戰(zhàn)犯的最后一名幸存者直到去世前夕仍給石田寫信，“他在信中說，’現(xiàn)在的日本越來越危險(xiǎn)了，正在變得和我們年輕時(shí)一樣，一定要警惕！’”

從東京審判到新中國的戰(zhàn)犯審判，這段歷史更具現(xiàn)實(shí)意義。石田隆至近日就此接受澎湃新聞（www.school126.cn）專訪，從戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中思索，日本如何避免重蹈覆轍、追求真正的和平主義。

“一億網(wǎng)絡(luò)右翼的社會(huì)”

澎湃新聞：東京審判歷時(shí)兩年多，對(duì)日本軍國主義進(jìn)行了有力清算，它與紐倫堡審判一起，成為二戰(zhàn)后國際法發(fā)展及國際秩序建設(shè)的重要基石。您如何評(píng)價(jià)東京審判留下的遺產(chǎn)？

石田隆至：正因?yàn)闁|京審判，日本軍隊(duì)被廢除了，同時(shí)東京審判與日本憲法實(shí)際上是配套出現(xiàn)的。美國當(dāng)時(shí)推動(dòng)日本民主化改革，一方面進(jìn)行審判，另一方面制定新憲法。如果把兩者放在一起看，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了“廢除日本軍隊(duì)”與“日本民主化”。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的最大責(zé)任人沒有被審判，但東條英機(jī)等一些戰(zhàn)犯還是被審判了。因此至少在形式上明確一點(diǎn)：發(fā)動(dòng)侵略會(huì)受到懲罰。日本也在制度上變成了“沒有軍隊(duì)的國家”，雖然后來有了自衛(wèi)隊(duì)。但至少形式上戰(zhàn)爭(zhēng)被限制了。

實(shí)際上，日本在戰(zhàn)后一直都非常想再次擁有軍隊(duì)。自民黨1955年成立，其最重要的目標(biāo)就是修改憲法，他們想通過修憲重新?lián)碛熊婈?duì)，以此擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的能力。日本戰(zhàn)后一直都有這種傾向，但由于和平憲法，又因?yàn)榧准?jí)戰(zhàn)犯被審判，所以他們無法公開、堂而皇之地表達(dá)真正的想法，他們不得不承認(rèn)：再次發(fā)動(dòng)侵略是不被允許的。

參拜靖國神社也是如此。因此，即使像日本首相高市早苗，上臺(tái)后也不敢完全公開去參拜。所以從這個(gè)意義上說，東京審判至少勉強(qiáng)阻止了日本再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果沒有東京審判，日本恐怕早就再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)了。

澎湃新聞：學(xué)界有不少觀點(diǎn)指出東京審判的局限性，審判中有眾多未經(jīng)審理便不予起訴或免責(zé)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行及戰(zhàn)犯，包括對(duì)昭和天皇、細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)的免責(zé)。這些局限性對(duì)當(dāng)今的日本社會(huì)有什么影響？

石田隆至：東京審判的局限性對(duì)日本造成的最大影響就是，形成了一種“無人負(fù)責(zé)的社會(huì)”，誰都不愿意承擔(dān)責(zé)任。

當(dāng)時(shí)的日本人是以“為了天皇而死”的心態(tài)去打仗的。不僅是戰(zhàn)犯，所有日本普通人都知道：一切都是在天皇命令下進(jìn)行的。但最終，最應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的昭和天皇卻沒有被審判。于是人們自然會(huì)想，既然最該擔(dān)責(zé)的人都沒有被審判，那其他人也沒什么責(zé)任。于是，人們不可能真正去反省那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

除此之外，還有很多問題，比如南京大屠殺。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本普通民眾并不知道南京大屠殺，因?yàn)槊襟w封鎖了消息。直到東京審判開始，日本人才第一次知道日本竟然做過這么可怕的事，很多人確實(shí)受到了沖擊，但有些人又會(huì)覺得那只是“特殊事件”，因?yàn)檫€有很多戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪并沒有被審判。

澎湃新聞：日本和德國同是二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，在反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)方面，兩個(gè)國家走上了不同的道路。戰(zhàn)后，“罪責(zé)意識(shí)”成為德國的主流思想，而日本大量軍國主義分子重回政界、軍界和教育界。為什么日本沒能像德國那樣反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)？

石田隆至：日本和德國對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度確實(shí)不同，不過德國所謂“認(rèn)真反省歷史”的形象也需要更仔細(xì)地看。事實(shí)上，德國在戰(zhàn)后前20年并沒有真正反省，因?yàn)榧~倫堡審判和東京審判一樣，其邏輯是——“罪惡的不是德國人，而是納粹”，所以被審判的是納粹，普通德國人開始并沒有真正被視為責(zé)任主體。但歐洲國家彼此接壤，因此德國不可能像日本那樣徹底否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，他們至少必須保持某種克制。

德國真正開始認(rèn)真反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)是在1970年代之后，彼時(shí)，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的一代人的孩子已經(jīng)成長(zhǎng)為大學(xué)生。在歐洲，年輕一代開始向經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的父母一代追問責(zé)任，自此德國社會(huì)才真正開始重新審視那段歷史。

也就是說，真正推動(dòng)德國反省歷史的是下一代人，而日本沒有發(fā)生這樣的事。日本戰(zhàn)后雖然也有學(xué)生運(yùn)動(dòng)，但并沒有形成那種大規(guī)模追問父輩戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的社會(huì)氛圍。普通日本人雖然知道那是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不知道到底做了怎樣的壞事。比如知道“南京大屠殺”這樣的詞語，但并不了解具體內(nèi)容，只是模糊覺得“好像做過壞事”。

我出生于1970年代初，所以在成長(zhǎng)過程中，日本社會(huì)一直都是這種狀態(tài)。大家?guī)资陙矶疾恢缿?zhàn)爭(zhēng)究竟做了什么。于是當(dāng)右翼人士開始說“日本其實(shí)沒有做壞事，也做過好事”這樣的話時(shí)，不了解真實(shí)歷史的普通日本人就很容易接受這種觀點(diǎn)。

自從1990年代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以后，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的話題幾乎全是右翼的話語。所以日本才會(huì)出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)右翼”這個(gè)詞。我經(jīng)常說，現(xiàn)在的日本已經(jīng)是一個(gè)“一億網(wǎng)絡(luò)右翼的社會(huì)”。

日本很多人都帶著類似網(wǎng)絡(luò)右翼的思維方式，大家也沒有渠道了解戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)，學(xué)校不教、電視不講、研究者也很少公開說。當(dāng)然，如果主動(dòng)去讀書，還是能找到認(rèn)真研究戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍，但真正會(huì)主動(dòng)閱讀這些內(nèi)容的人非常少。

新中國審判戰(zhàn)犯留存的“希望”

澎湃新聞：石田先生一直致力于研究“新中國的戰(zhàn)犯審判”，與東京審判相比，新中國對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判具有怎樣獨(dú)特的歷史意義？

石田隆至：首先，東京審判因?yàn)閺V受關(guān)注，所以有很多學(xué)者研究。但研究新中國戰(zhàn)犯審判的人極少，據(jù)我所知，全世界只有5個(gè)人左右。那些在中國接受教育改造的日本戰(zhàn)犯回到日本以后，又生活了約50年，在這過程中，這些人組成了“中歸聯(lián)”（中國歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)，以“反戰(zhàn)和平、日中友好”為宗旨），繼續(xù)開展中日友好、世界和平的相關(guān)活動(dòng)。

如果做對(duì)比的話，東京審判在很大程度上被美國出于政治需要所利用，昭和天皇沒被追責(zé)，731部隊(duì)、化學(xué)戰(zhàn)等問題沒有被追責(zé)，是因?yàn)槊绹鵀榱嗽诶鋺?zhàn)中進(jìn)一步占據(jù)有利地位，還想利用細(xì)菌武器和化學(xué)武器。

反觀新中國的戰(zhàn)犯審判，當(dāng)時(shí)新中國剛剛成立，人們都充滿希望地建設(shè)新國家。當(dāng)時(shí)東京審判以及其他國家的審判都已經(jīng)結(jié)束，中國人觀察東京審判之后發(fā)現(xiàn)，那些戰(zhàn)犯不僅沒有反省，反而開始準(zhǔn)備再次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此當(dāng)時(shí)中方認(rèn)為，僅僅懲罰罪行是不夠的。如果戰(zhàn)犯本人不承認(rèn)自己的罪行，就無法實(shí)現(xiàn)真正的和平。

1950年代，新中國在審判日本戰(zhàn)犯時(shí)，不僅僅是調(diào)查犯罪行為，更重要的是要求這些人真正承認(rèn)自己的罪行，并進(jìn)行反省。中國方面還鼓勵(lì)他們，如果真正反省，回到日本后，就能夠作為為和平而活的公民繼續(xù)生活。

新中國的戰(zhàn)犯審判沒有死刑判決，這意味著，深受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害最深的人反而最渴望和平，他們?cè)敢馊ハ嘈乓粋€(gè)原本根本無法相信的對(duì)象——曾經(jīng)的加害者。那里留存了真正的希望。

審判過后，那些老人回到日本，也是帶著這種想法活下去的，即便周圍有人不斷辱罵他們，他們?nèi)匀幌嘈拧叭毡救丝傆幸惶鞎?huì)改變”。

如果說，如今令人感到絕望的日本社會(huì)還有什么希望的話，那就是像1950年代的中國人那樣，即便在看似絕望的情況下，也依然相信人能夠改變，并持續(xù)去努力。

澎湃新聞：20多年來，您一直追蹤和走訪那些在新中國審判后歸國的日本戰(zhàn)犯。他們?cè)诨貒蟮穆L(zhǎng)歲月中，如何重新審視自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，心態(tài)是否發(fā)生變化？

石田隆至：在2000年代初，日本全國還有幾十位這樣的戰(zhàn)犯健在，大多已80多歲。我就想，必須趁他們還活著的時(shí)候去聽他們講述，于是從北海道到九州到處拜訪，大概采訪了50人左右。

他們每個(gè)人都曾是“鬼子”，都做過很多殘忍的事情，這些人后來真正進(jìn)行了反省，他們持續(xù)不斷地講述真正的戰(zhàn)爭(zhēng)是什么、真正的中國是怎樣的，依然為了和平而活著，堅(jiān)持了50年左右。

他們當(dāng)中最后一位老人活到了2023年，直到去世前，他還一直在講述自己的錯(cuò)誤。他還給我寫信說：“現(xiàn)在的日本越來越危險(xiǎn)了，正在變得和我們年輕時(shí)一樣。現(xiàn)在又開始把中國說成壞人，又開始為戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。一定要警惕。”寫完那封信后，他就去世了。

澎湃新聞：現(xiàn)在日本首相高市早苗等右翼正在不斷推進(jìn)安保政策轉(zhuǎn)向、擴(kuò)軍備武，并且渲染所謂的周邊威脅，這是否意味著日本有“回歸戰(zhàn)前”的趨勢(shì)？

石田隆至：如果說“回歸戰(zhàn)前”，好像意味著曾經(jīng)離開過戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)、現(xiàn)在又重新回去。但我認(rèn)為，日本其實(shí)從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始，就從來沒有真正改變過。所以我不認(rèn)為是“回歸”，實(shí)際上日本現(xiàn)在也正在做和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期類似的事情，甚至我認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)”已經(jīng)開始了。在日本國內(nèi)，各種戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備早就開始了。

我曾經(jīng)問侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本歸國戰(zhàn)犯，“你們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是什么時(shí)候開始的？”之所以這樣問，是因?yàn)槿毡疽苍小按笳裰鳌睍r(shí)代，一度減少軍艦、軍人和武器。人們相信：“只要推進(jìn)民主，就能避免戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@些老人年輕時(shí)都經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代，于是我問他們：“你們年輕時(shí)也曾經(jīng)反戰(zhàn)、熱愛和平、可為什么后來真的上了戰(zhàn)場(chǎng)，還殺了三四百人呢？”

他們回答：“我們自己也不知道為什么，原本覺得自己是和平主義者?？烧鞅ㄖ獊砹?，我們突然就開始說‘我要為天皇而死’，連自己都被嚇了一跳?！?/p>

其實(shí)，他們從小一直接受的教育就是“為天皇而死是光榮的”，以及“中國人、朝鮮人、俄羅斯人不行”，從明治時(shí)期開始一直持續(xù)進(jìn)行。所以戰(zhàn)爭(zhēng)一旦真正開始，人們就會(huì)立刻接受這一切，并親手去執(zhí)行。如果從這個(gè)角度來看，今天的日本社會(huì)也存在這樣的現(xiàn)象。