澎湃新聞獲悉， “郁郁乎唐 —— 一個(gè)多元開(kāi)放的時(shí)代” 特展近日在南京六朝博物館對(duì)外展出，匯聚全國(guó) 20 余家文博機(jī)構(gòu)的 250 余件（套）珍貴文物，涵蓋陶瓷、金銀器、陶俑、錢幣、碑刻拓片等多個(gè)品類，從多側(cè)面展現(xiàn)出唐代東西互通的時(shí)代特征，詮釋了大唐包容萬(wàn)象、兼收并蓄的文化底色。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的陶俑，南京雨花臺(tái)區(qū)后頭山唐貞觀年間家族墓出土的釉陶俑群。

此次展覽匯聚了來(lái)自甘肅、新疆、青海、內(nèi)蒙古、河南、山西及香港等多地的珍貴文物?！⊥瑫r(shí)，南京本地唐代文物也在特展中大規(guī)模呈現(xiàn)。

展覽海報(bào)

展覽由七個(gè)篇章組成：序章“走進(jìn)大唐”綜述唐代行政制度與治理成就；第一章“都城營(yíng)建”聚焦長(zhǎng)安的城市建設(shè)與規(guī)劃；第二章“樂(lè)居長(zhǎng)安”展現(xiàn)長(zhǎng)安百姓的日常生活；第三章“海納百川”呈現(xiàn)儒釋道及外來(lái)宗教并存的格局。第四章“技臻于美”通過(guò)金銀器、瓷器、織錦等文物展示唐代手工技藝；第五章“唐風(fēng)萬(wàn)里”再現(xiàn)絲綢之路的繁盛與東西文化交融；第六章“長(zhǎng)安未遠(yuǎn)”首次大規(guī)模展出南京本地出土的唐代文物。

毗沙門天像上部壁畫（殘），唐（618 – 907年）

海報(bào)上的這幅畫像為毗沙門天像上部壁畫（殘），唐（618 – 907年），2002年新疆和田達(dá)瑪溝托普魯克墩出土，和田地區(qū)博物館藏。此畫像通闊54.5厘米，通高70厘米，厚3.5厘米。畫面正中為一男性神祇，正面而立，頭戴冠飾，冠頂正中裝飾有一只鳥(niǎo)。神像左手執(zhí)一細(xì)長(zhǎng)兵器（因殘損僅存桿部），身著中亞風(fēng)格服飾。其身后有一頭鹿的側(cè)影，正向右凝望。據(jù)學(xué)者研究，該神祇應(yīng)為于闐（古代和田）地區(qū)的守護(hù)神毗沙門天。這件壁畫出自于闐這一西域佛教中心，反映了唐代中原與西域之間密切的文化交流。

唐代彩繪陶俑

海報(bào)左下角的彩繪陶俑出土于甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣唐代穆泰墓，造型逼真且表情豐富。雖然這座古墓曾經(jīng)被盜，但墓葬出土的多件陶俑卻非常引人注目，曾被網(wǎng)友稱作是“大唐表情包”。慶城縣位于甘肅省東部，古為禹貢雍州之地，是華夏農(nóng)耕文化的發(fā)祥地之一，唐代在此設(shè)置慶州，成為甘肅東部的政治中心。漢族與北方少數(shù)民族曾在這里密切交往，也曾戰(zhàn)役頻發(fā)。

彩繪灰陶黑人舞俑

唐代彩繪灰陶黑人舞俑是國(guó)家一級(jí)文物，舞俑上著圓領(lǐng)窄袖衣，腰系黑帶，下穿緊身豹皮褲，足蹬黑皮靴，成丁字步站立于長(zhǎng)方形底座上，這身裝扮在今天看來(lái)依然不過(guò)時(shí)。高眉深目，圓眼尖鼻，兩臂屈肘高舉，頭略偏右，目視右拳。

在開(kāi)元年間，甘肅境內(nèi)見(jiàn)到胡人胡商，那是再平常不過(guò)了。唐代的胡商胡人多是白人，而把黑人稱為昆侖奴。有話本上寫，昆侖奴善于奔跑跳躍，很是厲害。昆侖奴多經(jīng)海上絲路自東南亞、非洲入中原，在長(zhǎng)安從事樂(lè)舞、雜役等事。

摩羯紋金花銀提梁壺 唐（公元618-907年） 內(nèi)蒙古博物院藏

展覽現(xiàn)場(chǎng)，局部細(xì)節(jié)圖

摩羯紋金花銀提梁壺通高42.5厘米、口徑5.4厘米、底徑10-15.8厘米，1981年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市喀喇沁旗哈達(dá)溝窖藏出土。十二星座中的摩羯，是一頭“羊身魚尾”的動(dòng)物。古代的文物上也有很多摩羯紋飾，除了這件內(nèi)蒙古博物館的唐代摩羯紋金花銀提梁壺，還有廣西民族博物館的宋代鎏金銀摩羯魚，甘肅省博物館的摩羯紋銅鏡，可以說(shuō)是東西方文化交流的印證。

壺身為橢圓形，通體鏨刻兩尾直立相抱的摩羯魚。摩羯呈龍首魚身形象，上唇翻卷、長(zhǎng)舌外伸，兩口之間鏨刻火焰紋寶珠，構(gòu)成“二龍戲珠”的生動(dòng)圖景。魚身鱗片、鰭尾刻畫細(xì)致入微。“摩羯”為梵語(yǔ)Makara的音譯，源自古印度神話，被視為河水之精、生命之本。隨著佛教?hào)|傳，摩羯紋于南北朝時(shí)期進(jìn)入中國(guó)，至唐代完成本土化演變，與“魚化龍”傳說(shuō)相融合，形成龍首鯉身的中國(guó)版摩羯形象。

唐 天馬蹏（蹄）鏡 天津博物館藏

天馬蹏（蹄）鏡，鏡鈕為一匹趴臥的天馬，兩脅有雙翼，前蹄為鏡體，具有螺旋狀裝飾效果。左側(cè)“天馬蹏”三字銘文，寓天馬蹄踏四方之意。此鏡體現(xiàn)了唐代尚馬之風(fēng)，裝飾手法在唐鏡中亦甚為罕見(jiàn)。

三彩單刀髻女俑正面

三彩單刀髻女俑?jìng)?cè)面細(xì)節(jié)

唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器的巔峰工藝，以黃、綠、白為主色釉，釉色交融流淌，呈現(xiàn)出獨(dú)特的斑駁效果。這件女俑釉色鮮亮、造型規(guī)整，代表了盛唐三彩工藝的成熟水平。

三彩單刀髻女俑，梳單刀半翻髻，發(fā)髻高聳且向前半翻，是盛唐貴族女性中極為流行的發(fā)式，最初流行于宮廷，后傳至民間。女俑面容豐腴，濃眉細(xì)眼，笑如桃花，身著黃色“V”字形開(kāi)領(lǐng)長(zhǎng)裙，袒胸，身披綠巾，雙手持長(zhǎng)巾于腹前，腳穿如意翹頭履，站在方形踏板上。

這件女俑以寫實(shí)的姿態(tài)，還原了盛唐都城貴族女性的日常形象，是唐代社會(huì)開(kāi)放、自信的精神風(fēng)貌的直觀體現(xiàn)。袒胸裝、窄袖衫等服飾元素，既體現(xiàn)了中原傳統(tǒng)審美，也受到西域胡服風(fēng)格的影響，印證了唐代多元文化交融的社會(huì)背景。

南京雨花臺(tái)區(qū)后頭山唐貞觀年間家族墓出土的釉陶俑群

據(jù)策展方介紹，此次也是首次大規(guī)模展出南京出土的文物，其中包括南京雨花臺(tái)區(qū)后頭山唐貞觀年間家族墓出土的釉陶俑群。經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，這批陶俑跟唐代洛陽(yáng)出土的陶釉馬幾乎一致，專家推測(cè)，燒制的地方可能在洛陽(yáng)。在唐代，溝通兩京和江南地區(qū)的主要通道是隋唐大運(yùn)河，隨著大運(yùn)河的疏浚，釉陶俑很可能是通過(guò)運(yùn)河轉(zhuǎn)運(yùn)到了南京。

開(kāi)元通寶錢幣

另外，展覽還陳列了多種版別的開(kāi)元通寶錢幣。開(kāi)元通寶是唐高祖李淵于武德四年（621年）開(kāi)始鑄造的貨幣，它并非年號(hào)錢，而是開(kāi)啟了唐代乃至后世“通寶”錢體系的先河。有意思的是，除了唐代遺址外，在南京地區(qū)的南唐及宋代墓葬中也多有出土。這一方面體現(xiàn)了江南地區(qū)是唐代版圖的重要構(gòu)成部分，另外一方面也體現(xiàn)了唐代對(duì)后世的一個(gè)深遠(yuǎn)影響。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 

展覽將持續(xù)至9月1日。

本文部分資料來(lái)源：六朝博物館、現(xiàn)代快報(bào)