6月1日，上海外灘美術(shù)館推出大型群展“幽斯帕利斯”（Youth Palace），展覽名來(lái)自“少年宮”的英文音譯。

展覽集結(jié)30余位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家及創(chuàng)作團(tuán)體。以中國(guó)幾代人共有的“少年宮”記憶為方法論起點(diǎn)，將整座美術(shù)館轉(zhuǎn)化為一座持續(xù)四個(gè)月運(yùn)轉(zhuǎn)的“臨時(shí)學(xué)習(xí)空間”，試圖重新討論藝術(shù)機(jī)構(gòu)、教育與公共空間之間的聯(lián)系。然而，這座“少年宮”為誰(shuí)而開(kāi)？

展覽開(kāi)放首日，恰逢六一兒童節(jié)，一位從事藝術(shù)行業(yè)的母親帶著12歲的女兒來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。她原本期待借由“少年宮”這一熟悉概念與孩子共同觀展，但面對(duì)部分作品所涉及的復(fù)雜議題，卻發(fā)現(xiàn)很難向女兒解釋其中的含義，因而匆匆離開(kāi)了展廳。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

作為二十世紀(jì)中葉起在中國(guó)各城市廣泛建立的核心課外教育機(jī)構(gòu)，少年宮承載著一代人的集體記憶。作為學(xué)校教育的延伸與補(bǔ)充，少年宮以開(kāi)放包容的空間形態(tài)與靈活的組織模式，將學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與集體生活深度交織，塑造了兼具規(guī)范性與創(chuàng)造性的成長(zhǎng)場(chǎng)域。

據(jù)介紹，此次展覽并不試圖復(fù)原真實(shí)的少年宮，而是借用其空間組織方式和社群學(xué)習(xí)模式，重新審視美術(shù)館自身。并由此提出：當(dāng)人們進(jìn)入美術(shù)館時(shí)，究竟接受的是怎樣一種教育？美術(shù)館是否同樣在塑造觀看習(xí)慣、組織知識(shí)結(jié)構(gòu)，并賦予某些文化價(jià)值以權(quán)威性？

美術(shù)館一樓，展覽現(xiàn)場(chǎng)

走入外灘美術(shù)館一樓，最先映入眼簾的并非藝術(shù)品，而是一處開(kāi)放的訓(xùn)練場(chǎng)。日裔與波多黎各裔泰諾族藝術(shù)家小狗·小狗 / 杰德·瓜納羅·栗木-奧利沃（Puppies Puppies / Jade Guanaro Kuriki-Olivo）將大廳改造為拳擊實(shí)訓(xùn)空間。展覽期間，這里將持續(xù)開(kāi)展拳法訓(xùn)練與相關(guān)課程。原本作為觀展過(guò)渡區(qū)域的大廳，被轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w實(shí)踐的現(xiàn)場(chǎng)。觀眾不再只是駐足觀看的人，也可以參與作品。成為訓(xùn)練的人。藝術(shù)家借此討論個(gè)體與社群的保護(hù)機(jī)制。

美術(shù)館二樓，展覽現(xiàn)場(chǎng)

沿樓梯來(lái)到二層，空間氛圍驟然放松下來(lái)。葛宇路帶來(lái)的《虛務(wù)堂》像是一處拒絕效率的公共客廳。各種來(lái)自藝術(shù)家社群的實(shí)踐樣本被匯聚于此，閑坐、交流、停留本身成為作品的一部分。在強(qiáng)調(diào)效率與產(chǎn)出的當(dāng)代社會(huì)里，“無(wú)用”成為這里的核心命題。三樓則進(jìn)入三樓展廳迎來(lái)意大利影像藝術(shù)家迭戈?馬爾孔（Diego Marcon）的構(gòu)建的影像世界。這也是馬爾孔的作品首次在中國(guó)大陸展出。在此，孩童形象伴隨著環(huán)繞音樂(lè)不斷出現(xiàn)在銀幕上。與通常關(guān)于童年的明亮敘事不同，這些影像呈現(xiàn)出某種倦怠，似乎是觀察當(dāng)代社會(huì)精神狀態(tài)的切口。

美術(shù)館三樓，展覽現(xiàn)場(chǎng)

在四樓展廳，伊朗裔德國(guó)藝術(shù)家奈里·巴格拉米安（Nairy Baghramian）、韓國(guó)影像藝術(shù)家車在民（Jeamin Cha），以及徐喆等藝術(shù)家的作品共同構(gòu)成關(guān)于身體與空間的討論。游戲、嬉戲、運(yùn)動(dòng)等原本屬于兒童成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的行為，只是在此被轉(zhuǎn)化為理解身份、記憶與權(quán)力關(guān)系的媒介。與此同時(shí)，曾亮相2024河內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)節(jié)的“河內(nèi)少年宮”研究項(xiàng)目也被引入展廳，與作品形成對(duì)話，使“少年宮”從一個(gè)具體建筑逐漸擴(kuò)展為一種社會(huì)空間和文化記憶。

美術(shù)館四樓，展覽現(xiàn)場(chǎng)

對(duì)于大多數(shù)中國(guó)觀眾而言，“少年宮”原本意味著一種開(kāi)放、普及且具有廣泛公共性的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，但在“幽斯帕利斯”中，它更多被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)界內(nèi)部的話語(yǔ)資源和研究對(duì)象。

美術(shù)館五樓，展覽現(xiàn)場(chǎng)

如一位母親帶著女兒來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，根本無(wú)法向女兒解釋其中的復(fù)雜議題——這個(gè)小小的現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)，某種程度上折射出展覽自身的矛盾：它試圖重新激活“少年宮”的公共記憶，但最終呈現(xiàn)的卻是一場(chǎng)更接近藝術(shù)圈內(nèi)部討論的文化實(shí)驗(yàn)。

或許，“幽斯帕利斯”最有價(jià)值的地方在于它暴露了當(dāng)代藝術(shù)機(jī)構(gòu)始終面臨的問(wèn)題——當(dāng)美術(shù)館不斷強(qiáng)調(diào)打開(kāi)與參與時(shí)，它究竟向誰(shuí)打開(kāi)，又邀請(qǐng)誰(shuí)參與？