我發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)上，許多人都把「情緒穩(wěn)定」當(dāng)作一個(gè)很難得的優(yōu)點(diǎn)，不斷去追捧。比如：

喜怒不形于色，無(wú)論是高興、難過(guò)，還是生氣，都能不在外表上表現(xiàn)出來(lái)；

遇到事情能夠冷靜應(yīng)對(duì)，不容易陷入到情緒當(dāng)中，也能很快從情緒里脫離出來(lái)；

心情不會(huì)大起大落，而是能夠大致保持平靜，心如止水……

在很多人眼中，「情緒不穩(wěn)定」是許多問(wèn)題的根源，而一旦情緒穩(wěn)定了，許多問(wèn)題就能迎刃而解。

甚至有許多人說(shuō)：判斷一個(gè)人是否成熟，最主要就是看他的情緒是否穩(wěn)定。一定要遠(yuǎn)離情緒不穩(wěn)定的人，也一定要讓自己成為情緒穩(wěn)定的人。

這些說(shuō)法有道理嗎？在我看來(lái)，有一定的道理，但不夠全面。

情緒穩(wěn)定當(dāng)然是一件好事。但這是否意味著，情緒不穩(wěn)定就一定是一件壞事，就一定意味著一個(gè)人不夠成熟、不值得深交呢？其實(shí)不一定。

我想通過(guò)這篇文章，幫你更好地理解和認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，容許自己或他人偶爾的情緒不穩(wěn)定。

首先，我們還是從大五人格開(kāi)始聊起。

眾所周知，心理學(xué)目前最受認(rèn)可的人格劃分是大五人格，它把人格分成五個(gè)維度，分別是：

外向性：衡量一個(gè)人是外向還是內(nèi)向；

開(kāi)放性：衡量一個(gè)人是否更容易接受新事物；

宜人性：衡量一個(gè)人是否具備親和力；

盡責(zé)性：衡量一個(gè)人是否認(rèn)真、細(xì)心、有耐心；

神經(jīng)質(zhì)：衡量一個(gè)人情緒容易波動(dòng)的程度，越高的神經(jīng)質(zhì)意味著情緒越不穩(wěn)定。

一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理是：人類經(jīng)過(guò)這么多年的演化，如果一種性格是壞的，只有負(fù)面結(jié)果，那么它很可能會(huì)早早地被淘汰掉，而不會(huì)留存到現(xiàn)在。

但是，既然神經(jīng)質(zhì)這一性格一直留存下來(lái)，甚至成為了最顯著的五種性格維度之一，那么這或許說(shuō)明一件事：情緒不夠穩(wěn)定未必一定是不好的，它一定也有獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

那么，為什么我們會(huì)高度提倡「情緒穩(wěn)定」，而對(duì)情緒不穩(wěn)定一味批判呢？

我們可以看一看，我們這個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)和提倡的性格是什么。一般來(lái)說(shuō)是這些：高外向性，要開(kāi)朗活潑、善于交際；高宜人性，要親和溫和，如沐春風(fēng)；高盡責(zé)性，要認(rèn)真勤奮，耐心細(xì)致；低神經(jīng)質(zhì)，要情緒穩(wěn)定，不容易情緒波動(dòng)……

發(fā)現(xiàn)了嗎？這些性格特質(zhì)其實(shí)都有一個(gè)明顯的共性：它們都是「利他」的，也就是對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的性格，而不是對(duì)你自己是否有用。

這就是原因所在：我們之所以鼓勵(lì)情緒穩(wěn)定，是因?yàn)榍榫w穩(wěn)定是一種高度利他的狀態(tài)。你情緒穩(wěn)定，就不容易發(fā)脾氣，不容易失落沮喪，能更加「冷靜」地交流和溝通，行為處事也會(huì)更加可預(yù)測(cè)……這些都能讓你變得對(duì)別人更「有用」。

一個(gè)非常典型的例子就是外向性。有多少人小時(shí)候被家人或老師批評(píng)過(guò)「你的性格太內(nèi)向了，應(yīng)該外向一點(diǎn)」，又有多少人一直被灌輸一種觀點(diǎn)「內(nèi)向是不好的，是不利于在社會(huì)上生存的，你應(yīng)該變得更外向」？

實(shí)際上，內(nèi)向真的不好，外向一定更好嗎？其實(shí)不一定。只不過(guò)在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)外向的人往往更容易跟他人建立聯(lián)系，更可預(yù)測(cè)，更容易相處和溝通罷了。因此，「外向更好」的聲量就很容易被放大。這其實(shí)就是一種優(yōu)勢(shì)性格對(duì)弱勢(shì)性格的傾軋。

情緒穩(wěn)定也是一樣的。一個(gè)情緒穩(wěn)定的人，總是比一個(gè)情緒不穩(wěn)定的人更好相處。因此，外界會(huì)要求我們變得更加情緒穩(wěn)定、更可預(yù)測(cè)、更可控……也就是更加符合現(xiàn)代社會(huì)的期待。

但問(wèn)題在于：大五人格認(rèn)為，所有的人格都符合正態(tài)分布。也就是說(shuō)，整個(gè)社會(huì)不可能絕大多數(shù)人都情緒穩(wěn)定，必然大約有一半的人處于穩(wěn)定的一側(cè)，一半的人處于不穩(wěn)定的一側(cè)，只是程度有所差異罷了。

哪怕我們讓所有人都努力提升情緒穩(wěn)定性，這個(gè)分布也是不會(huì)改變的，只是標(biāo)準(zhǔn)會(huì)提得更高。就像哪怕我們讓所有人都攝取足夠的營(yíng)養(yǎng)，也必然存在高矮的差異一樣。

所以，這個(gè)社會(huì)上必然有一部分人就是情緒不夠穩(wěn)定的。那么，過(guò)度鼓勵(lì)情緒穩(wěn)定、要求每個(gè)人都情緒穩(wěn)定，對(duì)他們來(lái)說(shuō)其實(shí)就是一種規(guī)訓(xùn)。這很容易導(dǎo)致他們自我懷疑和自我否定，需要去壓抑自己、控制自己來(lái)適應(yīng)社會(huì)的要求。

但在這個(gè)過(guò)程中他們內(nèi)心的迷茫和痛苦呢？外界并不關(guān)心這些。它只是提要求，而你自己的問(wèn)題則留給你自己解決。

就像身高一樣。社會(huì)的主流看法，總會(huì)認(rèn)為高的人更好看、更優(yōu)秀，但矮的人有錯(cuò)嗎？他們沒(méi)有做錯(cuò)任何事情，僅僅只是因?yàn)椴荒茏灾鬟x擇的特質(zhì)罷了。

所以，我想告訴你：正如高矮不是優(yōu)缺點(diǎn)、而是特點(diǎn)一樣，如果你覺(jué)得你自己有點(diǎn)情緒不穩(wěn)定，這并不是你的缺點(diǎn)，也不是你能力不足，它只是你的一個(gè)「特點(diǎn)」而已。

如果你恰好是優(yōu)勢(shì)性格，那你很幸運(yùn)；如果你不是，那也沒(méi)什么，并不是你不夠好，只是你需要找到一個(gè)更適合你的環(huán)境，發(fā)揮你的長(zhǎng)處。

實(shí)際上，在不同的時(shí)代和不同的環(huán)境，優(yōu)勢(shì)性格也不是固定的，而是在不斷改變的。

我們這個(gè)時(shí)代，從工業(yè)革命開(kāi)始，就進(jìn)入了一個(gè)崇尚理性、追求秩序、強(qiáng)調(diào)功能的現(xiàn)代化時(shí)代。因此，這個(gè)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)性格是什么呢？是高度社會(huì)化，高度可控，高度可預(yù)測(cè)，高度符合規(guī)范……也就是說(shuō)，社會(huì)所鼓勵(lì)的，是一個(gè)符合理性、秩序和功能要求的，能夠融入現(xiàn)代社會(huì)的人，而不是一個(gè)特立獨(dú)行的人。

但如果換一個(gè)時(shí)代背景，一切可能全然不同。

比如，如果我們處于一個(gè)高度崇尚深度思考的時(shí)代，那么內(nèi)向必然會(huì)比外向更具優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)環(huán)境下，社會(huì)將會(huì)大力鼓勵(lì)「博聞廣識(shí)」「思想深刻」，而將外向貶低為「夸夸其談」。

如果我們處于一個(gè)追求個(gè)性和特立獨(dú)行的時(shí)代，那么低盡責(zé)性就會(huì)更灑脫、更自然。而高盡責(zé)性的人，可能就會(huì)被詬病為太古板、不懂變通、不夠靈活。

如果我們處于一個(gè)各學(xué)科和領(lǐng)域亟需突破的時(shí)代，那么高開(kāi)放性就會(huì)被大力鼓勵(lì)和提倡；而如果我們處于一個(gè)只需要按部就班搞建設(shè)、聽(tīng)從指揮做事情的時(shí)代，那么高開(kāi)放性又會(huì)一下子變成弱勢(shì)性格了，他們會(huì)想太多、不聽(tīng)話，從而被淘汰。

如果我們處于一個(gè)追求藝術(shù)、創(chuàng)造力和浪漫，追求感知和「智慧」（而不是智力），崇尚跟自然和諧相處的時(shí)代，那么神經(jīng)質(zhì)就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn) —— 因?yàn)樗鼤?huì)使得你的感情更豐富、更澎湃、更容易碰撞出激情和火花。

當(dāng)然，在這個(gè)前提下，我們肯定就不會(huì)用「情緒不穩(wěn)定」來(lái)形容它了，而是會(huì)換一個(gè)好聽(tīng)的名字，比如「感情豐富」「情感熾熱」 —— 聽(tīng)起來(lái)是不是就好多了？

那么，情緒不穩(wěn)定究竟有什么好處呢？

演化心理學(xué)家 Daniel Nettle 認(rèn)為：神經(jīng)質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于：他們往往對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和威脅有極強(qiáng)的感知力，同時(shí)為了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，他們會(huì)做出更大程度的努力，并盡一切可能保護(hù)自己的安全。比如，更努力工作，更注重飲食作息，更經(jīng)常去體檢，更遵醫(yī)囑，積累更多的資源……這就是使得他們能更容易生存和繁衍下來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

除此之外，神經(jīng)質(zhì)的人往往具備更強(qiáng)的情感感知能力和表達(dá)能力，因此在需要思考、創(chuàng)造、表達(dá)的領(lǐng)域，他們往往會(huì)具備更高的優(yōu)勢(shì)，更容易創(chuàng)造出更具突破性的成果和作品。

下面是我總結(jié)的一些可能性，供你參考。

如果你是高神經(jīng)質(zhì) + 高盡責(zé)性，那么你也許會(huì)成為一個(gè)善于規(guī)劃和布局的人。你可能從一開(kāi)始就能敏銳地覺(jué)察到風(fēng)險(xiǎn)，并提出多種不同的方案來(lái)規(guī)避威脅。這在很多需要謀定后動(dòng)的領(lǐng)域里會(huì)非常有用。只是同時(shí)也需要避免完美主義，避免過(guò)度的內(nèi)耗。

反過(guò)來(lái)，如果你是高神經(jīng)質(zhì) + 低盡責(zé)性，那么你可能會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)作者。因?yàn)槟阍诰邆浜軓?qiáng)的感知能力的同時(shí)，又不喜歡被規(guī)則和框架束縛。很多搖滾音樂(lè)人和詩(shī)人都是這種類型。如果再疊加高開(kāi)放性，那就是更適合藝術(shù)創(chuàng)作的人格了。同時(shí)，這種類型的人在變化劇烈、高度不確定的時(shí)代，也會(huì)更容易生存下來(lái)。只是需要避免陷入焦慮和憂郁之中，不妨試著用正向的熱情和成果來(lái)戰(zhàn)勝負(fù)面的情緒。

如果你是高神經(jīng)質(zhì) + 高外向性，那么你可能會(huì)成為一個(gè)充滿熱情和活力的領(lǐng)袖。如果疊加高宜人性，你可能會(huì)成為治愈型的領(lǐng)袖，能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)提供極強(qiáng)的安全感和歸屬感；如果疊加低宜人性，則可能成為一個(gè)善于「突破」的人。很多創(chuàng)業(yè)者和科技狂人都是這種類型，他們能帶動(dòng)周圍的人相信他們、通往成功，盡管可能顯得刻薄和冷漠。

反過(guò)來(lái)，如果你是高神經(jīng)質(zhì) + 低外向性（也就是內(nèi)向），那么你可能會(huì)成為一個(gè)思想者。這種類型的人往往會(huì)有豐富的精神世界，喜歡思考存在、規(guī)律、系統(tǒng)這些抽象的東西。他們更傾向于當(dāng)一個(gè)觀察者，既能敏銳地發(fā)現(xiàn)別人看不到的細(xì)節(jié)，又能通過(guò)深度思考提煉出模式。因此，很多作家、哲學(xué)家和思想家都是這種類型。只是要避免跟這個(gè)世界太過(guò)疏離，有時(shí)候需要試著去投身于現(xiàn)實(shí)世界之中。

……

總的來(lái)說(shuō)，如果你是一個(gè)較高神經(jīng)質(zhì)的人，也許會(huì)有這些優(yōu)勢(shì)：

你會(huì)對(duì)威脅更加敏感，更容易避開(kāi)危險(xiǎn)；

你的避錯(cuò)能力通常會(huì)更強(qiáng)，不容易犯同樣的錯(cuò)誤；

你的感情會(huì)更豐富和熾烈，更容易感受到許多別人感受不到的情感；

你的審美能力通常會(huì)更強(qiáng)，更容易體會(huì)到美好、快樂(lè)和幸福感；

你的共情能力可能會(huì)更強(qiáng)，更容易理解和洞察他人的內(nèi)心和感受。

……

不妨試著發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，找到更適合自己的環(huán)境。

當(dāng)然，客觀來(lái)說(shuō)，高神經(jīng)質(zhì)、情緒不夠穩(wěn)定，也的確會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，比如它往往跟更高的焦慮、抑郁、沖動(dòng)、壓力……都有比較高的關(guān)聯(lián)，也會(huì)更不利于跟別人協(xié)作和處理問(wèn)題。所以，它確實(shí)需要更高的成本去管理和維護(hù)。

如何維護(hù)呢？這就需要去培養(yǎng)情緒調(diào)節(jié)或情緒管理能力。

它跟情緒穩(wěn)定有什么區(qū)別呢？區(qū)別在于：情緒穩(wěn)定是一個(gè)結(jié)果，是一種對(duì)外表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，它的著眼點(diǎn)是外界。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人情緒穩(wěn)定時(shí)，我們其實(shí)期待的是「他不給我們添麻煩」。它本質(zhì)上是一種工具化的屬性。

所以，這就容易造成一個(gè)誤解：一個(gè)人就是要不產(chǎn)生情緒、要壓抑情緒。其實(shí)這是不對(duì)的。如果你本身就是一個(gè)容易產(chǎn)生情緒、容易情緒波動(dòng)的人，你要求自己表現(xiàn)得若無(wú)其事，以求讓別人覺(jué)得你是一個(gè)情緒穩(wěn)定的人，這是有弊無(wú)利的。

長(zhǎng)期來(lái)看，這樣會(huì)造成內(nèi)心的失衡，會(huì)積蓄大量沒(méi)有被釋放的「張力」。這是非常不利于身心健康的。

而情緒管理能力呢，它著眼的是內(nèi)在，是一種自我的關(guān)注和掌控。一個(gè)人具備良好的情緒管理能力，并不意味著他要壓抑情緒，更不意味著要不產(chǎn)生情緒，而是他能夠容許情緒的存在，不去追求立刻「掐滅」它，同時(shí)又能從內(nèi)心深處理解如何更好地應(yīng)對(duì)問(wèn)題、處理問(wèn)題，而不是被情緒沖昏頭腦或牽著鼻子走。

只有這樣，才能既實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)，又能良好地解決問(wèn)題。

那么，如何培養(yǎng)情緒管理能力呢？這就是一個(gè)很復(fù)雜的話題了。我之前寫(xiě)過(guò)很多文章，感興趣可以搜一搜。如果說(shuō)最重要的一點(diǎn)，我覺(jué)得可能就是這句話：放下想要控制一切的欲望，接納一切可能性存在和發(fā)生。

任何事情都不是必然的。永遠(yuǎn)不存在我們做了A，就必然產(chǎn)生B；沒(méi)做C，就一定不會(huì)有D……不是的。一切事情都是概率。它們彼此交織，彼此影響，錯(cuò)綜復(fù)雜，我們永遠(yuǎn)無(wú)法決定和控制一切。

我們能做的就是：控制能夠控制的部分，接納無(wú)法控制的部分。

不必對(duì)結(jié)果過(guò)分介懷，也無(wú)須追求把一切做到完美、讓一切盡在掌握之中，這不現(xiàn)實(shí)，也不可能。做好自己能做的，剩下的，就坦然地接受它的發(fā)生，觀察它會(huì)如何演化和發(fā)展。

生命就是一條河流，我們?cè)诤由掀?，隨機(jī)遇上各種各樣的事件。一切都會(huì)成為豐富我們生命歷程的素材，不妨用正面的心態(tài)去看待它們。

安全感并不來(lái)源于「控制一切」，而是來(lái)源于什么呢？無(wú)論發(fā)生什么，我都能夠應(yīng)對(duì)，沒(méi)什么大不了的。

一旦你能夠發(fā)自內(nèi)心地接受這一點(diǎn)，你也許就會(huì)不再受到情緒的困擾。

原標(biāo)題：《追求情緒穩(wěn)定，一定是好事嗎？》

閱讀原文