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國內(nèi)首部歷史民俗學(xué)系統(tǒng)性理論著作發(fā)布,填補(bǔ)學(xué)科教材空白
日前,“《歷史民俗學(xué)》出版暨中國民俗學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)”座談會(huì)在北京成功舉辦。來自中國社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、中山大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者,以及《歷史民俗學(xué)》編寫團(tuán)隊(duì)齊聚一堂,圍繞著作編撰、學(xué)術(shù)價(jià)值、學(xué)科發(fā)展等議題展開深入研討。
中國社會(huì)科學(xué)出版社社長季為民在致辭中指出,《歷史民俗學(xué)》接續(xù)了鐘敬文先生開拓的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),是蕭放教授團(tuán)隊(duì)多年深耕的成果,系統(tǒng)搭建了歷史民俗學(xué)理論框架,補(bǔ)齊了學(xué)科教材體系的短板,是新時(shí)代中國民俗學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)的重要成果。
《歷史民俗學(xué)》主編、北京師范大學(xué)教授蕭放介紹了編寫歷程。他表示,鐘敬文先生在“建立中國民俗學(xué)派”的構(gòu)想中將歷史民俗學(xué)定位為中國民俗學(xué)三大支柱之一。本書依托北師大“歷史民俗學(xué)”課程教學(xué)積淀,凝聚了團(tuán)隊(duì)集體智慧,旨在通過系統(tǒng)研究民俗史、民俗學(xué)史與文獻(xiàn)民俗志,貫通古今,把握中國社會(huì)的延續(xù)性與民俗變遷邏輯。
在研討環(huán)節(jié),多位專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)了該書的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員劉魁立認(rèn)為,該書的出版使歷史民俗學(xué)真正轉(zhuǎn)化為可感可觸的厚重成果。中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長安德明指出,該書整合歷史文獻(xiàn)與民俗調(diào)查,為觀察社會(huì)文化現(xiàn)象提供了重要方法論指引。北京大學(xué)教授陳泳超表示,該書充分發(fā)揮了中國既有的文獻(xiàn)優(yōu)勢(shì),推動(dòng)學(xué)科更均衡發(fā)展。北京師范大學(xué)教授高丙中則建議在“三學(xué)合一”框架下,將民俗學(xué)理解為打通“過去學(xué)”“當(dāng)下學(xué)”與“未來學(xué)”的學(xué)術(shù)形態(tài)。
《民間文化論壇》主編黃濤教授指出,該書是國內(nèi)首部關(guān)于歷史民俗學(xué)的系統(tǒng)性理論著作與教材,搭建起涵蓋民俗史、民俗學(xué)史與文獻(xiàn)民俗志的嚴(yán)整框架。中山大學(xué)教授王霄冰認(rèn)為,該書既是自主知識(shí)體系建設(shè)的典范,也是歷史學(xué)與民俗學(xué)交叉融合的新文科范例。中央民族大學(xué)教授林繼富談到,該書突破了僅以正史為歷史的傳統(tǒng)觀念,將家譜、碑刻、契約等民間文獻(xiàn)納入研究范疇。
與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為,《歷史民俗學(xué)》的出版是對(duì)中國歷史民俗學(xué)的系統(tǒng)梳理,為構(gòu)建中國民俗學(xué)自主知識(shí)體系注入了堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)力量。未來,中國民俗學(xué)將繼續(xù)深耕本土民俗傳統(tǒng),為加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系貢獻(xiàn)智慧與力量。





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