明末清初，山西的傅山寄國(guó)仇于狂草，在抒寫自己真性情的不經(jīng)意間，他也開(kāi)了新的書(shū)風(fēng)領(lǐng)域；而山西陶瓷，自北朝釉陶始，經(jīng)唐宋而至金元，白瓷、黑釉瓷、剔花、瓷枕、白地黑花慢慢地都成為了山西陶瓷演變與發(fā)展的重要符號(hào)。

5月18日是國(guó)際博物館日，伴隨著“藝海驪山西博物院將迎來(lái)“陶冶三晉——山西古代陶瓷特展”與“楮墨增華——明清山西書(shū)畫藝術(shù)展”，分別在山西博物院主館一層臨展廳與四層書(shū)畫展廳開(kāi)展、在這兩個(gè)展覽都為期3個(gè)月，將持續(xù)至8月18日。

據(jù)山西博物館公布的資料，“楮墨增華——明清山西書(shū)畫藝術(shù)展”展出省內(nèi)博物館藏的明清山西書(shū)畫作品，從傅山到祁寯藻，再到趙鐵山，雖然展覽作家未必完全，展品亦未必精粹，但亦可瞻其風(fēng)貌，一覽山西的明清書(shū)畫史。

明初朱?建藩晉陽(yáng)，雖為宗室卻雅好書(shū)法。終明一代，三晉名宦巨儒迭出，惜乎存世墨寶稀罕，雖寸紙尺縑已成拱璧。清代定鼎以降，山西書(shū)畫別開(kāi)生面，終其一朝，前后煊赫于藝林，稱大家者有三：太原傅青主，痛恨家國(guó)亡于異族，拒絕歸順，滿腔孤憤寄予狂草，添一書(shū)法青峰，開(kāi)一書(shū)風(fēng)領(lǐng)域；壽陽(yáng)祁寯藻，勤政愛(ài)民，禁毒先鋒，與林則徐書(shū)畫寫志，肝膽相照，傳為佳話，更兼三代帝師，書(shū)法深厚遒健，自成一格；太谷趙鐵山，精通金石文字，書(shū)法上溯漢魏六朝，康有為評(píng)為“大江以北，無(wú)出其右”，銀鉤鐵劃之間，民族氣節(jié)錚錚然。三家周圍，景行影從，蔚成風(fēng)氣；三家之外，亦繁星璀璨，風(fēng)姿多彩。

“陶冶三晉——山西古代陶瓷特展”則以山西陶瓷的考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)內(nèi)館藏代表作品，共展出文物200余件。展覽從“鋒芒初顯”、“融合創(chuàng)新”、“別開(kāi)新貌”三個(gè)單元，來(lái)反映山西陶瓷發(fā)展的工藝特點(diǎn)與歷史概貌。

山西陶瓷植根于豐厚的三晉歷史文化中，具有兼容并包、臻微入妙的氣質(zhì)。那北朝釉陶的雄渾氣度，唐代澤州窯白綠釉彩的酣暢灑脫，金元黑釉瓷的樸拙豪放，介休窯白瓷的輕盈秀美，河津窯剔花及書(shū)法的沉靜典雅，長(zhǎng)治窯虎枕、絞釉的精雅工巧與造化之美，霍州窯白瓷市場(chǎng)的空前拓展，山西建筑琉璃的恢宏絢麗，無(wú)不令人贊嘆。

風(fēng)帽儀仗俑 北魏（386—534年） 1965年大同城東石家寨村司馬金龍夫婦墓出土  大同市博物館藏

鋒芒初顯：北魏至唐，從釉陶到釉彩

山西在北朝文明進(jìn)程中占極其重要地位。平城是北魏早期都城。晉陽(yáng)是高歡北魏末年遙控朝政的基地，之后其作為東魏、北齊的“霸府”與“別都”，繁盛有逾鄴都。晉陽(yáng)還是隋末李淵起兵的龍興之地，入唐后，朝廷更視河?xùn)|為“王業(yè)所基、京邑所資”之要。在此背景下，山西北朝釉陶工藝上承漢魏傳統(tǒng)，下啟隋唐新風(fēng)，獲得空前成就。受臨近河北窯業(yè)影響，唐朝河?xùn)|瓷業(yè)窯火初燃。

融合創(chuàng)新：白地黑花在金代的盛行

山西毗鄰歷史上瓷業(yè)發(fā)達(dá)的冀、豫、陜?nèi)亍Ｎ宕了芜|金三朝，以太行山為界，河北、河南的瓷業(yè)產(chǎn)品及技術(shù)，明顯具有穿越太行古陘向山西單向流通和擴(kuò)張的趨勢(shì)。因此，此一單元被劃成了三個(gè)小節(jié)，即“獨(dú)樹(shù)一幟——遼金西京瓷業(yè)的繁榮”、“師人長(zhǎng)技——宋金太原府及周邊瓷業(yè)”、“博采眾長(zhǎng)——金代河?xùn)|南路瓷業(yè)的鼎盛”。宋金定窯產(chǎn)品及瓷業(yè)技術(shù)，通過(guò)蒲陰陘、飛狐陘影響了遼金西京道（路）的瓷業(yè)生產(chǎn)，井陘也是定窯瓷業(yè)技術(shù)進(jìn)入山西的重要孔道；金代磁州窯與潞州地區(qū)窯業(yè)技術(shù)交流主要憑籍滏口陘展開(kāi)；白陘、太行陘則發(fā)揮了金代修武當(dāng)陽(yáng)峪窯等河南窯場(chǎng)與河?xùn)|南路窯業(yè)產(chǎn)品與瓷業(yè)技術(shù)交流之功能。

黑釉剔花卷葉紋嘟嚕瓶 金（1115-1234年）  1955年山西天鎮(zhèn)縣夏家溝出土  山西博物院藏

山西窯業(yè)雖深受鄰省強(qiáng)烈影響，但不乏開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，如介休窯北宋創(chuàng)燒的白地黑花，引發(fā)了晉、冀、豫此類裝飾在金代的大流行。三晉窯工在博采眾長(zhǎng)的同時(shí)，尤為注重重塑自身工藝與文化特色，產(chǎn)品面貌翻新入妙，如同己出，自成一格。

白瓷臺(tái)盞 北宋 介休窯 2009年陜西是西安市藍(lán)田縣呂氏家族墓地出土  陜西省考古研究院藏

別開(kāi)新貌：融合了異域文化的元代瓷器

此一單元以“蒙元新風(fēng)——元代冀寧路、晉寧路瓷業(yè)”與“琉光溢彩——琉璃與琺華”兩個(gè)部分來(lái)呈現(xiàn)山西在元代時(shí)瓷器的發(fā)展。蒙古帝國(guó)橫跨歐亞大陸，游牧文化的滲透，統(tǒng)治版圖的擴(kuò)張，與西域廣大地區(qū)的交流進(jìn)一步加深，由此帶來(lái)一場(chǎng)社會(huì)生活的深刻變化，涌現(xiàn)出許多融合了異域文化習(xí)俗的新奇裝飾與器用。從元代介休窯黑釉剔花、黑釉鐵銹花嘟嚕瓶、胡瓶的大量燒造，霍州窯白瓷高足碗、杯的流行，臨汾窯、渾源窯鈞瓷、白地黑花的燒造等，都可強(qiáng)烈感受到蒙元文化對(duì)瓷業(yè)生產(chǎn)面貌的深刻影響。元明時(shí)期，山西建筑琉璃工藝臻于鼎盛，琺花工藝流行，中東傳入的孔雀藍(lán)等釉色風(fēng)靡一時(shí)，形成了一股前所未見(jiàn)的新風(fēng)尚。

此外，19日上午，在山西博物院會(huì)議中心還將舉辦有關(guān)山西陶瓷的講座：“拂去蒙塵——重估山西陶瓷的成就與地位”。

（注：本文圖文均來(lái)源山西博物院，部分圖片來(lái)源于《山西晚報(bào)》）