本文錄自《燕京大學(xué)與中西關(guān)系》“哈佛燕京學(xué)社”一節(jié)。該書作者是菲利普·韋斯特（Philip West），1971年獲哈佛博士學(xué)位，由程龍譯成中文，北京師范大學(xué)出版社2019年6月出版。

燕大校園生活中倒是有一個(gè)機(jī)構(gòu)不受動(dòng)蕩的國(guó)民黨統(tǒng)治的影響，那就是“哈佛燕京學(xué)社”。燕京大學(xué)通過(guò)該學(xué)社與哈佛大學(xué)的聯(lián)系，有利于提高燕大在中國(guó)的聲譽(yù)。而學(xué)社的名字本身也能幫助西方學(xué)生了解燕大。哈佛燕京學(xué)社1928年根據(jù)馬薩諸塞州法律成立，并存續(xù)了50多年。學(xué)社的目的與“生命社”的宗旨幾乎完全一樣。20世紀(jì)20年代末到40年代初，哈佛燕京學(xué)社的3位總干事（與其他研究人員不同）劉廷芳、博晨光和洪業(yè)都是“生命社”的早期成員，這也并非巧合。諾思（Eric M. North）是學(xué)社的董事，1928—1966年他在董事會(huì)工作了近40年（1954—1966年還擔(dān)任董事會(huì)的副主席），他還長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)圣經(jīng)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。對(duì)上述人員來(lái)說(shuō)，宗教與學(xué)術(shù)總是結(jié)合在一起。

燕大對(duì)學(xué)社的支持有多種原因。一是對(duì)學(xué)術(shù)研究的尊重，這是中國(guó)從近代以前遺留下來(lái)的傳統(tǒng)。二是相信教育以及作為高等教育一部分的學(xué)術(shù)研究可以救國(guó)。支持哈佛燕京學(xué)社的另一個(gè)原因，是燕大相信學(xué)術(shù)可以幫助師生們跨越民族主義的障礙，這在中西文化之間不算難事，畢竟燕大從一開(kāi)始就與美國(guó)有著聯(lián)系，但中日之間的障礙就更加難以逾越。社會(huì)主義革命后，哈佛燕京學(xué)社也未能超越意識(shí)形態(tài)和政治制度的差異。20世紀(jì)30年代末，一些學(xué)者和學(xué)社緊密合作，如陸志韋、聶崇岐、侯仁之、翁獨(dú)健、齊思和等人，但20世紀(jì)50年代初，當(dāng)學(xué)校面臨革命思想的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，行政管理陷入混亂時(shí)，他們卻都變成了學(xué)校里的積極反對(duì)者。

司徒雷登早年在中國(guó)所寫的文章中稱自己是一名學(xué)者。但在燕大，他卻把自己當(dāng)作其他人從事學(xué)術(shù)研究的助手。包貴思女士曾依據(jù)她在燕大的經(jīng)歷，撰寫了一部未出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《泉水之源》，她在文中描述，司徒雷登的工作并不是建立一所學(xué)校，而是一所研究機(jī)構(gòu)，即哈佛燕京學(xué)社。在小說(shuō)當(dāng)中，司徒雷登因此得到的榮譽(yù)，比他創(chuàng)建世界著名大學(xué)和不帶任何偏見(jiàn)地探索知識(shí)都要高得多。當(dāng)革命迫使學(xué)社中斷與美國(guó)的聯(lián)系時(shí)，包貴思不免對(duì)逝去的過(guò)往感到惋惜，“那時(shí)候，無(wú)論中國(guó)人還是西方人都具有雙向思維，不同種族和文化之間尚有交流，但這樣的局面很快消失，在我們這個(gè)時(shí)代將不會(huì)重現(xiàn)。隨之而去的，還有斯頓（司徒雷登在小說(shuō)中的化名）的研究機(jī)構(gòu)，其原本的夢(mèng)想是推動(dòng)世界各國(guó)相互理解和世界和平”。當(dāng)然，燕大其他教員并不贊同包貴思對(duì)學(xué)術(shù)研究的推崇，他們甚至質(zhì)疑學(xué)術(shù)的終極價(jià)值。然而，哈佛燕京學(xué)社卻成了模范，建立了一套現(xiàn)仍在使用的學(xué)術(shù)研究體系，并最終影響了西方人對(duì)東亞的認(rèn)識(shí)和了解。它也代表了一種專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多元化的國(guó)際主義精神，在全世界范圍內(nèi)，這種精神仍在各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究中蓬勃興盛。

從20世紀(jì)20年代初開(kāi)始，司徒雷登就開(kāi)始和霍爾資產(chǎn)公司的董事們接觸，但并未馬上獲得實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)資助。1925年，哈佛商學(xué)院研究生院院長(zhǎng)、哈佛大學(xué)資金募集委員會(huì)主席頓漢（Wallace B. Donham）也非常積極地想從霍爾公司得到這筆資金（頓漢在后來(lái)的1928—1954年擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社董事，1934—1954年擔(dān)任董事會(huì)主席）?；魻柟镜亩聛喩ご骶S斯（Arthur Davis）告訴頓漢霍爾地產(chǎn)公司在資金使用上的規(guī)定，并敦促他和當(dāng)時(shí)尚在紐約的司徒雷登聯(lián)系。1926年，頓漢帶著戴維斯的建議，與司徒雷登進(jìn)行了數(shù)小時(shí)的長(zhǎng)談，并提議出資建立一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)在燕大和哈佛設(shè)立中心，其目的是“推進(jìn)中國(guó)文化領(lǐng)域的研究、教學(xué)和出版”，其任務(wù)是“以美國(guó)的學(xué)術(shù)興趣和學(xué)術(shù)批判方法來(lái)鼓勵(lì)中國(guó)的東方研究”。這項(xiàng)任務(wù)的完成將依靠“哈佛大學(xué)的西方學(xué)者和相關(guān)教育資源的幫助”，該機(jī)構(gòu)的另一個(gè)目的是“為傳播和繼承中國(guó)文化培養(yǎng)中國(guó)學(xué)者和學(xué)生”。

霍爾董事會(huì)被這項(xiàng)提議深深打動(dòng)，同意資助其要求的6萬(wàn)美元，學(xué)社也得以成立（在成立最初的數(shù)年間，其名稱為“哈佛北京學(xué)社”）。司徒雷登受到這一良好開(kāi)局的鼓舞，繼續(xù)敦促霍爾公司增加資助，1928年，燕大得到了150萬(wàn)美元的捐款。其中100萬(wàn)美元直接用于燕大的各項(xiàng)開(kāi)銷，另外50萬(wàn)美元?jiǎng)t由哈佛燕京學(xué)社董事會(huì)掌握，用來(lái)推動(dòng)燕大的中國(guó)研究。1928年的提議和談判也讓中國(guó)其他基督教大學(xué)以類似的方式獲得了少量資助：嶺南大學(xué)，70萬(wàn)美元；金陵大學(xué)，30萬(wàn)美元；華西協(xié)和大學(xué)，20萬(wàn)美元；齊魯大學(xué)，15萬(wàn)美元；福建協(xié)和大學(xué)，5萬(wàn)美元。

哈佛燕京學(xué)社通過(guò)兩種途徑向燕大提供資金，一是資助燕大國(guó)學(xué)研究所的研究項(xiàng)目，一是資助本科課程。1927—1951年，哈佛燕京學(xué)社在北京出版半年刊《燕京學(xué)報(bào)》，僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間短暫中斷過(guò)。同時(shí)出版了一系列研究專著。這些系列專著的出版形式五花八門，學(xué)社內(nèi)外的學(xué)者都可以讀到。在中文系容庚和歷史系顧頡剛的領(lǐng)導(dǎo)下，哈佛燕京學(xué)社在考古調(diào)查方面也發(fā)揮了先驅(qū)作用。1930年，在洪業(yè)的指導(dǎo)下，學(xué)社開(kāi)始編纂哈佛燕京學(xué)社漢學(xué)引得。這些目錄指向經(jīng)典文獻(xiàn)中的重要篇章，其使用的檢索方法，是根據(jù)字形和筆畫為每一個(gè)漢字編排一個(gè)數(shù)字。到1946年，洪業(yè)已經(jīng)主持編纂了64部主要古籍的引得，從那時(shí)起，它們就是漢學(xué)研究不可或缺的工具。

哈佛燕京學(xué)社的另一個(gè)重要項(xiàng)目，就是邀請(qǐng)對(duì)東亞感興趣的年輕西方學(xué)者到燕大和北京，用一年左右的時(shí)間來(lái)積累研究經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言水平。他們當(dāng)中有著名的西方漢學(xué)家李約瑟（Joscfh G. Needham）、顧立雅（Harlee Glessner Creel）、魏魯南（James R. Ware）、賈德納（Charles S. Gardner）、柯立夫（Francis W. Cleaves）、柯睿格（Edward A. Kracke）、海陶瑋（James R. Hightower）、畢乃德（Knight Biggersta?）、卜德（DerkBodd）、泰勒（George Tayler）、芮沃壽（Arthur Wright）、狄百瑞（Theodole de Baty）、拉鐵摩爾（Owen Lattimore）、史克門（Laurence C. S. Sickman）等。

1940年，長(zhǎng)期擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社執(zhí)行干事的洪業(yè)，建議學(xué)社率先在中國(guó)授予博士學(xué)位，但持續(xù)的抗戰(zhàn)和后來(lái)的內(nèi)戰(zhàn)使這個(gè)想法化為泡影。學(xué)社資金的另一項(xiàng)用途是修建漢學(xué)研究的大型圖書館。燕大圖書館早年主要收藏英文書，保存在數(shù)個(gè)木匣中。1925年，中西文圖書的總數(shù)還不到1萬(wàn)冊(cè)。1929年，中文藏書的數(shù)量增加到14萬(wàn)冊(cè)，1933年更增加到220411冊(cè)，西文書為36744冊(cè)。 53到1940年，燕大圖書館收藏了大多數(shù)清代文獻(xiàn)和多達(dá)20021冊(cè)的地方志。為了減弱校園內(nèi)普遍存在的反日情緒，在鳥(niǎo)居龍藏的領(lǐng)導(dǎo)下，1940年2月，哈佛燕京學(xué)社編纂了發(fā)表在175部日文期刊上的“東方研究索引”。與此同時(shí)，圖書館的日文書也增加到1854部。

燕大校園中的激情和活力也同樣存在于哈佛燕京學(xué)社。從20世紀(jì)20年代末開(kāi)始，學(xué)社的年度報(bào)告中就列滿了學(xué)術(shù)研究活動(dòng)和出版物，既有已經(jīng)舉行和出版的，也有未來(lái)計(jì)劃中的。通常，學(xué)社中的全職學(xué)者要在校內(nèi)開(kāi)設(shè)兩門課，尤其是參與本科教育。

哈佛燕京學(xué)社的很多學(xué)者都是著名漢學(xué)家，作為重要?dú)v史人物，他們都被收錄在霍華德·布曼（Howard K. Boorman）編撰的《民國(guó)名人辭典》（Biological Dictionary of Republic of China）中。第一位是陳垣，1928—1930年曾擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社的首任社長(zhǎng)，后來(lái)的輔仁大學(xué)校長(zhǎng)，1952年后該校更名為北京師范大學(xué)。陳垣的研究包括，對(duì)含猶太人在內(nèi)的在華宗教團(tuán)體的歷史考察，尤其是早期耶穌會(huì)，他還在《四庫(kù)全書》和重要佛教典籍的編目工作中發(fā)揮了先驅(qū)作用。第二位是容庚，他接替陳垣擔(dān)任學(xué)社社長(zhǎng)和《燕京學(xué)報(bào)》編輯，他以在中國(guó)青銅器、書法和早期繪畫方面的研究而著名。其他名人還有前面提到的歷史學(xué)家和民俗學(xué)家顧頡剛，以編纂漢學(xué)引得而聞名的洪業(yè)。另一個(gè)跟哈佛燕京學(xué)社有關(guān)的人物是許地山，他是燕大校友（1921年畢業(yè)）和“生命社”成員，以道教和佛教哲學(xué)以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1839—1842）方面的研究著稱，但最著名的還是其小說(shuō)創(chuàng)作。近鄰清華大學(xué)哲學(xué)教授馮友蘭也應(yīng)該列入這份名人名單，因?yàn)樗?0世紀(jì)20年代中期曾在燕大執(zhí)教，并在哈佛燕京學(xué)社擔(dān)任了幾年講師。他擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是中國(guó)哲學(xué)史。除此以外，還有其他知名人士。

這份中國(guó)知名學(xué)者和作家的名單很長(zhǎng)，其中有些人并非哈佛燕京學(xué)社的雇員，只是短期和學(xué)社有所交往，或通過(guò)中文系與學(xué)社保持著間接聯(lián)系。布曼的詞典也收錄了這些人的名字：錢穆、錢玄同、周作人、聞一多、朱自清、張爾田、白壽彝和三位燕大校友，即劇作家熊佛西、詩(shī)人謝婉瑩和俞平伯。盡管與學(xué)社的聯(lián)系形式不盡相同，但他們都為哈佛燕京學(xué)社帶來(lái)了極大的聲譽(yù)。

在本科教育方面，用司徒雷登的話說(shuō)，學(xué)社鼓勵(lì)學(xué)生們“克服閱讀和書寫文言文的不足”，“使他們與本國(guó)的文學(xué)遺產(chǎn)更加接近”。洪業(yè)說(shuō)，燕大開(kāi)設(shè)的中國(guó)研究課程“有意要鼓勵(lì)一些年輕人去回望中國(guó)歷史，重新發(fā)現(xiàn)和保護(hù)其文化遺產(chǎn)中的永恒價(jià)值，那是與其當(dāng)代價(jià)值完全不同的東西”。但是，做一個(gè)現(xiàn)代人和置身于中國(guó)歷史之間，二者是矛盾的。那些傾向從事現(xiàn)代職業(yè)的人，比如說(shuō)科學(xué)研究，很少關(guān)注中國(guó)歷史和哈佛燕京學(xué)社想要達(dá)到的目的。不僅如此，司徒雷登認(rèn)為，那些以中國(guó)研究為專業(yè)的本科生，對(duì)其他非中國(guó)研究領(lǐng)域知之甚少，很難被國(guó)外甚至燕大自己的研究生專業(yè)錄取，因?yàn)槭澜绺鞯氐膶W(xué)術(shù)要求都很高。但也有一些學(xué)生例外，他們能很好地把兩方面結(jié)合起來(lái)。如鄧嗣禹，他曾在1936—1937年在哈佛燕京學(xué)社做研究員，1932年他曾撰寫了一篇本科論文《中國(guó)考試制度史》，這是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的研究，馬上就得以出版發(fā)行。另外一些燕大本科畢業(yè)生在西方國(guó)家成為著名的漢學(xué)家，不過(guò)，他們只以英文出版物聞名學(xué)術(shù)界。例如，在美國(guó)大學(xué)和學(xué)院里，即使是從事中國(guó)研究的本科生對(duì)鄧嗣禹及其燕大校友的著作也十分熟悉，比如，房兆楹（1928年入校）、施友忠（1930年入校）、鄭德坤（1931年入校）、楊慶堃（1933年入校）、費(fèi)孝通（1933年入校，獲碩士學(xué)位）、瞿同祖（1934年入校）、劉子?。?941年入校）、徐中約（1946年入校）和余英時(shí)（1951年離校）。

哈佛燕京學(xué)社還資助出版了《史學(xué)年報(bào)》和《文學(xué)年報(bào)》，兩份刊物分別由歷史系和中文系的學(xué)生和老師負(fù)責(zé)編輯。另外一項(xiàng)試圖把現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)的宏大計(jì)劃，就是開(kāi)設(shè)語(yǔ)言學(xué)本科專業(yè)。這項(xiàng)計(jì)劃由陸志韋領(lǐng)導(dǎo)，20世紀(jì)30年代，他曾參與過(guò)一些語(yǔ)言研究。與陸志韋一起合作的，有研究漢語(yǔ)詞法學(xué)的容庚和王靜宇、高明凱兩位年輕教師，他們分別研究語(yǔ)音學(xué)和語(yǔ)法，而陸志韋則主要研究方言和語(yǔ)言心理學(xué)。這項(xiàng)計(jì)劃成功與否不得而知，但這是哈佛燕京學(xué)社嘗試創(chuàng)新的又一個(gè)例證。

哈佛燕京學(xué)社在哈佛大學(xué)的進(jìn)展要比在燕大落后一些，但對(duì)于美國(guó)的東亞研究來(lái)說(shuō)，其重要?dú)v史意義自不待言。在20世紀(jì)30年代中期之前，美國(guó)任何一所知名大學(xué)中都沒(méi)有類似的研究機(jī)構(gòu)，這與同時(shí)期的歐洲大學(xué)形成了鮮明反差。哈佛燕京學(xué)社的目的，就是從哈佛大學(xué)開(kāi)始來(lái)彌補(bǔ)這一差距。學(xué)社邀請(qǐng)了法國(guó)著名漢學(xué)家伯希和出任首位社長(zhǎng)。1928—1929年，伯希和在哈佛大學(xué)講學(xué)，當(dāng)年，他和洪業(yè)及博晨光一起確定了研究和教學(xué)方向。但實(shí)際上，直到1934年葉理綏（Serge Eissee?）到來(lái)之后，哈佛燕京學(xué)社才具備了雛形。日本學(xué)家葉理綏是伯希和的年輕同事（他是第一位畢業(yè)于東京帝國(guó)大學(xué)的西方人），也接受過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)研究的訓(xùn)練。直到1957年，葉理綏一直擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)，他同時(shí)也在遠(yuǎn)東語(yǔ)言系任教。在葉理綏的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)社獲得了大踏步的發(fā)展。1937年，哈佛燕京學(xué)社成立了遠(yuǎn)東語(yǔ)言系，這在美國(guó)開(kāi)創(chuàng)了先例；在裘開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)下，哈佛燕京圖書館開(kāi)始興建，起初圖書館只有哈佛大學(xué)的有限藏書，但40多年間，它已經(jīng)在西方世界發(fā)展成擁有大多數(shù)東亞文獻(xiàn)的藏書機(jī)構(gòu)；1936年，《哈佛亞洲研究學(xué)刊》（Harvard Journal of Asiatic Studies）創(chuàng)刊，同時(shí)還有一系列專著出版。在學(xué)社的幫助下，到20世紀(jì)40年代末，哈佛大學(xué)已經(jīng)發(fā)展成美國(guó)亞洲研究的領(lǐng)軍機(jī)構(gòu)。

1950年，中美之間的聯(lián)系被切斷后，哈佛燕京學(xué)社被迫中止了對(duì)中國(guó)大陸研究項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)的資助，特別是燕京大學(xué)，并把注意力轉(zhuǎn)向日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)香港的姊妹學(xué)校。東亞研究在東亞地區(qū)“發(fā)展壯大”起來(lái)，為了便于管理，學(xué)社的新主任賴孝和（Edwin O. Reischauer，美國(guó)駐日大使夫婦之子）為每一個(gè)地區(qū)成立了一個(gè)協(xié)調(diào)委員會(huì)。1954—1968年，在訪問(wèn)學(xué)者項(xiàng)目支持下，150多名來(lái)自東亞的學(xué)者在哈佛大學(xué)從事研究工作，他們大多數(shù)都在哈佛游學(xué)一年多；對(duì)東亞研究感興趣的亞洲研究生也得到了獎(jiǎng)學(xué)金；哈佛燕京圖書館擴(kuò)大了資料收藏的范圍，把當(dāng)代東亞文獻(xiàn)也囊括其中；學(xué)社的出版物也繼續(xù)蓬勃發(fā)展。數(shù)年間，除了刊物，哈佛燕京學(xué)社的系列專著、《蒙古抄本集刊》以及語(yǔ)言教材和工具書都相繼出版。司徒雷登及其同事最初的辦學(xué)目的，即“促進(jìn)中美之間的跨文化理解”，在哈佛燕京學(xué)社的歷史發(fā)展中得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。