一則違規(guī)拓印南朝石像的新聞，讓全國重點文物保護單位——丹陽南朝陵墓石刻成為關(guān)注的焦點。很多人可能是經(jīng)由這則新聞，才第一次聽說這項國家級的文物；但對于我來說，它們卻曾經(jīng)是童年的玩伴。

當(dāng)然，那個時候，誰也意識不到它們的珍貴。南朝石刻是齊、梁兩代帝王、帝后的陵墓的石像生，距今已經(jīng)1500多年了。齊、梁兩朝處于中國歷史的南北朝時期，都是命運短暫的朝代。南北朝前后的兩個大一統(tǒng)王朝，分別是晉朝和隋朝，也都比較短暫。直到隋朝之后的唐朝，才迎來了中國歷史的“高光”時刻。因此，齊、梁這段歷史了解的人并不多。

不過，因為了這些石刻的存在，即使沒讀過什么書的丹陽人，也大多知道“蕭梁王”，知道編著《文選》的昭明太子，即使說不清歷史，也在蕭梁河邊洗過衣服洗過菜，似乎多少都能跟那段歷史扯上點關(guān)系。至于南朝石刻，就更不用說了，蕭梁河畔長大的孩子，哪個沒爬過“石人石馬”呢？

沒錯，那個年代的鄉(xiāng)下人并不懂什么“全國文?！保卜植磺濉镑梓搿薄疤斓摗边@些神獸，“目遇之而成色”，就直截了當(dāng)?shù)亟兴鼈儭笆耸R”。“石人石馬”們散落在鄉(xiāng)間田野，與日月星辰、莊稼泥土為伍，在農(nóng)民收割播種的勞作中靜靜蟄伏。煊赫一時的帝王家族，此刻也只是依靠石材的堅韌，在田間占據(jù)了一個小小的角落而已。

鄉(xiāng)間的童年也充滿著泥土味。放學(xué)以后的孩子，最大的樂趣就是撒開了歡滿村跑。到了夏日天光變長時，閑暇辰光更是悠長，于是便呼朋喚友跑得更“野”。那些散落田間的石像，便成了天然存在的兒童“玩伴”。石像冰冷而堅硬的質(zhì)地，細膩而流暢的花紋，相對于農(nóng)人的粗糙生活來說，簡直就是格格不入的“異類”般的存在。但是，很神奇的，它們就是這么自然地融入到了當(dāng)?shù)厝说纳町?dāng)中。

很多年以后，當(dāng)我回憶起年幼時參觀附近某個陵墓的班級活動時，竟完全想不起老師介紹了什么，只記得“野孩子”們蠢蠢欲動地等老師講完話，就一個個爭先恐后地往石像上爬，只剩下老師無奈地嘆氣。現(xiàn)在看來，這份“福利”是再也沒有了。

當(dāng)然，文物保護意識的提升是對的。穿越了千年歷史風(fēng)雨才來到今天的石像們，經(jīng)不起更多的摧殘。偏安一隅的南朝盡管在政治上很弱小，但在藝術(shù)文化上，卻有相當(dāng)高的成就。這種歷史的流風(fēng)余韻，有形的，表現(xiàn)為南朝石刻，融入人們的生活中；無形的，則是重視文教、尊禮重賢的思想始終留存在人們的心底。

除了帝王將相，丹陽文化的天空同樣星光熠熠。遠的如孔子仰慕的“圣人”季札，寫出“山雨欲來風(fēng)滿樓”的詩人許渾，近的如著名語言學(xué)家、《現(xiàn)代漢語詞典》的編纂者呂叔湘，教育家、復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯，美術(shù)教育家呂鳳子等等，都來自這片土地。

這些人、這些物、這些故事，就是所謂的鄉(xiāng)愁和積淀，塑造著一個地方的文化形態(tài)，描繪著我們的精神底色，深遠地影響著我們的生活。即使再也沒有機會親密接觸“石人石馬”，但是我想，它們也早就融入了我們的血液中了吧。