近代溫州書畫界傳承有序，曾被認為有一種“家族現(xiàn)象”，包括馬氏家族中的馬孟容、馬公愚、馬輔、馬亦釗，瑞安孫家的樸學宗師孫詒讓、書法家孫詒澤，方氏家族的方介堪、方節(jié)庵、方去疾等，對當代篆刻界和書法界都有較大影響。

12月18日下午，“傳承· 接力——何元龍、張索、吳聘真三人書法展”在上海劉海粟美術館開幕。展覽共展出了溫州書法家何元龍、張索、吳聘真近百幅書法篆刻作品，既展示了追求傳統(tǒng)，師古不泥，清正典雅的書風，也從一個側面見證了溫州文脈在書法中的影響。

溫州書法家林劍丹書“傳承接力”

走進位于上海劉海粟美術館三樓的展廳，溫州書法家林劍丹所書“傳承接力”四字顯出筆力，與之相對的是何元龍、張索、吳聘真在溫州名勝墨池的合影，墨池的典故據(jù)傳源于王羲之，相傳王羲之曾任永嘉（溫州古稱）太守，而在正史記載中，謝靈運也擔任過永嘉太守，并在任職期間開創(chuàng)了“山水詩派”，可見溫州歷史悠久，文脈鼎盛，受此沃土滋養(yǎng)的溫州書法底蘊深厚，名家前輩代不乏人。

何元龍、張索、吳聘真在溫州名勝墨池的合影

南宋時期溫州誕生了以薛季宣、陳傅良、葉適為代表永嘉學派，與當時朱熹的“理學”、陸九淵“心學”齊名。到了自晚清民國以來的近百年中，溫州書法人才輩出，出現(xiàn)了池志徵、葉墨卿、孫詒澤、謝磊明、王榮年、劉景晨、馬公愚、方介堪、夏承燾、吳鷺山、方去疾等一批在書法界具有較高影響力的溫州書法篆刻家。

墨香池 張索 刻

由家族到書協(xié)的傳承

緣何溫州文脈傳承有序，在過去曾被認為是一種“家族現(xiàn)象”。溫州一些具有深厚文化積淀的書香世家，其中馬氏家族是溫州名門，民國以來，馬孟容、馬公愚、馬輔、馬亦釗等皆以書法篆刻著稱。而瑞安孫家誕生了被章太炎盛贊為“三百年絕等雙”的樸學宗師孫詒讓。孫詒讓的堂弟孫詒澤，精通篆隸草楷，卓然一家。孫詒讓的兒子孫延釗亦是有名的學者;方家則以弘揚、發(fā)展印學為己任。方介堪、方節(jié)庵、方去疾成為西泠印社史上十分引人注目的“方氏三兄弟現(xiàn)象”，方介堪和方去疾更是二十世紀中國印壇的領軍人物，他們不僅開啟溫州現(xiàn)當代印風之源流，更是影響了篆刻界和書法界。

展覽現(xiàn)場

20世紀30年代，張紅薇、馬孟容、馬公愚、方介堪、鄭曼青等一批溫籍人士在上海很有影響，是海派后期文化的重要力量，人稱“永嘉畫派”，這為日后溫州書法發(fā)展起了重要作用。

新中國成立初期，溫州重要的書法家有王榮年、謝磊明、劉景晨、方介堪、曾耕西等，繼起還有王蔭槐、蔡心谷、陳鐵生、高兆明、蕭耘春等，他們是當時溫州書壇的領路人，培養(yǎng)了一大批后輩書法人才。70年代后，林劍丹、馬亦釗、胡天羽、胡中原、何元龍、張如元等走上溫州書壇，成為日后的精英。1973年、1975年，杭州舉辦工農書法展，溫州新一代的書法家在這幾次展覽中脫穎而出，特別是林劍丹、王蔭槐等人為陸維釗、沙孟海等先生大加贊賞。

而后，溫州市書法家協(xié)會于1985年成立，作為溫州書畫文脈的傳承，逐漸構建起一支涵蓋老中青三代，實力較強的書法隊伍。其中林劍丹任前三屆書協(xié)主席，此次參展的三位書法家何云龍、張索、吳聘真均與溫州書畫文脈傳承關聯(lián)。其中何元龍在20世紀60年代師從方介堪學習書法、篆刻；現(xiàn)為華東師大美術學院中國畫與書法系副主任的張索，從小師從林劍丹，也曾得方介堪親炙；吳聘真亦是擅長諸體，兼及篆刻。他們還先后擔任溫州市書協(xié)第四屆到現(xiàn)任主席，他們是溫州書協(xié)的組織者和傳承者，也是“溫州書風”和“溫州書法現(xiàn)象”的實踐者。

展覽現(xiàn)場 觀眾在觀摩張索所刻印章

據(jù)張索介紹，溫州給人的印象是經濟發(fā)達，其實書畫也還保留著古風，有一批老前輩非常強調傳統(tǒng)，張索就是成長于這樣的環(huán)境，他14歲師從林劍丹學習書法，方介堪也對他的篆刻有過指導和教誨?！拔以鴨柗嚼先绾慰逃?，他指了一條路和我說應該看漢印，所以在我的篆刻作品中也一直在追求漢印的格調?！?張索說，“另外我覺得書法是藝術，但首先是文化。書法中蘊藏著中國傳統(tǒng)的精神，我在華師大帶研究生，特別強調如何將文化在專業(yè)上落地。”

張索所書“自撰書稿”

展覽中的張索作品，不僅有篆刻以及對前人書法和文學作品的再次詮釋，其中一組“自撰書稿”引起了記者的關注，所謂“自撰書稿”顧名思義其文字也出自張索之手，他將自己生活中的些許體悟付諸筆下，其中亦有些許修改和涂抹，反顯出其書寫中的一氣呵成，在這些書稿中亦有提及與先生林劍丹等同游溫州名勝的所見所感。而除了“詩書”外，“畫印”也在其上有所表現(xiàn)，書稿所用宣紙上繪有的蘭花底紋均出自張索，落款處的篆刻亦是。而細看作品的落款，多見“東甌張索”，熟悉歷史的人知道東甌的名字來自西漢，甚至更早。由此一細節(jié)可見其對傳統(tǒng)的推崇和研習。

何元龍 行書謝靈運登江中孤嶼 270×53cm

此外，參展書法家何元龍是1980年代溫州書法熱的積極組織者、聯(lián)絡者，曾到浙江美術學院（中國美院前身）書法專業(yè)大專班，是溫州早期到學院深造的一批書家之一。作為林劍丹之后溫州書協(xié)的主席，他也通過展覽、培訓、講座等多種途徑推廣弘揚書法，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)年輕好苗，為溫州書法打下了扎實的社會基礎。

吳聘真 草書杜甫秋興三首 280×255cm

另外一位參展書法家吳聘真，是溫州書協(xié)現(xiàn)任主席，1979年獲全國首屆書法比賽三等獎。他展覽中的作品亦呈現(xiàn)出書法的多樣性且擅長諸體，其楷書取法隋唐，于顏體尤勤，從中生發(fā)。行書上溯魏晉，下逮近代諸家，融匯貫通，自成一體。草書則上追二王，下及明清，亦有面目。篆刻從秦漢入，兼取西泠諸家，沉著中見豪邁。作品頗受同行好評。在擔任書協(xié)主席以來，為溫州書法的可持續(xù)發(fā)展起到了領頭作用。

展覽現(xiàn)場 張索書法作品

溫州書協(xié)倡導學藝兼修，詩書并重，書法藝術應該回歸傳統(tǒng)的文人書法，近年來在各項書法賽事中多有斬獲，且為推動溫州新生代書家的茁壯成長，溫州書協(xié)也開展了大量幕后工作，積極、推薦培養(yǎng)青年書家，鼓勵支持青年書家到高校深造，幫助青年學子考入心儀的書法院校，還為青年書家、搭建“走出去”交流的平臺等。

溫州與上海和長三角的文化教育交流

自從晚清開埠以來，溫州和上海的聯(lián)系非常密切，晚清民國以來馬公愚、方介堪、方去疾、劉旦宅在上海影響頗大，是海派文化的重要人物。林曦明、王維新等當代名家與上海有著極其深厚的淵源。上海和溫州的很多書畫界同仁具有多重師生、親緣關系，這也是聯(lián)系兩個城市的重要紐帶。

上海書法家劉小晴也提到了溫州傳統(tǒng)功力扎實，丁申陽提到了溫州和上海書法在21世紀的多次交流。2015年馬公愚書法也在上海展出，除了上海外，浙江美術館舉辦了“馬孟容馬公愚昆仲書畫展、林劍丹篆刻展。

張索多年前到上海華師大任教后，同樣把溫州書風重傳統(tǒng)重經典的傳承帶到上海，但在教育方式上從原本的私塾式教育，變化為學院式的教育。但在如今傳統(tǒng)文化的語境發(fā)生變化的當下，如何在白話文、有句讀、簡化字語境下書寫？在張索來看其中核心的是文化學養(yǎng)，故在上海華師大的教學中他非常強調對傳統(tǒng)文化的學習，開設碑帖導讀、詩詞題跋等課程，特別強調日常書寫、用毛筆寫日記。這些教育方式在中國還比較少見，同時他強調了“持敬養(yǎng)正、師古鑒今”并借鑒當年陸維釗先生培養(yǎng)中國美院研究生的理念為主要底本，來考慮書法專業(yè)與中國傳統(tǒng)文化精髓，中國文化精神之間的關系。對于書法文化性的堅守與發(fā)揚成為他們最終設定的旨歸。

展覽現(xiàn)場 華師大書法專業(yè)研究生所書書法日課

作為以“傳承·接力”為主題的展覽，此次三人書法展既是體現(xiàn)溫州書法團體傳承接力的藝術盛會，也是溫州文化融入長三角的一次實際行動，加深上海和溫州兩地新時代的書法交流。據(jù)悉，這一展覽由中共溫州市委宣傳部、溫州市文化廣電旅游局和溫州市文學藝術界聯(lián)合會主辦，上海市書法家協(xié)會、浙江省書法家協(xié)會作學術支持單位，溫州美術館（書畫院）、溫州市書法家協(xié)會承辦。展覽持續(xù)至12月28日。