瑪莎·斯托特 鳳凰網(wǎng)讀書

在全國人乃至世界都籠罩在疫情陰影下的同時(shí)，泰國曼谷發(fā)生了一場(chǎng)駭人聽聞的槍擊案。這場(chǎng)持續(xù)18個(gè)小時(shí)的濫殺，造成30人死亡，57人受傷，成為泰國歷史上死傷人數(shù)最多的針對(duì)平民的襲擊事件。

兇手賈卡班特·托馬（Jakrapanth Thomma）已被警方擊斃，據(jù)報(bào)道回顧，其與軍部上司爭吵后，先開槍將對(duì)方打死，隨后搶奪武器彈藥、駕駛軍車逃逸，沿途向路人掃射，最終闖入一家大型商場(chǎng)，造成大量人員傷亡，并劫持人質(zhì)，將他們關(guān)進(jìn)冷凍倉庫。期間，他甚至在社交媒體上直播了自己的作案過程。

雖然泰國官方表示兇手可能存在精神問題、因債務(wù)糾紛而行兇，但他的具體動(dòng)機(jī)已無從證實(shí)。我們似乎更容易將這場(chǎng)泰國士兵槍擊事件定義為復(fù)仇者沖動(dòng)的發(fā)泄，或者反社會(huì)人格的無差別殺戮。

總之，在各種災(zāi)難、危險(xiǎn)、迫害下生存，難免使人扼腕世界到底怎么了？不時(shí)作出各種各樣極端行為的人是誰？如何辨別，又如何能免受其所傷？立足于此，這篇文章或許能為“手無寸鐵”的普通人提供參考。

心靈的差異比相貌的差異還要大。

——法國思想家伏爾泰

為什么這個(gè)世界看起來如此危險(xiǎn)？我們?nèi)绾谓忉屚黹g新聞報(bào)道的，甚至是發(fā)生在我們自己身上的可怕經(jīng)歷？世界到底怎么了？

我們知道，除非是在精神錯(cuò)亂、極度憤怒、吸毒、遭到剝削或毀滅性權(quán)威人物控制的情況下，否則一個(gè)受良知約束的人是不會(huì)（在某種程度上說是“做不到”）殘忍地謀殺、強(qiáng)暴、折磨別人，或者竊取別人一生的積蓄、玩弄感情、隨意拋棄自己的親生骨肉的。

但當(dāng)看到有人做出這樣的事情，不管是在新聞里還是在生活中，我們都不禁要問，這些人到底是誰？在極個(gè)別情況下，他們是精神錯(cuò)亂的人，或處于某種極端情緒的壓力之下的人。有時(shí)候，他們是權(quán)益被嚴(yán)重剝奪的弱勢(shì)群體，或是毒品濫用者，或是某個(gè)喪心病狂的領(lǐng)袖的追隨者。但很多時(shí)候，這些人都不是上面提到的情況，更確切地說，他們是沒有良知的人，他們是反社會(huì)人格者。

2月9日，泰國軍警正在撤離案發(fā)商場(chǎng)內(nèi)的顧客（圖源：路透社）

這個(gè)群體有一個(gè)專屬稱謂，精神衛(wèi)生領(lǐng)域?qū)I(yè)人士把這種缺乏良知或毫無良知的狀況稱為“反社會(huì)型人格障礙”（antisocial personality disorder），這是一種無法矯正的性格缺陷，目前的研究認(rèn)為大約有4%的人屬于這種情況，也就是說平均每25人當(dāng)中就有1個(gè)是反社會(huì)人格者。

根據(jù)目前精神病學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威機(jī)構(gòu)——美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)布的《精神疾病診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》，如果一個(gè)人至少擁有以下7個(gè)特征中的3個(gè)，那么這個(gè)人在臨床上就足以被確診為患有“反社會(huì)人格障礙”：

1.無法遵守社會(huì)規(guī)范；

2.慣于欺騙和操控他人；

3.行事易沖動(dòng)，無法提前做出計(jì)劃；

4.易怒，具有攻擊性；

5.毫不顧及自身或他人的安危；

6.一貫不負(fù)責(zé)任；

7.在傷害、虐待他人或偷竊他人東西之后毫無悔意。

此外，反社會(huì)人格者這個(gè)群體還有其他比較常見的特征。比如他們能說會(huì)道，表面上很有魅力，可以借此誘惑別人，而這里的誘惑不單單指兩性之間的吸引力。這種“反社會(huì)人格魅力”有時(shí)會(huì)伴隨一種浮夸的自我價(jià)值感，起初可能很有說服力，但仔細(xì)觀察之后會(huì)顯得奇怪甚至可笑。

反社會(huì)人格者比正常人更加渴求刺激，這是他們經(jīng)常罔顧個(gè)人安全做出危險(xiǎn)的舉動(dòng)，或在社交、財(cái)務(wù)或法律方面鋌而走險(xiǎn)的原因。他們的特色能力是能夠誘使別人和自己一起冒險(xiǎn)，并以病態(tài)性說謊、哄騙以及依附朋友，成為“寄生蟲”而著稱。

他們也以情感淡漠而著稱，他們或許會(huì)把自己那空洞易逝的情感說成是情深意濃，實(shí)際上卻是麻木不仁。他們沒有興趣與配偶建立真正的情感紐帶，如果說配偶在他們眼中有價(jià)值的話，那是因?yàn)榕渑急豢闯梢环N財(cái)產(chǎn)，反社會(huì)人格者可能會(huì)為失去這一財(cái)產(chǎn)而感到憤怒，但從來不會(huì)為此難過，也不認(rèn)為自己應(yīng)該對(duì)配偶的離去負(fù)責(zé)任。

2月10日，泰國警方在發(fā)生槍擊案的商場(chǎng)內(nèi)取證（圖源：美聯(lián)社）

以上這些特征，再加上美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)列出的幾種“癥狀”，就是我們絕大多數(shù)人完全無法理解的那種缺乏良知的心理狀態(tài)在行為上的表現(xiàn)。

這類瘋狂、令人毛骨悚然的人真實(shí)存在于我們身邊，他們大約占總?cè)丝诘?%。

鑒于我們每天都在見證極端行為，我們必須公開地對(duì)此加以討論，了解反社會(huì)人格者這類人群，從而在一定程度上限制他們對(duì)我們生活造成的破壞性影響。最起碼，這能讓你保護(hù)自己和自己珍愛的人不受其操縱。

01

反社會(huì)人格者

知道自己有反社會(huì)人格嗎？

絕大多數(shù)情況下，被我們?cè)u(píng)定為邪惡的人往往都不會(huì)覺得自己的生存方式有任何問題。反社會(huì)人格者臭名昭著之處就在于，他們拒絕為自己所做的決策或決策產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)。

沒有良知的人經(jīng)常會(huì)說的一句令人嘆為觀止的瞎話是“我沒做錯(cuò)任何事情”，這類例子數(shù)不勝數(shù)。最有名的一例要數(shù)芝加哥禁酒時(shí)期的黑幫老大阿爾·卡彭的一段話：“我明天就要啟程去佛羅里達(dá)州的圣彼德斯堡，讓芝加哥尊貴的市民可以盡情品嘗美酒佳釀。我已經(jīng)厭倦了這份工作，這是一份沒人感激、充滿悲傷的工作。我把一生最好的時(shí)光都花在了為民眾謀福利的事業(yè)上?！逼渌姆瓷鐣?huì)人格者不會(huì)花工夫杜撰這種迂回的說理，或者說他們地位還不夠，沒人會(huì)去聽信他們的強(qiáng)盜邏輯。相反，當(dāng)他們面對(duì)明顯是自己闖出來的禍時(shí)，只會(huì)輕描淡寫地來一句“不是我干的”，從外表完全看不出他們不相信自己的謊話。反社會(huì)人格者的這個(gè)特征使他們根本無法自我反省，正因?yàn)樗麄兏渌硕颊劜簧嫌惺裁凑嬲慕磺?，他們最終只剩下非常微薄的關(guān)系，也就是自己跟自己的關(guān)系。

如果說有什么事情是反社會(huì)人格者相信的，那就是相信自己的生存方式優(yōu)于我們。反社會(huì)人格者總會(huì)談?wù)搫e人的天真和在他們看來荒謬的良心不安，或者談?wù)撟约旱暮闷嫘?，好奇為什么那么多人都不愿意操縱別人，哪怕是為了實(shí)現(xiàn)自己的野心。或者，他們會(huì)建立一套天下烏鴉一般黑的理論：人們都像他們一樣寡廉鮮恥，只不過有些人會(huì)假裝自己有一種叫作“良知”的虛構(gòu)之物。從后面這個(gè)論點(diǎn)來看，反社會(huì)人格者會(huì)認(rèn)為，只有他們自己才是這個(gè)世界上坦率誠實(shí)的人。他們?cè)谶@個(gè)弄虛作假的社會(huì)里“真實(shí)地”做人。

盡管如此，我還是認(rèn)為在他們意識(shí)之外的某處，有一個(gè)微弱的內(nèi)在聲音在低聲私語：有個(gè)東西不見了，一個(gè)別人都有的東西不見了。我這么說的原因在于，我曾經(jīng)聽反社會(huì)人格者說過他們感到“空虛”，甚至感到“空洞”。還有就是因?yàn)?，反社?huì)人格者嫉妒的，而且作為游戲的一部分他們想要破壞的，通常是一個(gè)有良知的人性格結(jié)構(gòu)里的某種東西，而且鮮明的個(gè)性通常特別容易成為反社會(huì)人格者攻擊的目標(biāo)。此外，最重要的一個(gè)原因在于，反社會(huì)人格者的目標(biāo)是人類，而不是地球或物質(zhì)世界里的任何東西。反社會(huì)人格者希望和別人一起玩游戲。他們對(duì)于挑戰(zhàn)無生命的東西并沒多大興趣。即便是摧毀紐約世貿(mào)中心雙子塔，也是因?yàn)槟抢锩孀≈?，他們想要這場(chǎng)災(zāi)難被人們看到和聽到。這個(gè)簡單而又重要的觀察意味著，反社會(huì)人格者與其他人存有某種與生俱來的身份認(rèn)同，跟人類這個(gè)物種本身還有某種聯(lián)系。然而，這種能夠讓他們產(chǎn)生嫉妒心理的天生的薄弱聯(lián)系，相對(duì)于大多數(shù)人對(duì)彼此以及對(duì)同胞生出的復(fù)雜而又豐富強(qiáng)烈的情感而言，便會(huì)顯得過于膚淺和貧乏。

2001年9月11日，美國紐約世界貿(mào)易中心的雙子塔遭遇恐怖襲擊

02

反社會(huì)人格者的招數(shù)

前面我們?cè)f到，反社會(huì)人格者具有“魅力”，盡管許多露骨的誘騙讀起來會(huì)讓人咯咯直笑，但整體方法卻能讓他們屢屢成功。

從夏娃與蛇開始，我們的史書和古典小說就充斥著冒險(xiǎn)者和為惡者用花言巧語和個(gè)人魅力控制，甚至毀滅他人的故事。我們生活中多少都有跟這種人擦肩而過的記憶，這種回憶讓人脊背發(fā)冷。也就是說，如果幸運(yùn)的話，我們只是與他們擦肩而過。如果運(yùn)氣不好，淪為無恥之徒魅力蠱惑下的受害者，那這種徹底的個(gè)人悲劇將形成一生都難以磨滅的記憶。

此外，無恥之徒對(duì)我們的了解比我們對(duì)他們的了解要更多。我們很難發(fā)現(xiàn)誰是沒有良知的人，但一個(gè)沒有良知的人立刻就能夠識(shí)別出誰比較正派，誰比較容易相信他人。當(dāng)反社會(huì)人格者把一個(gè)人當(dāng)作一枚有利用價(jià)值的棋子時(shí)，他就會(huì)琢磨這個(gè)人。他會(huì)精心研究怎樣操縱利用這個(gè)人，而且為了達(dá)到這個(gè)目的，他還會(huì)研究如何拍這個(gè)人的馬屁，如何給這個(gè)人灌迷魂湯。他還曉得可以通過宣稱自己和受害者在某些方面很像這一招，來增進(jìn)彼此的熟悉和親密程度。

與此相關(guān)的是，沒有良知的人有一種能夠感知哪些人無法抵抗性挑逗的神奇嗅覺，因此色誘便是反社會(huì)人格者常用的一個(gè)招數(shù)。對(duì)于絕大多數(shù)人而言，性關(guān)系不免會(huì)牽涉感情，哪怕僅僅是露水姻緣。這個(gè)情感紐帶會(huì)被冷酷無情之人拿來利用，攫取他們想要的東西，如忠誠、財(cái)政支持、信息、“征服”的感覺，或者可能只是為了把自己偽裝成常人而建立臨時(shí)的情感關(guān)系。這是一個(gè)很好分辨的故事，在文學(xué)和歷史中一再重演。

《孤兒怨》劇照，“小女孩”伊斯特的故事是發(fā)生在美國的真實(shí)事件

色誘只是這場(chǎng)游戲的一方面，我們也會(huì)被反社會(huì)人格者的演技所欺騙。人生若抽離了良知，便只剩下欺騙與假象，因此聰明的反社會(huì)人格者通常會(huì)變成一個(gè)演技派，甚至掌握了專業(yè)演員采用的獨(dú)特表演技法。矛盾的是，自如地表露情感竟成了冷血的反社會(huì)人格者的第二天性，他們表面上對(duì)另一個(gè)人的問題表現(xiàn)出濃烈的興趣，或是看上去很熱情，有一腔愛國之情，會(huì)義憤填膺，會(huì)因謙虛而臉紅，會(huì)悲傷地抽泣。只要他們想要，隨時(shí)都可以滴下鱷魚的眼淚。

此外，當(dāng)一個(gè)人在某些方面表現(xiàn)出仁愛、創(chuàng)造力、洞察力時(shí)，我們的注意力就會(huì)從他的實(shí)際作為上轉(zhuǎn)移出來。比如，我們不會(huì)質(zhì)疑那些宣稱自己愛護(hù)動(dòng)物的人，我們會(huì)對(duì)那些自稱藝術(shù)家或知識(shí)分子的人網(wǎng)開一面，部分原因在于我們會(huì)把背離常規(guī)的行為歸結(jié)為我們普通人可能永遠(yuǎn)都無法理解的怪癖。一般而言，我們對(duì)這類人群的看法帶有模式性的情緒，但這也給了善于模仿這類人的反社會(huì)人格者可乘之機(jī)。

我們常常會(huì)不自覺地嘗試用長相來判斷一個(gè)人的品性好壞，但這種“以貌取人”的方法幾乎從來沒有生效過。現(xiàn)實(shí)世界的壞人長得都不像壞人。他們長得并不像狼人或是漢尼拔，相反，他們長得跟我們沒多大區(qū)別。如果我們能夠徹底切斷薩達(dá)姆·侯賽因與恐怖含義的聯(lián)系，他的臉龐也看起來其實(shí)相當(dāng)慈祥，而且他在錄像里常常帶著友善的微笑；希特勒要不是因?yàn)樗赶碌淖镄卸蔀樾皭合笳鞯脑?，大家或許會(huì)覺得他的臉看起來很有喜感，就像卓別林那副傻傻的表情……

納粹德國元首阿道夫·希特勒舊照

03

反社會(huì)人格就在你身邊

反社會(huì)人格者并不稀少，相反，他們?cè)谌丝诋?dāng)中占了一定的比例。

這些人對(duì)情感的體驗(yàn)跟我們有很大不同，他們完全感受不到愛，也感受不到對(duì)他人產(chǎn)生的其他任何一種正面的情感聯(lián)系。這種難以想象的情感缺陷讓他們的人生退化成一場(chǎng)以控制他人為目標(biāo)的無休止的游戲。有時(shí)候，反社會(huì)人格者會(huì)使用肢體暴力，但通常，他們更喜歡通過經(jīng)商、從政或從事某些專門的職業(yè)來“贏”過別人，或是通過吃軟飯寄生于他人的生活中。

目前，反社會(huì)人格者是“無藥可醫(yī)”的，而且反社會(huì)人格者幾乎從不希望被“治療”。事實(shí)上，除了反社會(huì)人格的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)，某些文化還會(huì)積極鼓勵(lì)包括暴力行徑、謀殺和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭在內(nèi)的諸多反社會(huì)行為。

這些事實(shí)令絕大多數(shù)人難以接受。它們讓人反感，讓人覺得不公和恐懼。但“了解并且接受這就是世界上存在的事實(shí)”是“對(duì)付日常生活中碰到的反社會(huì)人格者的13條法則”的第1條。我會(huì)把這13條法則告訴所有想要保護(hù)自己以及心中所愛的人們。

這13條法則如下所示。

對(duì)付日常生活中

碰到的反社會(huì)人格者的13條法則

1.最高法則——我們必須承認(rèn)一個(gè)令人痛苦的事實(shí)：某些人就是沒有良知。

這些人通常長得都不奇怪。他們的外表跟我們沒多大區(qū)別。

2.做判斷時(shí)從自己的直覺出發(fā)，不要受到別人身份（教師、醫(yī)生、領(lǐng)袖、喜愛動(dòng)物的人、人道主義者、家長等）的蠱惑。

不管你愿意與否，你都一直在觀察人類的行為，而你腦中那些未經(jīng)篩選的印象（盡管令人恐懼且看似古怪）如果能夠被善加利用，都可以幫到你。你的自我具有最佳的直覺，根本不用別人提點(diǎn)，你壓根兒就不會(huì)把感人與道德的標(biāo)簽貼在一個(gè)毫無良知的人身上。

3.當(dāng)考慮跟一個(gè)人建立一種新關(guān)系的時(shí)候，拿“事不過三”原則檢驗(yàn)這個(gè)人的主張、承諾和他的責(zé)任。把“事不過三”當(dāng)作自己的個(gè)人原則。

一個(gè)謊言、一個(gè)未能履行的承諾或一個(gè)沒有盡到的責(zé)任可能是由誤會(huì)導(dǎo)致的。兩個(gè)謊言、兩個(gè)未能履行的承諾或兩個(gè)沒有盡到的責(zé)任就是嚴(yán)重的差錯(cuò)。但如果是三次謊言，則說明你在跟一個(gè)騙子打交道，欺騙行為是缺乏良知的主要表現(xiàn)。你要趕快脫身。雖然很困難，但長痛不如短痛，付出的代價(jià)也小得多。

千萬不要把你的錢財(cái)、你的工作、你的秘密或感情葬送在一個(gè)“事會(huì)過三”的人身上。你那些珍貴的禮物會(huì)白白浪費(fèi)。

4.質(zhì)疑權(quán)威。

再說一次，請(qǐng)相信你自己的直覺和焦慮的感受，尤其是當(dāng)有人宣稱解決某些問題的最佳辦法是統(tǒng)治他人、施加暴力、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭或其他違背你良知的東西。尤其在你身邊的人都不再質(zhì)疑權(quán)威的時(shí)候，你更要質(zhì)疑權(quán)威。你可以把斯坦利·米爾格拉姆教授教給我們的事情朗誦一遍：十個(gè)人里至少有六個(gè)會(huì)盲目服從他們中間看起來比較權(quán)威的人物。

5.提防馬屁。

人人都愛聽溢美之言，尤其是來自別人真心的贊美。相較之下，諂媚則是一種虛偽的迎合。而且這種虛假的吸引力，總是含有操縱他人的意圖。用諂媚來操縱人有時(shí)是無害的，有時(shí)則是災(zāi)難性的。反省自己是否被諂媚之詞沖昏頭腦，注意提防馬屁精。

這條“提防馬屁”的法則不僅適用于個(gè)人，也適用于群體甚至整個(gè)國家。正如一個(gè)人要是被操控者吹捧得飄飄然就很有可能會(huì)做出蠢事；愛國之心要是被諂媚之詞搞得過分膨脹，同樣也是一件很危險(xiǎn)的事情。

6.如果有必要，請(qǐng)重新定義你對(duì)“尊敬”一詞的認(rèn)識(shí)。

我們常常誤以為害怕就是尊敬，我們?cè)绞呛ε履硞€(gè)人，就越覺得他值得尊敬。

我養(yǎng)了一只斑點(diǎn)孟加拉貓，我女兒在學(xué)步期時(shí)給它取名“肌肉男”，因?yàn)檫@只貓?jiān)诤苄〉臅r(shí)候就展現(xiàn)出專業(yè)摔跤選手的特質(zhì)。它現(xiàn)在已經(jīng)長大了，體型要比絕大多數(shù)家貓大很多。它那像其亞洲豹貓祖先的爪子令人畏懼，但它性情溫馴。我的鄰居家有一只小花貓，它的掠食性魅力明顯很強(qiáng)大，而且它經(jīng)常用邪惡的眼神機(jī)警地瞪著其他的貓。只要它來到“肌肉男”15米范圍以內(nèi)，“肌肉男”就會(huì)嚇得蜷縮起來，表現(xiàn)出貓科動(dòng)物的順從。

“肌肉男”是一只很棒的貓。它溫暖有愛，非常貼心。盡管如此，我還是會(huì)相信它的某些反應(yīng)比我更為原始。我希望自己沒有混淆害怕和尊敬的感受，要是混淆的話就說明我也是個(gè)受害者。讓我們利用自己的大腦克服我們易于屈從掠食者的動(dòng)物天性，這樣我們就不會(huì)條件反射式地把焦慮與敬畏混為一談。在一個(gè)完美的世界里，人們的尊敬之意應(yīng)該是一種自發(fā)反應(yīng)，我們只會(huì)尊敬那些堅(jiān)強(qiáng)、仁愛而又不乏道德勇氣的人。通過恫嚇手段得利的人不可能得到任何尊敬。

7.不要加入他們的游戲。

陰謀詭計(jì)是反社會(huì)人格者的工具。你得抵制自己與有魅力的反社會(huì)人格者一爭高低的誘惑，不要試圖在智力上碾壓他們，不要嘗試用精神分析來治療他們，甚至連善意取笑他們的沖動(dòng)都不要有。那樣做除了會(huì)降低你的水準(zhǔn)，還會(huì)讓你忽略一件重要的事情，那就是保護(hù)你自己。

8.保護(hù)自己的最好辦法就是避開反社會(huì)人格者，拒絕與他們接觸和溝通。

心理學(xué)家一般不建議人們采取回避的方式，但在這種情況下，我經(jīng)過審慎的考慮之后允許有這個(gè)例外。對(duì)付你所經(jīng)辨識(shí)出的反社會(huì)人格者唯一切實(shí)有效的辦法就是，不允許他們進(jìn)入你的生活。

反社會(huì)人格者完全活在社會(huì)契約之外，因此與他們建立關(guān)系或進(jìn)行其他的社交往來非常危險(xiǎn)。你首先得把他們趕出自己的人際關(guān)系和社交生活。你這么做不會(huì)傷害任何人的感情。這看似很奇怪，盡管反社會(huì)人格者可能會(huì)假裝他們受到了傷害，但是傷害無從談起，因?yàn)樗麄儔焊鶅壕蜎]有此類情感。

如果你不可能完全避開他們，那也要制訂計(jì)劃盡可能地接近這個(gè)目標(biāo)。

9.質(zhì)疑自己的婦人之仁。

我們應(yīng)該把尊重留給仁愛而又不乏道德勇氣的人。同情是另一種具有社會(huì)價(jià)值的反應(yīng)，它應(yīng)該留給那些真正受苦、遭遇不幸的人。相反，如果你發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常同情一直傷害你或傷害其他人的家伙，而且這個(gè)家伙又在積極博取你的同情，那么幾乎可以百分百地肯定，這個(gè)人就是反社會(huì)人格者。

關(guān)于這一點(diǎn)，我建議你嚴(yán)格審視一下自己是否有必要在所有場(chǎng)合都表現(xiàn)得“彬彬有禮”。對(duì)我們這個(gè)文化里的正常成年人來說，表現(xiàn)出所謂的“文明有禮”就像一種條件反射，而我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)習(xí)慣性地表現(xiàn)出客氣有禮的態(tài)度，即便是在有人激怒我們，一再對(duì)我們說謊或暗地中傷我們的時(shí)候。反社會(huì)人格者會(huì)利用這一點(diǎn)對(duì)我們進(jìn)行盤剝并從中獲益。

要拉得下臉，不要害怕自己對(duì)那種人不客氣。

10.不要嘗試彌補(bǔ)已經(jīng)無法彌補(bǔ)的事情。

第二次機(jī)會(huì)（第三次機(jī)會(huì)、第四次機(jī)會(huì)、第五次機(jī)會(huì)）要留給有良知的人。如果你應(yīng)付的是一個(gè)沒有良知的人，你得知道如何咽下這口氣，及時(shí)止損。

在某種情況下，我們大多數(shù)人都需要學(xué)會(huì)人生中的重要一課（可能令人沮喪），那就是不管我們的初衷有多好，我們都無法控制其他人的行為，更不用說他們的品性了。請(qǐng)牢記這個(gè)人性事實(shí)，避免產(chǎn)生控制他人的野心，否則我們自己便會(huì)淪為那種控制欲極強(qiáng)的人。

如果你不想控制人，而是想幫助人，那就只幫助那些真正需要幫助的人。我想你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有良知的人不在此列。

11.千萬不要出于同情或其他原因，而同意幫反社會(huì)人格者隱瞞其真實(shí)性格。

“求求你了，千萬不要說出去”，這是竊賊、虐待兒童的人以及反社會(huì)人格者的慣用伎倆，說這話的人通常會(huì)痛哭流涕或咬牙切齒。不要被這些話迷惑。你應(yīng)該提醒其他人，而不是替反社會(huì)人格者保密。

如果有個(gè)無良者堅(jiān)稱你“欠”了他什么，你就想想下面這段話：“這是你欠我的”千百年來一直是反社會(huì)人格者的標(biāo)準(zhǔn)說辭，現(xiàn)在依舊如此。我們往往會(huì)覺得“這是你欠我的”是一句很有說服力的話，但這句話根本就是空穴來風(fēng)，所以不要理會(huì)它。此外，也不要理會(huì)他們所講的“你跟我一樣”，因?yàn)槟愀麄儾灰粯印?/p>

12.捍衛(wèi)自己的心智。

不要讓某個(gè)沒有良知的人，甚至一群這樣的人說服你相信人性是一種失敗。絕大多數(shù)人都有良知，絕大多數(shù)人都有愛的能力。

13.好好生活，就是對(duì)反社會(huì)人格者最好的“報(bào)復(fù)”。

本文節(jié)選自

《當(dāng)良知沉睡：辨認(rèn)身邊的反社會(huì)人格者》

作者: 瑪莎·斯托特

譯者: 吳大海、馬紹博

出版社: 機(jī)械工業(yè)出版社

出版時(shí)間: 2016-8

編輯 巴巴羅薩

圖片 網(wǎng)絡(luò)

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原標(biāo)題：《泰國槍擊案背后：如何辨別身邊的反社會(huì)人格者？》

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