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薩姆·門德斯:道出荊棘人生的人文主義者
原創(chuàng) 三科唐 看電影雜志

其實,早在2000年,薩姆·門德斯便憑借[美國麗人]獲得奧斯卡最佳導(dǎo)演獎,同時該片還獲得最佳影片獎(主演凱文·史派西拿下最佳男主角)。
這是門德斯從英國戲劇舞臺遠赴好萊塢首次執(zhí)導(dǎo)電影后的成績。
一晃這二十年來,他作品數(shù)量雖然不多,但影響甚遠,俘獲影迷無數(shù)。
包括2019 年年末,他大膽采用“一鏡到底”拍攝手法,執(zhí)導(dǎo)的電影[1917]。

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從戲劇到電影
細數(shù)薩姆·門德斯的創(chuàng)作列表,最據(jù)商業(yè)氣息的,毫無疑問是系列電影[007:大破天幕殺機]和[007:幽靈黨]。這兩部電影在他迄今為止的作品中,口碑墊底。
他塑造和反思人物的保守方式,顯然與工業(yè)電影制造出來的英雄,氣質(zhì)不符。
[美國麗人]、[革命之路]、[毀滅之路]里,充滿家庭色彩的男性形象,是門德斯電影最迷人的地方。
2005年,他根據(jù)美國海軍陸戰(zhàn)隊隊員的自傳性小說改編的反戰(zhàn)電影[鍋蓋頭],也加入了隱秘而沉重的家庭線索(女友/妻子)。

觀看薩姆·門德斯的電影不存在任何理解上的困難,故事基本都是經(jīng)典的三幕式結(jié)構(gòu),并且主題清晰,沒有晦澀的隱喻,猶如閱讀一本暢快書寫現(xiàn)代人困境的古典風(fēng)格小說。
很多時候,他的電影的結(jié)局并不光明,但是包含了走向光明的過程或思考。我們或許不能稱之為門德斯在悲觀地看待生活,他是在以自省的態(tài)度對待生活。
結(jié)果如何,門德斯的電影僅僅是說出了一種可能性。

但凡提到英國出生的男藝術(shù)家,不可免俗地就會想到英倫范兒,如同提到法國,就會往浪漫氣質(zhì)里鉆。
這是詞語提供的想象力,給評論一個人設(shè)定的框架,得跳出來。
薩姆·門德斯沒有所謂的英倫范兒,過去沒有,現(xiàn)在也沒有,他只是戲劇和電影背后認真嚴肅的創(chuàng)作者。
現(xiàn)在的他,留著絡(luò)腮胡子,身材偏胖,但依然是富有創(chuàng)造力的戲劇和電影導(dǎo)演。

英國對于薩姆·門德斯來說,是職業(yè)生涯的榮譽起點。
在劍橋大學(xué)讀書期間,他就是戲劇社團的活躍分子,鉆研戲劇理論和劇本。大學(xué)畢業(yè)后,他順理成章地進入了戲劇行業(yè)。
不得不提,英國的戲劇創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)在全球獨領(lǐng)風(fēng)騷,莎士比亞經(jīng)典劇的光輝,奠定了他們驕傲的基礎(chǔ)。
薩姆·門德斯能在這里迅速嶄露頭角,能力顯而易見。當(dāng)然,門德斯成長的一個客觀有利因素或許也該提及一下。
他出生在書香家庭,父親是大學(xué)老師,母親是兒童文學(xué)作家。
雖然在他很小的時候,父母就離異了,但他跟隨母親在牛津郡的生活還過得去,中學(xué)是在頂尖私立學(xué)?!=虼髮W(xué)附屬的莫德林學(xué)院學(xué)校完成。
這所學(xué)校的學(xué)生,每年有三分之一左右被牛津和劍橋大學(xué)錄取,戲劇專業(yè)是該校的強項之一。

所以在為[美國麗人]尋找導(dǎo)演時,門德斯被考慮進來,但他并不是首選,[畢業(yè)生]的導(dǎo)演邁克·尼科爾斯、[阿甘正傳]的導(dǎo)演羅伯特·澤米吉斯都在考慮之列。
好在這兩位導(dǎo)演都挺忙的,門德斯才沒錯過執(zhí)導(dǎo)[美國麗人]的機會,一炮打響好萊塢。

戲劇/電影
大學(xué)期間,薩姆·門德斯得以施展戲劇方面的才華,在戲劇社團接觸導(dǎo)演工作,研讀大學(xué)才子派和莎士比亞戲劇。
后者,人人都知道,前者指的是16世紀80年代出現(xiàn)的一批具有人文主義傾向的戲劇家。
他們大多是中產(chǎn)家庭出生,受過大學(xué)教育,看不上下里巴人的戲劇,把嚴肅的人文精神融入到戲劇中,提升了戲劇在知識分子中的地位。
大學(xué)才子派的代表人物叫克里斯托弗·馬洛,跟莎士比亞同齡,無神論者,畢業(yè)于劍橋大學(xué)。門德斯在大學(xué)里加入的戲劇社團名字就叫馬洛協(xié)會。
24歲那年,門德斯因為執(zhí)導(dǎo)契訶夫的經(jīng)典戲劇《櫻桃園》,獲得圈內(nèi)廣泛認可,正式開啟舞臺導(dǎo)演生涯。

在他的努力下,該劇院成為倫敦最著名的劇院之一。
作為戲劇導(dǎo)演,門德斯曾在皇家莎士比亞劇團、奇切斯特節(jié)日劇院和皇家國立劇院等地方工作過,執(zhí)導(dǎo)了根據(jù)莎士比亞戲劇、狄更斯和哈羅德·品特小說等改編的舞臺劇,大受歡迎。
戲劇上的古典和人文主義偏好,影響了門德斯在好萊塢的電影創(chuàng)作。
從[美國麗人]開始,電影成為他的工作重心。

當(dāng)然,創(chuàng)作者都會有意識地尋求自我突破,在[鍋蓋頭]和[1917]里,我們可以看到門德斯為此所做的努力。
這些電影除了有明顯的人文主義傾向外,還具有舞臺藝術(shù)的緊湊和連貫性,鮮有純粹抒情或自我表達的鏡頭。
門德斯的電影都有著連貫的情節(jié),觀眾可以毫不費力地進入到故事中,感受人物處境。
他的這種風(fēng)格,特別適合好萊塢——不管是高深復(fù)雜還是簡單俗套的主題,首先都會在故事層面講得清清楚楚,引人入勝。

講述中年危機的[美國麗人],在門德斯的鏡頭下,被賦予了充滿悲哀的詩意。他讓角色既可愛又可恨,既積極又悲觀,在平靜的日常中,埋下墜入毀滅的種子。
2002年,他與湯姆·漢克斯合作了電影[毀滅之路],情節(jié)相當(dāng)俗套——能力無可挑剔的殺手,帶著幸存的兒子展開復(fù)仇行動。
不過門德斯對槍戰(zhàn)和動作戲的興趣,明顯小于對人物心理的刻畫,大量鏡頭用在處理父子關(guān)系上。
2014年,門德斯又回到戲劇舞臺,執(zhí)導(dǎo)了經(jīng)典莎劇《李爾王》,2018年,又推出戲劇《雷曼兄弟三部曲》,反響熱烈。
無論是執(zhí)導(dǎo)電影還是戲劇,門德斯早已游刃有余地掌握其中的要義,很好地在其中講述自己感興趣的話題,嫻熟地游走在自己的節(jié)奏中,刻畫精彩而富有思考價值的角色。

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人文主義者
截止2019年,薩姆·門德斯總共執(zhí)導(dǎo)了八部電影,除去兩部非常商業(yè)化的007電影,遮蓋了他明顯的個人趣味,[美國麗人]、[毀滅之路]、[革命之路]、[為子搬遷]四部,則讓他的藝術(shù)興趣得以施展;
戰(zhàn)爭題材的[鍋蓋頭]和[1917],雖然跳出了中產(chǎn)/家庭的角色框架,但其人文主義視角,仍是門德斯電影最清晰的標識。
危機中的個體
通俗來講,門德斯的[美國麗人]、[毀滅之路]、[革命之路]可以歸為“家庭三部曲”。
他在這三部電影里,分別講述了一個男人的中年危機,一個兒子對父親的好奇,一對新婚夫妻的婚姻危機。家庭已處于分崩離析的狀態(tài)。
門德斯對“危機”在故事中應(yīng)該出現(xiàn)的節(jié)點,掌控得非常精準,劇情緊湊。
[美國麗人]從頭到尾呈現(xiàn)的就是處于危機中的一家人,漸行漸遠的生活。

這個人生因為多年的碌碌無為、平平淡淡,已經(jīng)出現(xiàn)危機。
透過萊斯特的旁白,妻子卡羅琳、女兒簡以及萊斯特自己,一一出現(xiàn)場。觀眾猶如訪客,被介紹認識這一家。
此段人物出場戲,提前告知了萊斯特將死的命運,也暗示了一個可能的兇手。除此之外,萊斯特一家的關(guān)系,表明他們正艱難地維持著生存共同體。

接著,比失業(yè)更“危險”的是,感覺自己是“活死人”的萊斯特看上了女兒的高中同學(xué),像是麻木的神經(jīng)突然漸漸被激活,他把對老板、妻子、女兒、甚至是自我的不滿,一下傾倒出來。
辭職,吸大麻,健身,他又有了活著的感覺。
女兒的高中同學(xué)讓他斗志昂揚,可是一切水到渠成之后,生活似乎又回到了原點,危機并沒有消失。

青春期的女兒看他們當(dāng)然是一臉不爽,父親丟臉,母親虛偽,如此叛逆的女兒,在父母眼里也不會好到哪里去。但一家人終究是一家人,彼此得過且過。

兩個兒子對身為殺手的父親知之甚少,父親幾乎跟他們沒有親密接觸。影片從大兒子的旁白和視線引出父親。他只敢在遠處觀察父親,不敢靠近。
小兒子還不太懂事,但大兒子卻很想知道父親的工作。于是在一個夜里,他偷偷藏到父親車內(nèi),偷看父親“工作”。

父親和大兒子被迫逃亡并展開復(fù)仇行動,大兒子不僅知道了父親的工作,還同他一起體驗了一回。
他們從疏離漸漸親近,在一對窮苦老夫妻家里,家庭生活的平凡性被放大。那是他們此刻想要的一種歸宿,但已成了奢望。

一對在浪漫中相識的男女,陷入了失去生活方向的泥沼中,彼此疏遠,但仍在努力維持正常的夫妻關(guān)系。
妻子建議搬去巴黎,她出去工作,丈夫去尋找自己真正想做的事情。但丈夫雖然對生活現(xiàn)狀不滿,可也不知道做什么能感到滿足,突然升職后,他又對生活做了妥協(xié)——不去巴黎。
在那里,他也不一定能得到自己想得到的人生。

即使是黑幫片[毀滅之路]也是如此,本質(zhì)上那是兩個大佬維護自己孩子的故事。
在談?wù)撐C時,門德斯始終把焦點放在個體身上,即通過故事塑造人,而非僅僅讓人完成故事。
因此,他總是以特別的方式展現(xiàn)人的個性。除了以上提到的三部電影中的主角,在戰(zhàn)爭片[鍋蓋頭]里,鏡頭始終引導(dǎo)觀眾進入主角心理層面,對于戰(zhàn)爭本身的表現(xiàn),退居其次。
這些影片,主角的出場格外令人印象深刻,是結(jié)合了之后劇情的一種形象暗示,從一開始就讓觀眾站在主角的旁邊觀察和體會他的一切。

瘋子更懂生活
當(dāng)我們說門德斯是一位人文主義者時,實際上正是強調(diào)了他的作品與現(xiàn)實的緊密連接。
透過他的電影,我們能夠看到對現(xiàn)實及人性問題的反映和反思。
這些作品基本都用寫實與寫意兼具的畫面,刻畫我們熟知的現(xiàn)代生活。某種規(guī)范束縛著我們的生活,沖破它必然要付出代價,但深陷其中,也是充滿痛苦。
那些真正沖破生活的人,則都被當(dāng)成了瘋子。
不過,門德斯只是借這類“瘋子”角色闡釋一種生活形態(tài)或觀念,并非借此類角色實現(xiàn)“世人皆醉我獨醒”的諷刺。
更多時候,他們只是說明了生活本身具有的可悲性。

作為一個有家庭的中年男人,他不可能像鄰居的兒子那樣,一直不工作,吸大麻,所以在最終有機會同女兒的同學(xué)發(fā)生關(guān)系時,他反而退縮了。
萊斯特鄰居的兒子是父母和他人眼中的“瘋子”。
他的父親是個退休軍人,嚴厲專橫。他表面順從父親,背后做的卻都是父親厭惡至極的事情。
被生活磨得精神麻木的萊斯特,卻被他的“瀟灑”吸引。他抽他給的大麻,看到他頂撞老板并辭職的樣子,羨慕至極。
鄰居兒子同周圍人不合群,喜歡用DV拍一些奇奇怪怪的東西,并稱之為美,陶醉其中。
對于活在正常規(guī)范中的人來說,他是個怪人,可有時也確實令人羨慕——只有他沒有被壓抑在主流生活中。

他是個數(shù)學(xué)家,卻更像個特立獨行的藝術(shù)家,看破生活的虛妄,完全不把生活當(dāng)回事,用自毀的方式對抗虛妄。于是,他成了“瘋子”,父母的負擔(dān)。
他理解年輕夫妻為何想去巴黎;他知道他們在逃避什么,那正是他自己所要逃避的。
他越看清生活,越無法找準自己的位置;他知道自己要逃避什么,卻沒有要實現(xiàn)的具體目標。
這就是現(xiàn)代人最大的困境。最懂生活的人,不一定就能過好生活。
門德斯這樣的創(chuàng)作者也如電影中的“瘋子”一樣,透過他的角色道出滿是荊棘的人生。如何避開荊棘,是一個沒有標準答案的問題。且看且思考。

原標題:《薩姆·門德斯:道出荊棘人生的人文主義者》
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