當今世界，大國綜合國力競爭日趨激烈，文化的地位作用日益凸顯。文化競爭力成為大國競爭的重要方面，體現(xiàn)著國家綜合實力的核心內容。大國文化競爭中，中國文化面臨一系列風險挑戰(zhàn)，同時又擁有自身獨特優(yōu)勢。中國文化需不斷提升文化自信力、核心價值觀凝聚力、文化創(chuàng)新力和國際影響力，為人類文明進步作出更大貢獻。

古往今來，一個國家的發(fā)展進程，往往既是經(jīng)濟、軍事等硬實力提高的過程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提升的過程。習近平總書記指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，全黨必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，“這場斗爭既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量”。研究和思考大國文化競爭，十分重要和緊迫。

文化競爭是大國博弈無硝煙的戰(zhàn)場

大國競爭是大國之間以綜合國力為基礎的全方位比拼，在經(jīng)濟、政治、軍事、文化等多領域展開。習近平總書記指出：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力，它事關一個民族精氣神的凝聚?！?/p>

文化競爭成敗事關大國興衰。軍事的強大可以使國家站起來，經(jīng)濟的發(fā)展可以使國家富起來，而建立在硬實力基礎上的文化軟實力，是國家強起來的必備條件。近代以來世界上先后崛起的大國，其不獨賴于經(jīng)濟軍事的強大，也源于思想文化的先進。“一時之強弱在力，千古之勝負在理?！敝豢繌娏梢苑Q雄一時，但以數(shù)十年或更長的時空維度來衡量，文化的強弱關系大國的成敗。文化之爭，盡管是沒有硝煙的競爭，卻隨著時代發(fā)展越來越成為大國爭雄的利器。第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇兩超爭霸，用“冷戰(zhàn)”代替“熱戰(zhàn)”，文化競爭卻從“冷戰(zhàn)”走向“熱戰(zhàn)”。最終，雙方不僅僅限于戰(zhàn)場上真刀真槍的鐵血角逐，而更在于思想文化、意識形態(tài)的較量，凸顯了文化競爭在大國博弈中的重要作用。進入21世紀，文化的作用由隱變顯、由輕變重。在大國博弈中，誰占據(jù)了文化發(fā)展制高點，誰就能獲得有力的話語權，進而搶占國際競爭的主動權。

文化何以能影響大國興衰成?。恳驗闊o論硬實力、軟實力，歸根到底靠人才實力；無論軍事戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)，最終歸結于人的較量。文化具有“化人”的功能，正所謂國民之魂，文以鑄之。一個民族、一個國家在長期的文化傳承沉淀中形成的文化傳統(tǒng)、價值觀念、道德規(guī)范，能夠培塑出國民特有的信仰信念、民族性格、思維方式，進而影響國家的政治制度、經(jīng)濟模式、社會心理、軍事戰(zhàn)略。文化是大國競爭的重要內容，是一國綜合實力的核心。

文化競爭的本質是價值觀之爭。文化競爭，往往在文化創(chuàng)作、文化傳播、文化市場等多層次多領域展開，但最核心的是價值制高點的爭奪。習近平總書記指出：“世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭。”這一判斷源于對文化內在結構的深刻把握。在文化競爭中，一個民族面對其他文化的滲透入侵，其文化表現(xiàn)形式和內容可能會不同程度受到影響，甚至發(fā)生改變，但會盡力保持核心價值觀的穩(wěn)定。一旦一個民族的核心價值觀受到?jīng)_擊，原有的文化體系、社會結構都將發(fā)生重大變革。價值觀作為一國文化的內核，決定著文化的性質和發(fā)展方向，關系著社會穩(wěn)定和國家長治久安。在國際競爭中，國家有大有小，經(jīng)濟、軍事力量有強有弱，但在價值觀競爭中，小國可以因大作為成為強國，大國可能因小影響變成弱國。一個擁有堅定價值共識的民族，往往能形成強大的內在凝聚力、向心力，對外則彰顯親和力、吸引力，促使其面對困難時百折不撓、奮進崛起；而缺乏共同價值的凝聚，國家和民族就會散如黃沙，最終走向衰敗。價值觀的碰撞交流，成為大國文化競爭的核心領域。

我國在文化競爭中面臨的主要挑戰(zhàn)

面對日益激烈的文化競爭，我們需要保持自信，充分認清自身的優(yōu)勢：馬克思主義的指導和黨的正確領導，源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，日益提升的國家綜合國力，潛在的巨大文化消費市場，等等。同時，我們需準確定位自身在世界文化格局中的地位作用，清醒認識我國在文化競爭，特別是在話語之爭、市場之爭、文化安全之爭中存在的風險挑戰(zhàn)。

在國際話語權爭奪中處于相對劣勢。近些年來，盡管我國在提高國際話語權方面取得了重要進展，但同西方國家相比，我們在國際話語權的掌握運用上仍存在差距。國際話語權之爭，主要圍繞“三權”展開，即話語主體的傳播權、話語議題的設置權、話語載體的使用權。在話語主體上，西方國家因其掌握更多媒體資源而占據(jù)優(yōu)勢。致使人們在國際上更多聽到西方的聲音。當前，我國在國際輿論設置議程的能力, 在運用媒體時的戰(zhàn)略思維、傳播策略等方面，與西方相比仍存在著差距，比如信息流進流出的“逆差”、中國真實形象與西方主觀印象的“反差”、我國軟實力與硬實力的“落差”等。國際話語權的弱勢，不僅影響我國的國際形象，甚至可能影響國家核心利益。

在核心文化產(chǎn)品市場競爭中處于相對弱勢。進入21世紀，各國圍繞文化市場的競爭日趨激烈。美國、日本、韓國等發(fā)達國家紛紛制定文化立國戰(zhàn)略或文化發(fā)展戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)取得突飛猛進發(fā)展，已成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。盡管近些年我國文化產(chǎn)業(yè)取得較大進步，但與西方發(fā)達國家相比，仍有一定差距。當前我國文化產(chǎn)業(yè)仍存在大而不強的問題，文化貿易總量已實現(xiàn)順差，但諸如圖書版權、報紙期刊、電影以及文藝演出等核心文化產(chǎn)品長期存在貿易逆差；我國文化產(chǎn)品的市場占有率不斷提升，但價值引領力仍有待提升；我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富，但資源整合能力仍有待強化。之所以如此，深層的原因在于我國文化產(chǎn)品與服務的自主創(chuàng)新力不足。文化創(chuàng)新不足，不僅影響文化產(chǎn)品的市場占有率，更從深層上影響著價值觀的穩(wěn)定。

在國家文化安全攻防中處于相對守勢。西方敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透一刻也沒有停止。一些西方國家通過基金會等非政府組織，以學習培訓、學術交流、課題資助名義，試圖影響包括中國在內的目標國家的政界、商界、學界。特別在當前信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各國輿論斗爭的主戰(zhàn)場。西方國家運用自身信息技術優(yōu)勢，著力掌控網(wǎng)絡社交媒體等傳播媒介，力圖把西方文化變成互聯(lián)網(wǎng)上的主導文化，利用網(wǎng)絡文化挑戰(zhàn)我主流意識形態(tài)、鼓噪社會價值沖突。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央為掃除意識形態(tài)領域霧霾作出一系列重大決策，實施一系列重大舉措，取得了一系列重大成就，有效扭轉了意識形態(tài)領域一度出現(xiàn)的被動局面。當然，我們清醒認識到，文化攻防具有長期性和復雜性。在當前新媒體、自媒體、全媒體時代，如何讓互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成我們事業(yè)發(fā)展的最大增量，仍需要長期的不懈探索。歷史經(jīng)驗教訓警示人們，一個政權的瓦解往往從思想文化領域開始，思想文化防線一旦被攻破，其他防線就很難守住。

2020年1月18日，葡萄牙里斯本：身穿中國傳統(tǒng)服飾的參與者在里斯本參加中國新年游行

掌握文化競爭的戰(zhàn)略主動權

掌握文化競爭主動權，既需要主觀能力，更需要客觀實力；既需要政治運籌、因時因勢而動，更在于有沒有實力、會不會運用實力。

提升中華民族文化自信力。文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，是“更基本、更深沉、更持久的力量”。一是推動文化開放與文化安全的統(tǒng)一。文化開放包容是文化自信的前提，而文化安全無憂是文化自信的保障。一個封閉保守、裹足不前的文化，不可能自信；一個安全不保、被人威脅的文化，也很難自信。面對經(jīng)濟全球化浪潮，文化的開放交流已成為時代大勢。我們既需要主動作為融入世界，防止固步自封，又應當始終堅持文化的主體性，防止照搬照抄、反對全盤西化。面對西方文化的滲透，我們必須立足自身實際，揚長避短，鑄牢思想文化防線、鞏固意識形態(tài)陣地。二是推動文化理論與政治實踐的統(tǒng)一。要充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，引領并激發(fā)廣大人民群眾的文化創(chuàng)造性，提升民族文化自信力。清晰回答中國的價值優(yōu)勢有哪些，清晰回答中國人的價值歸宿在哪里。三是推動文化發(fā)展與人民需求的統(tǒng)一。文化發(fā)展不能只追求自身邏輯的完善，更需要追求與人民群眾利益需求的結合。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》曾指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”文化只有與人民需求結合起來，才能獲得人民的認可、被人們所接受；文化只有“化”人、掌握群眾，才能擁有力量；文化武裝起來的人越多，文化發(fā)揮的力量就越大，中華民族就越自信。

增強社會主義核心價值觀凝聚力。在文化競爭中把握主動，必須充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的中軸作用、統(tǒng)攬作用，形成核心價值觀建設與國家發(fā)展崛起的正效應。一是加強理論闡釋，把核心價值觀培育放在更加重要的位置。從培養(yǎng)青年、培養(yǎng)接班人、培養(yǎng)擔當中華民族復興大任的時代新人的高度看待價值觀培育問題。要把核心價值觀的每一個概念闡釋清楚，把個人、社會、國家三個層面整合起來，使社會主義核心價值觀真正入腦入心。二是完善日常規(guī)則，使核心價值觀在人民心中立起來。核心價值觀只有滿足人民需求、融入日常生活，具體化為個人美德、職業(yè)道德、社會公德等道德規(guī)范，才能內化于心、凝聚人心，時時處處凝聚中國力量。三是運用法治力量，推動核心價值觀的踐行。把核心價值觀融入法治國家、法治政府、法治社會建設的全過程，將其納入推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全過程，運用法律規(guī)范的剛性力量來保證社會主義核心價值觀的踐行。立足國情，把社會主義核心價值觀轉化為具體的法律條文、公共條例等細則，明確對違背核心價值觀的行為進行約束和處罰，以剛性的法規(guī)規(guī)范為保障，實現(xiàn)德與法的有機統(tǒng)一。

提高文化發(fā)展自主創(chuàng)新力。創(chuàng)新是增強我國軟實力、提升文化競爭力的動力源。一是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉換、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。提高文化創(chuàng)新力既不能厚今薄古，也不應厚古薄今。在深入挖掘和闡發(fā)中華文化講仁愛、重民本、守誠信、尚和合等理念的基礎上，把具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，打造出更多反映當代中國精神、中國價值、中國力量的文化元素，使它活起來、火起來、傳下去。二是加強思想文化創(chuàng)新。一個國家的哲學社會科學的發(fā)展水平，不僅反映了整個民族的思維能力、文明素養(yǎng)，更體現(xiàn)了國家的綜合國力和國際競爭力。要切實推動哲學社會科學、文學藝術等領域的創(chuàng)新創(chuàng)造，推動文化內容與形式、生產(chǎn)與傳播機制的創(chuàng)新，堅持改革開放、借鑒吸收一切人類有益的文明成果，提出融通中外的新概念新理論，加快構建中國特色哲學社會科學，形成有效支撐社會主義意識形態(tài)的學科體系、學術體系、話語體系。三是加大文化生產(chǎn)創(chuàng)造。面對人民群眾日益增長的精神需求和日趨激烈的文化市場競爭，應大力推動文化體制機制改革、文化供給側結構改革，用好科技與市場這“兩個輪子”，調動全社會全民族的文化創(chuàng)新活力，整合多種優(yōu)質文化資源，打造民族文化品牌，擴大有效文化供給。只有推動流行文化與主流文化對接，創(chuàng)造出一大批既“養(yǎng)眼”又“養(yǎng)心”、既有意思又有意義的文化精品，才能占領市場、打動人心、走進內心，讓主流文化流行起來。

提升中華文化國際影響力。在文化競爭中把握主動，把國家發(fā)展優(yōu)勢、綜合實力等轉化為話語優(yōu)勢，彰顯中華文化的親和力、增強輿論傳播力、提升話語掌控力。對外傳播中華文化，不僅以中國形式走出去，更要以適應世界的方式走進去；不僅講述中國自身特色，更需研究解答世界共同的問題；不僅思考我們想講什么，更要考慮受眾能聽懂什么、得到什么。既要宣傳好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要傳播好當代中國文化；既推介“舌尖上的中國”，更推廣“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國?？傊?，面對激烈的大國文化競爭，我們不僅努力推動中華文化繁榮興盛，也努力推動人類多元文化共同繁榮。

作者：高寧，國防大學國家安全學院國家發(fā)展戰(zhàn)略教研室副教授

文章來源：《前線》雜志2020年第2期

責編：梁齊勇

版式：山中山

圖片來源：東方IC

監(jiān)制：李愛玲