《米三三》，朱琺釋義，厲致謙設(shè)計，徐岙底村過境公路兩旁，2019

這是“紅地起烏衣——紅粬主題展”展覽唯一一件戶外作品。作品選了33個米字旁的漢字（含自造字一個），取義“三三得九”——諧音“酒”，選字順序扣合制曲過程。圖為該作品其中的兩個漢字。

“紅地起烏衣——紅粬主題展”展覽現(xiàn)場，圖為清乾隆時期至民國時期徐岙底村的各類文書的展柜，徐岙底村紅粬展館，2019

我一直堅持鄉(xiāng)村-城市同步的展覽策略，在鄉(xiāng)村和城市之間構(gòu)建文化和資源雙向輸出的橋梁。從安徽碧山開始，經(jīng)歷了貴州堂安、地捫和茅貢，再到云南的景邁山，我逐漸摸索出一套在鄉(xiāng)村和城市進行展陳的方法：在鄉(xiāng)村，展覽是一種特殊的“鄉(xiāng)土教材”，服務于本地村民；在城市，展覽是輸出鄉(xiāng)村價值的媒介，并以此為契機，為往鄉(xiāng)村導入城市資源提供種種可能。城市展覽的目的不僅在于向城市居民單方面展示鄉(xiāng)村文化，輸出鄉(xiāng)村價值，更希望通過展覽這一窗口有效吸納城市跨界人才加入到鄉(xiāng)建的隊伍中，為建設(shè)鄉(xiāng)村注入動力。

從2018年開始進行文化梳理、2019年7月和10月分別在項目所在鄉(xiāng)村和深圳進行過兩次展覽的徐岙底項目，很好地說明了我的展覽在視覺傳達上的特點，以及我在鄉(xiāng)村與城市兩種環(huán)境中不同的展覽策略。

曲生產(chǎn)分布寫意地圖，孔德林制作，徐岙底村紅粬展館，2019

泰順素有“筱村曲、翁山竹”的民諺，烏衣紅曲在筱村地區(qū)的制作傳承以徐岙底最為有名，以清末民初最盛——彼時村中有曲窯一百多座，幾乎家家做曲，“時各地商賈競購，挑擔腳夫輯嶺頭耳”。時光流轉(zhuǎn)，如今村中匠人沿用近乎原始的制曲工藝，保持著這門手藝的活力。此地圖以寫意的方式大致標識出了筱村地區(qū)烏衣紅曲的生產(chǎn)分布。

徐岙底是浙江南部泰順縣的一個傳統(tǒng)村落。泰順庫村吳氏先祖吳畦公的后裔于宋端平三年（1236年）遷居此地，已經(jīng)在此生息和繁衍了八百年。徐岙底具有深厚的文化積淀，擁有烏衣紅曲、提線木偶、禳神節(jié)三項省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。村落形態(tài)小而完整，卵石巷道蜿蜒，民居保存完好，古樸自然，多為清代木構(gòu)建筑或近代夯土建筑。目前，大部分村民已外遷，搬入新居，村內(nèi)僅剩十余位老人。由于村子離鎮(zhèn)上不遠，居住在鎮(zhèn)里的村民仍會不時回村耕作，其傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場景和鄉(xiāng)土文化保存至今。

2018年，泰順縣人民政府與鄉(xiāng)村運營商墟里簽署整村運營協(xié)議。此項目依托徐岙底傳統(tǒng)村落進行規(guī)劃設(shè)計和運營，將分期建設(shè)墟里鄉(xiāng)舍、鄉(xiāng)土餐廳、自然教育基地、供銷社、博物館等，并深度開發(fā)老村?；趯ξ覀冎肮ぷ鞯牧私?，墟里邀請我的團隊入駐徐岙底村，開展了為期一年的鄉(xiāng)土文化挖掘和展陳工作，包括但不限于烏衣紅曲等非遺項目的考現(xiàn)、筱村童謠的影像記錄、契約文書的搜集整理、“方志小說”的在地創(chuàng)作等。

徐岙底提線木偶，方圓木偶造型工藝有限公司、季天淵木偶藝術(shù)工作室制作，徐岙底村紅粬展館，2019

泰順素有“木偶戲之鄉(xiāng)”的稱號，當?shù)啬九紤虮硌荻嘤梅窖詡鞒?，其樸實風趣、淺顯易懂的語言風格易于被觀眾接受，因而與鄉(xiāng)民的生活緊密聯(lián)結(jié)。每逢重大節(jié)日或祭祀慶典，鄉(xiāng)民都會聚集在徐岙底宗祠內(nèi)觀看木偶戲表演。

《歸去來兮？》， 錄像，8分2秒，張藝影，徐岙底村紅曲展館，2019

這是一件“方志小說”駐村作品。作者用視頻記錄了村民講述的對村子歷史的回憶，這種回憶因村民的日漸離去而無法再現(xiàn)，也因此被逐漸遺忘。

徐岙底的展覽首先在徐岙底村舉行。

2019年7月8日（農(nóng)歷六月初六），正值當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日禳神節(jié)，由浙江省古建筑設(shè)計研究院和多相建筑設(shè)計改造、當?shù)毓そ承藿ǖ募t粬展館竣工，“紅地起烏衣——紅粬主題展”也正式開幕。展覽的名稱來自烏衣紅曲制作過程中米飯顏色的變化：在制作烏衣紅曲的六七天時間里，米飯的顏色會如天邊的光影，由白色變?yōu)榧t色再變?yōu)榛野祝^而過渡到紅色，最后轉(zhuǎn)為黑色，這一過程被稱為“紅地起烏衣”。展覽從內(nèi)容到形式都以當?shù)卮迕駷橹饕鼙?，同時服務于外來觀光客。

展場在一座修繕過的民居里，有別于大家常見的白盒子空間。自覺有趣的是，我把展覽前言的標題命名為“走出展館”——我的意思是，把“展覽”的外延拓展到一定范圍內(nèi)的鄉(xiāng)村場域，即從一個自然村到行政村，甚至到鎮(zhèn)。這里面既有“生態(tài)博物館”的概念，又對應了三年前我在貴州茅貢嘗試實踐的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)”。有了貴州的經(jīng)驗，在介入徐岙底工作伊始，我就特別關(guān)注這個村子與其他村子的關(guān)系，尤其是跟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的（地理）關(guān)系。我傾向于做“村-鎮(zhèn)”的整體思考。我的某些工作也許一直會固定在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的范圍內(nèi)，而徐岙底村提供了這種可能。

《尋謠計劃》，三聯(lián)視頻，張鑫攝制，深圳華僑城創(chuàng)意園，2019

影片記錄了鐘永豐、小河對民間童謠的收集整理過程，以及他們合作創(chuàng)作音樂作品的出發(fā)點、思考點和對未來創(chuàng)作的整體規(guī)劃?！皩ぶ{計劃”是一個以全國地域為目標，對不同文化區(qū)域的古老童謠進行挖掘與編曲的音樂計劃，創(chuàng)作者試圖讓古老童謠既保留淳樸的風韻，同時又與當代前衛(wèi)風格融合發(fā)酵。

《烏衣紅粬煉成記》（左），張鑫攝制，深圳華僑城創(chuàng)意園，2019

本片以手藝人吳建云與兒子吳思敏的訪談為主線，來勾勒吳思敏的成長歷程；畫面為紅曲制作流程，作為副線。主副線互為依托，試圖揭示父子間的情感關(guān)系，以及紅曲與手藝人及其家庭的關(guān)系。

很快，我們有了在城市展覽的機會。2019年10月16日，徐岙底項目作為“中國藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展”精選的全國七個鄉(xiāng)建項目之一，受邀在深圳展出，得以與更多的觀眾見面。相較于“紅地起烏衣——紅粬主題展”，深圳的展覽增加了鐘永豐×小河的“尋謠計劃”、劉慶元的鄉(xiāng)村木刻、楊希整理的徐岙底植物圖譜、馬仕睿的概念手冊設(shè)計，以及吾方建筑科技HXP主持的徐岙底村首座“被動房”改造項目。由于內(nèi)容的增加，原先專注于紅曲主題的展覽名稱顯得不太合適了，但彼時的內(nèi)容又不足以形成一個全新的展覽框架，因此我把在深圳的徐岙底展覽命名為“徐岙底札記”。

在鄉(xiāng)村工作，必須有一個相當長的時間保障。我不喜歡做很短很急的鄉(xiāng)建項目，那會只有項目，沒有鄉(xiāng)建。我喜歡長時間的深耕，只有時間才能教會你如何工作，如何更好地服務地方。正因如此，不同時期的展覽也隨著調(diào)研和文化梳理工作的深入而呈現(xiàn)出不斷“生長”的面貌。

“徐岙底札記”展覽現(xiàn)場，深圳華僑城創(chuàng)意園，2019

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[1] 粬，從米從曲。酒母。麯的異體字，今寫作“曲”。

[2] 考現(xiàn)學發(fā)軔于1923年的關(guān)東大地震，后指對現(xiàn)代生活現(xiàn)象的關(guān)注，或說是從多樣視角對當代城市生活方式與風格民俗進行的研究。它采用的是一種基于精細的觀察、記錄并分析城市景觀及人的生活方式變遷的方法，以此來洞察當下之世界。鄉(xiāng)村考現(xiàn)學是筆者的“發(fā)明”，意指把鄉(xiāng)村作為考現(xiàn)學的對象。

（原載于《信睿周報》第23期，本文圖片均由作者提供）