原創(chuàng) 李銀河 

插圖來源于||影片《七位一起生活的單身女人》

今天我們來談?wù)剢紊砝顺边@個(gè)話題：為什么有很多人不想結(jié)婚了。

從全國的統(tǒng)計(jì)看，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)婚率在持續(xù)走低。

2018 年一季度民政部公布的數(shù)據(jù)顯示，全國結(jié)婚 301.7 萬對(duì)，同比下降了 5.7%。很多人都不想結(jié)婚了，而離婚率卻在持續(xù)走高。

同樣是 2018 年的一季度，全國離婚 170 萬對(duì)。如果看離結(jié)率，就是用 170 萬對(duì)除以 301.7 萬對(duì)，離結(jié)率高達(dá) 56.3%。

這個(gè)數(shù)字相當(dāng)驚人，顯示了一種什么趨勢？

我覺得這個(gè)趨勢真的值得大家關(guān)注了。在美國，離結(jié)率很多年保持在 50% 的水平上，就是說，美國所有的婚姻有 50% 是以離婚告終的。咱們中國的離結(jié)率一直還是挺低的，前幾年還是 37%，現(xiàn)在到了56.3%。

結(jié)婚率走低是有多種原因的，比如說有經(jīng)濟(jì)原因，結(jié)不起婚，現(xiàn)在大城市結(jié)婚要有車有房，要不然就沒人愿意跟你結(jié)婚，人家覺得你經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠。在中小城市、農(nóng)村要交彩禮，小城市和農(nóng)村幾乎到了明碼標(biāo)價(jià)的程度，比如山東是十五萬，十五萬要交到女方家長處才能成婚。好多人就沒這個(gè)經(jīng)濟(jì)能力，所以他就結(jié)不了婚，沒有一個(gè)女人愿意跟他結(jié)婚。

相愛而不結(jié)婚的“薩特－波伏娃模式”

相愛而不結(jié)婚的情況被戲稱為“薩特－波伏娃模式”。薩特和波伏娃的不婚不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，他們倆相愛卻不結(jié)婚，而他們的這種親密關(guān)系模式聞名遐邇。

存在主義哲學(xué)代表人物薩特和波伏娃||插圖來源于網(wǎng)絡(luò)

他們?yōu)槭裁床唤Y(jié)婚？這是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)理念，那就是他們的親密關(guān)系絕對(duì)不摻雜責(zé)任、約束和強(qiáng)制，而讓情感可以自由流動(dòng)。就是這樣一種信念或想法，使得他們選擇了終身只是同居而不結(jié)婚的生活方式。

舉個(gè)例子，如果對(duì)薩特和波伏娃的關(guān)系比較關(guān)注，你會(huì)注意到他們關(guān)系中是有第三人的，還不止一次，雙方都有過情人。

波伏娃寫了一本小說叫《女客》，這小說雖是虛構(gòu)作品，但有真實(shí)經(jīng)歷的影子?！杜汀防锓浅Ｔ敱M地寫了這樣一個(gè)女孩，她怎么樣認(rèn)識(shí)了男主，男主又是看上了她什么，他們倆關(guān)系怎么樣一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)展。

波伏娃的小說《女客》||插圖來源于網(wǎng)絡(luò)

薩特和波伏娃的關(guān)系當(dāng)中有過這樣一個(gè)第三人，波伏娃像小說中的女主一樣，作為女方，她有點(diǎn)兒嫉妒，又不想約束對(duì)方，希望讓薩特感到快樂，不愿意讓他感到由于自己跟他的關(guān)系而受約束。

這個(gè)小說寫得十分有趣，其中對(duì)他倆關(guān)系的描寫細(xì)致入微，令人感到這確實(shí)是一種人類親密關(guān)系當(dāng)中最前衛(wèi)、最透徹、最徹底的想法。

人的感情是流動(dòng)的，有時(shí)的確會(huì)有審美疲勞，會(huì)有厭倦的感覺，究竟為什么一定要把兩個(gè)人死死地拘禁在一起呢？為什么一定要建立你完全屬于我、我僅僅屬于你的歸屬關(guān)系呢？

波伏娃 ||插圖來源于網(wǎng)絡(luò)

在他們兩個(gè)人眼中，親密關(guān)系當(dāng)中最重要的是情感，而情感的流動(dòng)是完全有可能的。波伏娃后來有一陣在美國也有情人，可能還不止一個(gè)。為什么這樣的關(guān)系就不可以呢？為什么就必須堅(jiān)決禁止呢？

薩特是這么著名的哲學(xué)家，波伏娃也是哲學(xué)家，他們對(duì)這些問題肯定會(huì)有非常深刻的討論和徹底的思索，最后他們就選擇了這種相處方式。

人類正進(jìn)入多元選擇的時(shí)代

現(xiàn)在我們可以看到，全世界很多的人都開始這么選擇了，西歐、北美選擇不進(jìn)入婚姻的人在 50% 以上；有些國家非婚生子女所占的比例已經(jīng)超過了婚生子女；在匈牙利結(jié)婚的人只占總?cè)丝诘?12% 了，這當(dāng)然只是最極端的例子。

那么多的人都做出這樣的選擇，就連最看重婚姻的中國人也已經(jīng)可以把薩特與波伏娃的選擇作為一種生活方式的選擇了。

人類正漸漸進(jìn)入這樣一個(gè)多元選擇的時(shí)代，可以做不同于傳統(tǒng)的選擇了。這種選擇更多地發(fā)生在知識(shí)分子階層、思想比較前衛(wèi)的人們、大城市的人群當(dāng)中。

當(dāng)然，不要說在中國，就是在西方，也會(huì)有很多人覺得這樣不好，對(duì)此會(huì)有負(fù)面的評(píng)價(jià)，比如說這些做法是不負(fù)責(zé)任、自我中心等等。

東西方的情感觀念差異

我記得有這樣一個(gè)事例，突顯了東西方的觀念差異。

有個(gè)西方人跑到中國來，跟一個(gè)姑娘談戀愛，兩個(gè)人發(fā)生了性關(guān)系。過了一段時(shí)間，他們不再相愛了，這個(gè)男人提出分手，這個(gè)姑娘偏巧是一個(gè)處女，就覺得非常委屈，非常氣憤，說你得給我個(gè)說法，你拿走了我的處女之身，怎么能不跟我結(jié)婚呢？中國很多女人都會(huì)這么想問題。

這個(gè)思維邏輯把西方人嚇得夠嗆，因?yàn)樗麄兒鸵粋€(gè)人戀愛做愛，即便是與一個(gè)處女做愛，也都沒有義務(wù)和她結(jié)婚。于是這個(gè)西方人就對(duì)他的同胞發(fā)出警告：千萬不能跟中國處女談戀愛，你要是非這么做不可，一定要準(zhǔn)備跟她結(jié)婚，萬一結(jié)不成婚，就要準(zhǔn)備到時(shí)候她會(huì)跟你要個(gè)說法。

插圖來源于||影片《少女小漁》

這個(gè)信息不同頻的事例就是社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)心理的差異造成的。

中國人覺得兩個(gè)人有了性關(guān)系就應(yīng)該進(jìn)入婚姻，應(yīng)該從一而終，夫妻相敬如賓、舉案齊眉。這都是咱們中國的習(xí)俗。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，只有這樣做，你才是一個(gè)好男人、好女人。而西方人早就不這么想問題了，像匈牙利只有 12% 的人結(jié)婚，而剩下那近九成的人不可能不做愛。

那就是說，你只做愛不結(jié)婚也不是壞男人、壞女人，大家自由地交友、相愛，有性有愛，然后自然平和地分手，并沒有要因此負(fù)什么責(zé)任的觀念。

這種觀點(diǎn)在中國確實(shí)還是比較前衛(wèi)的，畢竟社會(huì)習(xí)俗的改變是非常困難的，人們還很難接受這樣的生活方式。但是，這種觀念隨著中國的單身潮、結(jié)婚率下降、離婚率上升在慢慢傳播開來，人們對(duì)這種現(xiàn)象的評(píng)價(jià)會(huì)越來越中性，而不再那么負(fù)面。大家會(huì)越來越覺得，不管是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)陷入了單身的生活方式，都可以把它當(dāng)作一種正常的生活方式接受下來，大家對(duì)獨(dú)居的寬容度已經(jīng)變得越來越高了。

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