端午節(jié)又稱沐蘭節(jié)，民俗認為端午是草木一年中藥性最強的一天，如果用菊科的佩蘭煎水沐浴可治皮膚病、去邪氣。后來因為佩蘭不是很好找，所以也會用艾、蒲等香草替代。除了藥浴，中國古代人洗澡又有哪些習俗呢？

沐蘭節(jié)的“蘭”不是蘭花，而是菊科的佩蘭

如今提起洗澡，不得不提東北澡堂。在熱氣蒸騰的澡堂里，搓澡巾一頓伺候后，滿身通紅，一身輕快。洗完后再和朋友一起喝茶聊天看電影，洗澡在東北已經(jīng)成了一種社交方式。其實明清時期在江南一帶已經(jīng)有當今東北澡堂的雛形，在揚州，飲食文化就和沐浴進行了結合，沐浴后人們也會吃茶休閑。

中國古代的洗澡條件雖然不如當今，但是對洗滌卻分得頗為細致。東漢許慎在《說文解字》里就分別解釋了“沐”、“浴”、“洗”、“澡”四字：

沐，濯發(fā)也。

浴，灑身也。

洗，灑足也。

澡，灑手也。

早在春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有專門的洗澡器具，類似于現(xiàn)在的澡盆。到了漢代，洗浴之風不減，甚至出現(xiàn)了“洗澡假”即“休沐”?！稘h官儀》記載道:“五日一假洗沐，亦曰休沐”，也就是說官員每五日可休假一天回家沐浴更衣。那時候雖然沒有搓澡巾，但已有圓形和扁平形的搓石，多為素面火山石，也有陶制的搓石，一般表面飾有花紋。

西漢搓石出土于徐州獅子山楚王墓

??唐代最被世人熟知的澡堂是華清池，“五日一下沐”也在唐代改為每十天休息洗浴一次，叫作“休浣”。像是華清池這樣的高級澡堂屬于皇家御用，而商業(yè)性質(zhì)的公共浴室則是在宋代逐漸形成，被稱為“香水行”，后來改稱“混堂”。當時經(jīng)營浴室的老板“必掛壺于門”，用來招攬顧客。

在沐浴用品上，除了上述提到的佩蘭和搓石，古人會用淘米水作替代。據(jù)《禮記》記載，先秦時期，古人流行以淘米水洗臉美白，稱之為“潘。淘米水富含淀粉、維生素、蛋白質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)，直到今天仍有部分人用淘米水洗臉。

皂莢也是天然的去污原料。中國古人用的肥皂就是用皂莢果實，磨碎了去污，清潔效果也好于淘米水。一直到宋元時期，皂莢仍是常用的去垢用品。

皂莢不僅是一種良好的天然洗滌用品，還是一種用途廣泛的中藥材。明代李時珍在《本草綱目》中已將皂莢入藥，稱皂莢可以醫(yī)治咽喉腫痛、小便淋閉、胎衣不下等幾十種疾病。

肥珠子果實

在宋代，還出現(xiàn)了一種類似皂莢的清洗用品——澡豆。澡豆的原料是“肥珠子“，因其種子肥大，肉厚，而得此名。肥珠子是中藥材“無患子”的別名，又名“鬼見愁”。制作時將其搗碎研磨加入香料，制成橘子大小的形狀。因為加了香料，所以也叫“香皂”。

香皂一般用于尋常百姓家，富裕一點的家庭會以動物內(nèi)臟為原料制成澡豆。制作方法上，是先將豬胰腺與面粉、雞蛋清調(diào)在一起，曬干后與其它香料一齊搗成細末，再與豆粉混拌。這也是為什么一些老輩會將肥皂叫作“香胰子”的緣故。

如今，淋浴因為較為方便成了主流，各種沐浴產(chǎn)品也層出不窮。在端午的這一天，不妨給自己一點小的儀式感，泡個澡。如果沒有條件，也可以打上一盆水，放上艾草包，舒服地泡個腳放松一下。