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海洋文明為什么在鄙視鏈的頂端?

2020-06-27 09:46
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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原創(chuàng) 葉克飛 歐洲價值

在雅克·阿塔利看來,對海洋的控制與利用是一道發(fā)展的標桿,因為“自古以來,經(jīng)濟、政治、軍事、社會及文化上的權力都屬于那些善于掌控海洋與港口的人。那些極大改變了人類社會面貌的技術革新,大多都是在海上或是為航海而誕生的”。

撰文〡葉克飛

我一直慶幸自己在海邊長大,整天吃海鮮不說,還能早早觸摸人類文明進程中的種種奧妙。

海洋不僅僅是孕育地球生命與進化的地方,也是人類文明的推動者。大航海時代開啟了人類新的一頁,海上貿(mào)易成為現(xiàn)代社會的基石。如今,世界上超過60%的人口居住在距離海岸150公里的區(qū)域內(nèi)。

不了解海洋文明,你就很難理解舊日世界與當下世界。《海洋文明小史》可算是不錯的普及讀物,梳理了海洋史的基本脈絡,非常適合對海洋文明感興趣卻又缺乏了解的人。當然,如果你對歷史非常了解,那么最好將這本小書轉交給孩子,它足夠輕松好讀,也足以讓孩子萌發(fā)對海洋的興趣——沒錯,我就是這樣做的。

書名:《海洋文明小史》

作者:[法]雅克·阿塔利

譯者:王存苗

出版時間:2020年4月

出版社:中信出版集團

這本書的作者是曾擔任連續(xù)四任法國總統(tǒng)之顧問的雅克·阿塔利,這位經(jīng)濟學家和哲學家,早年著有作《政治經(jīng)濟學分析》和《政治模式》,1990年創(chuàng)辦歐洲復興開發(fā)銀行并擔任首任行長還參與過歐盟條約的起草工作。在《海洋文明小史》之前,他的《未來十五年》、《21世紀詞典》等都已推出中文版。

這本《海洋文明小史》,實則是以海洋為視角的世界史,囊括了自然與文明。原來,80萬年前的直立人已經(jīng)開始了海上之旅,6萬年前的晚期智人也曾穿越太平洋,探索海洋早已融入人類的基因。

書中寫到公元前31年的亞克興海戰(zhàn),也寫到伊斯蘭世界與歐洲爭奪地中海的漫長拉鋸,當然還少不了英法百年戰(zhàn)爭,它不僅僅關乎霸權,也關乎經(jīng)濟與信念。

大航海時代后,每個強大的國家都與海洋有關。葡萄牙西班牙再到荷蘭,還有英國與美國。

雅克·阿塔利也提到了法國和中國,二者原本都有著海洋地緣優(yōu)勢,卻為能將之轉化為海洋霸權,清朝時期的中國甚至在長期封閉中走向沒落。

在雅克·阿塔利看來,對海洋的控制與利用是一道發(fā)展的標桿,因為“自古以來,經(jīng)濟、政治、軍事、社會及文化上的權力都屬于那些善于掌控海洋與港口的人。那些極大改變了人類社會面貌的技術革新,大多都是在海上或是為航海而誕生的”。

他對法國的“失敗”耿耿于懷,因為“昔日的眾多帝國正是由于牢牢控制了海洋,從而能夠登上野心之巔;而當它們失去對海洋的掌控時,帝國便開始衰落。所有的戰(zhàn)爭(幾乎沒有例外)都是在海上決定勝負。意識形態(tài)上的每一次巨變,也都是通過海洋得以實現(xiàn)”,可法國呢,它白白放棄了無數(shù)機會。

這個推導是否符合邏輯,抑或是一廂情愿,每個人都有自己的判斷。但雅克·阿塔利起碼揭示了一個事實:那些熱衷開創(chuàng)商業(yè)世界,建立現(xiàn)代文明制度的人,往往出自于海邊。當年弗蘭德、熱那亞和威尼斯等商業(yè)高度發(fā)達地區(qū)無不靠海,近現(xiàn)代以來的新教徒,則相繼讓荷蘭、英國和美國變得強盛。

所以,稱海洋為自由主義的源泉,毫不為過。正如作者所寫,“它使人類懂得欣賞自由的崇高,沉醉在自由之中,也懂得失去自由是一場悲劇?!?p>

很多人說起中國歷史進程,常常感慨于這個古老國度在海洋問題上的錯失。尤其是明清兩代,錯過了海洋文明的高潮。其實中國自古就有海洋文化的典范,比如齊文化。春秋戰(zhàn)國時代的齊國,商業(yè)發(fā)達、思想開放、社會包容、科技勃興,這種靈動與包容,正是海洋文化的最好體現(xiàn)??上У氖牵髞淼闹袊x擇的是儒家文化。

近代中國能夠開眼看世界,也要拜嶺南的海洋文化所賜。從清代開始揚帆出海、遠赴重洋的華僑,還有晚清民國的留學生,打開了世界的窗戶。

只是,互聯(lián)網(wǎng)時代甚至虛擬時代,海洋是否還那么重要?書中那個被人類嚴重破壞,生態(tài)面臨危機的海洋,又會帶給人類什么?

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原標題:《海洋文明為什么在鄙視鏈的頂端?》

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