原創(chuàng) 明白知識(shí)er 明白知識(shí) 來自專輯明白這個(gè)世界

你相信這個(gè)世界有鬼嗎？

不相信的人，比如堅(jiān)定的唯物主義者，會(huì)對(duì)這虛無縹緲的玩意兒嗤之以鼻。

但是，聲稱看見鬼的人還真不在少數(shù)。

英國的一家數(shù)據(jù)分析公司Yougov曾經(jīng)在2012年對(duì)1000個(gè)美國人做了個(gè)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：45%的美國人相信世界上有鬼，還有23%的人不確定，明確說不相信的人只有32%。

|Yougov官方網(wǎng)站發(fā)布的調(diào)查結(jié)果。而且，相信鬼的比例隨時(shí)間還有上漲趨勢。

來源：Yougov

而且其中，有28%的人認(rèn)為自己遇見過鬼；還有13%的人不太確定遇見的是不是鬼。

同樣是這家機(jī)構(gòu)，2014年對(duì)1629名英國人做過相同的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，34%的英國人相信鬼魂存在，而且有9%的人說自己跟死人交流過，其中5%的人還跟死人交流過不止一次。

國內(nèi)沒有類似調(diào)查，不過，相信鬼的比例，只怕還會(huì)超出英國人、美國人的比例。

相信自己遇到過鬼的，一般都出現(xiàn)在某些特定場景里。

比如，陰森森的黑暗里，一陣簌簌的穿堂風(fēng)刮過，總有人覺得這是「鬼魂」出現(xiàn)了。

比如親人離世時(shí)。有研究發(fā)現(xiàn)，在過度的悲傷中，有60%的人覺得自己看見或聽見了逝去的親人。

|每日電訊報(bào)2016年的報(bào)道，米蘭大學(xué)的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)十個(gè)失去親人的人中，有六個(gè)人覺得自己又看見或聽見了親人。

來源：The Telegraph

還有些真真假假的報(bào)告。

比如，1966年，一名退休牧師Rev. Ralph Hardy在英國國家海事博物館女王府的螺旋樓梯拍攝郁金香裝飾時(shí)，卻捕捉到一個(gè)奇詭的黑影。

|郁金香樓梯旁飄蕩的「鬼影」。

圖片來源：Rev. Ralph Hardy拍攝

又比如，1997年，一位叫丹尼斯·羅素（Denise Russell）的人稱，他奶奶在養(yǎng)老院中拍照留念，照片中卻出現(xiàn)了1984年去世的爺爺?shù)纳碛啊?/p>

|丹尼斯·羅素所提到的那張照片。

圖片來源：Pinterest

這些例子，無論是口述，還是照片，其實(shí)都很難驗(yàn)證。用一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法，既無法被科學(xué)所驗(yàn)證或證偽，又不能重現(xiàn)原有結(jié)果。

那么，鬼到底存不存在？

「鬧鬼」的次聲波

在美國紐約市，有這樣一個(gè)人奇特的人，他叫喬·尼克爾（Joe Nickell），他很可能是全世界唯一一個(gè)專職研究超自然現(xiàn)象的人。

鬼魂到底存在不存在？

他已經(jīng)鉆研了50年，研究了數(shù)百個(gè)案例。

他研究這些超自然案例的出發(fā)點(diǎn)，不是為了駁斥那些常人看來神神叨叨的事情，而是試圖去解釋這些超自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，因此，他用上了所有他能用上的方法，這些方法基本上都跨學(xué)科，包括語言分析、心理學(xué)分析等等。

他的結(jié)論是：

找不到鬼。找不到任何一個(gè)可以確定是鬼魂的案例。

|喬·尼克爾（Joe Nickell），超自然現(xiàn)象調(diào)查員。

圖片來源：Vox

當(dāng)然，在科學(xué)的意義上找不到鬼，也不意味著你就不能認(rèn)為自己見到鬼了。

因?yàn)閺倪壿嬌险f，你的確可能遭遇到了一些生活常態(tài)之外的異常因素。

比如次聲波（Infrasound）的作祟。

次聲波是指頻率小于20Hz（赫茲），但是高于氣候造成的氣壓變動(dòng)的聲波。次聲波的聲源包括自然現(xiàn)象，比如極端的地震或巨浪等，還有一些人工設(shè)施，像是風(fēng)力發(fā)電機(jī)甚至風(fēng)扇，都有形成低頻聲波的可能。

|次聲波低于20Hz，而人耳能聽到的是頻率在20HZ至20000HZ之間的聲波。

圖片來源：Vox「why people think they see ghosts」

根據(jù)美國航空航天局的試驗(yàn)，由于次聲波與人體器官的振動(dòng)頻率接近甚至相同，就可能會(huì)引起人體的胸腔震動(dòng)，并影響呼吸，產(chǎn)生作嘔、頭疼等現(xiàn)象。

而且，某些特定頻率（如19Hz）的聲波還可能導(dǎo)致眼球感官的共鳴和振動(dòng)，從而讓人們的視覺產(chǎn)生扭曲效果。加之這些聲波能夠移動(dòng)微小的物體，讓燭光詭異地閃爍，我們便會(huì)以為自己竟然看見「鬼」了。

英國考文垂大學(xué)博士維克·坦迪（Vic Tandy）在《機(jī)器中的幽靈》（The Ghost in the Machine）這篇論文中，就描述了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。

作者曾擔(dān)任工程設(shè)計(jì)師，其公司的業(yè)務(wù)是制造醫(yī)療設(shè)備，所以工作間里總會(huì)有運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，像是在低聲喘息。而坐在旁邊的工作人員，逐漸地會(huì)感到抑郁，冷得發(fā)顫，感覺自己像是被監(jiān)視，甚至模糊的視野里出現(xiàn)了灰色的幽靈！

再想想看，當(dāng)你感到似有鬼風(fēng)瑟瑟的時(shí)候，是不是常常處于幽閉而空曠的建筑長廊？

這就對(duì)了，長廊是駐波非常理想的空間，當(dāng)兩列傳播方向相反、振幅頻率都相同的波相疊加時(shí)，人體的共振頻率更會(huì)加大。如果你越發(fā)感到恐懼，交感神經(jīng)系統(tǒng)便會(huì)激活，加劇呼吸頻率，甚至可能影響身體情況。

這時(shí)我們就要注意，次聲波這個(gè)家伙在「搗鬼」了。

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人腦中的「鬼魂」

不過，為什么在受到外界影響后，我們下意識(shí)地會(huì)把矛頭指向鬼？

這其中有個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)——人腦的意識(shí)作用。

| 從功能上來說，前額葉皮層負(fù)責(zé)人腦的高級(jí)智力活動(dòng)，是人類思想的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

美國學(xué)者邁克爾·尼斯（Michael Nees，他是拉法耶特學(xué)院心理學(xué)助理教授）指出，人們對(duì)現(xiàn)象世界的體驗(yàn)和感知——也即自己見到和聽到的東西，是由大腦從外界獲得的有限/不完整的印象而建構(gòu)形成的。

簡單說，大腦會(huì)對(duì)所感知的外界進(jìn)行補(bǔ)充聯(lián)想并建構(gòu)。

比如昏暗房間里模糊的人形，可能是外來的客人，也可能只是一件掛在衣架的外套。但是我們常常會(huì)主動(dòng)地建構(gòu)和想象，認(rèn)為那可能是鬼，并產(chǎn)生一種「幻想性錯(cuò)覺」（Pareidolia）。

瑞士洛桑聯(lián)邦理工學(xué)院神經(jīng)學(xué)博士奧拉夫·布蘭科（Olaf Blanke）有一個(gè)著名的「不和諧」科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他通過大腦、人體與空間的關(guān)系，再造了一種鬼魂存在的錯(cuò)覺，就解釋了這種情況發(fā)生的原因。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)很簡單。

把被試者蒙住雙眼雙耳，用一臺(tái)機(jī)器帶動(dòng)他的雙手在身體前方隨便動(dòng)作。在他身后，有一臺(tái)機(jī)器人，會(huì)用機(jī)械手臂，輕微地觸碰他的背部，復(fù)制被試者的手部動(dòng)作。

實(shí)驗(yàn)剛開始，背后機(jī)器人與被試者的前方動(dòng)作一致，并且同步運(yùn)動(dòng)，此時(shí)，被試者的大腦很快就適應(yīng)了這種狀態(tài)，一邊動(dòng)作一邊感知到背后機(jī)器人的相同動(dòng)作。

但接著，在機(jī)器人的動(dòng)作與被試者的同步動(dòng)作之間，引入很小一段時(shí)間延遲，神奇的事情發(fā)生了。

一種奇異的感覺在被試者身上出現(xiàn)了。

被試者的空間感知發(fā)生暫時(shí)的扭曲，他會(huì)感覺自己正在與某種生物在互動(dòng)，這種感受很容易被解讀為某種「鬼魂」，因此被試者會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的鬼魂「存在感」，有些被試者甚至感覺周圍存在著的「鬼魂」多達(dá)4個(gè)，由于恐懼，不得不要求立即停止實(shí)驗(yàn)。

| 實(shí)驗(yàn)過程中產(chǎn)生的幻覺體驗(yàn)。

圖片來源：Vox「why people think they see ghosts」

布蘭科解釋道：

「我們首次在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)誘發(fā)了一種外部感覺。實(shí)驗(yàn)說明這種外部（奇異）感覺是可以在正常環(huán)境下產(chǎn)生，簡單地通過相互沖突的感官-運(yùn)動(dòng)信號(hào)即可實(shí)現(xiàn)。」

也就是說，通過簡單的實(shí)驗(yàn)手段，就可以欺騙大腦，讓大腦聯(lián)想，產(chǎn)生出鬼魂存在的感覺。

想讓你「見鬼」就能讓你「見鬼」。

所以有些時(shí)候，我們覺得「見鬼」了，可能只是我們的大腦「見鬼」了，受到了一些簡單的刺激，但將之解讀為「神秘存在」，結(jié)果讓我們以為見鬼了而恐懼不已。

我愿意「見鬼」

還有一種類型的見鬼，跟睡眠狀態(tài)有關(guān)。

想象一下，在午夜時(shí)分，你剛進(jìn)入睡眠，或者將醒未醒（waking dreams）之際，處于有意識(shí)的狀態(tài)。

但是，當(dāng)你想要?jiǎng)訌椧幌律眢w，卻發(fā)現(xiàn)像是有不明物體按壓住自己一樣，不僅無法移動(dòng)，甚至出現(xiàn)可怕的幻覺現(xiàn)象，比如窸窸窣窣的說話聲和腳步聲，有怪物的暗影在房間里穿行，隨之心頭涌現(xiàn)出恐懼和驚慌的情緒。

以為自己遇到鬼了。

| 英國畫家亨利-富塞利（Henry Fuseli），1791年畫作《夢魘》（The Nightmare）。

在古時(shí)，人們將這種當(dāng)時(shí)無法用「常理」解釋的奇異現(xiàn)象，稱之為「鬼壓床」。

而如今，我們知道，這在醫(yī)學(xué)上其實(shí)是一種叫作「睡眠癱瘓癥」（Sleep Paralysis）的生理現(xiàn)象。按照一些統(tǒng)計(jì)，可能有8%的人在某個(gè)特定時(shí)刻會(huì)遇到這種經(jīng)歷。

這是因?yàn)?，人們的意識(shí)雖然清醒過來，但支配肌肉的神經(jīng)仍處于低張力狀態(tài)，由此導(dǎo)致了睡眠麻痹。一般來說，「睡眠癱瘓癥」常常會(huì)因?yàn)槠饺绽锷顗毫^大，作息時(shí)間不規(guī)律，失眠或焦慮等因素而產(chǎn)生。

于是乎，生理現(xiàn)象涂抹上心理情緒，就變成了所謂的「鬼」。

此外，還有一種心理作用，能讓我們看見「鬼魂」，那就是悲痛（Grief）。

當(dāng)親愛的人逝去，你會(huì)不會(huì)在過度的悲傷中，乃至往后某一天的夢里，再度看到他的音容笑貌，就好像真實(shí)發(fā)生過一樣？

或者你可能有過這樣的念頭：

「我相信愛人并沒有離開，他/她的靈魂還在陪伴著我?！埂杆?她會(huì)在另一個(gè)世界，繼續(xù)好好地生活著?！?/p>

盡管，這可能是一種幻覺所賦予的謊言，但我們?cè)敢馊ハ嘈拧?/p>

神經(jīng)學(xué)家奧利弗·薩克斯（Oliver Sacks）在著作《幻覺》（Hallucinations）里指出，「失去、渴望、鄉(xiāng)愁都是強(qiáng)效致幻因素」，而這是與情感需求緊密相連的。

薩克斯提到一個(gè)案例，心理分析學(xué)家馬里恩·C（Marion C.）曾寫信說：

有一天，她下班回到空曠的房子里，竟然「聽見」了亡夫保羅的聲音，那么「清晰、沉穩(wěn)而且真摯，和他健康的時(shí)候一模一樣」。她也「看見」了他臉上的表情，正坐在棋桌旁迎接她歸家。

| 《幻覺：誰在捉弄我們的大腦？》

作者：[英]奧利弗·薩克斯

譯者：高環(huán)宇

出版社：中信出版社

出版年份：2014

薩克斯繼而分析到，這種看見已逝親人鬼魂的幻覺并不可怕，相反，它是哀悼過程的一部分，一種積極的安慰力量。

當(dāng)一個(gè)人的身體被悲痛掏空時(shí)，這種幻覺卻可以幫助他治愈內(nèi)心的創(chuàng)傷，甚至享受在幻覺中與伴侶的對(duì)話。

因此，見鬼，從來都不只是與恐懼相關(guān)。

死后的鬼神世界

可以看到，在這些無論是通過外部、生理，還是心理方面等因素，來揭開鬼魂真面目的科學(xué)實(shí)驗(yàn)里，其實(shí)都在解釋產(chǎn)生鬼的幾種感覺源頭。

科學(xué)家們預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，那就是鬼魂并不存在。

只是，從深層文化心理角度，人們卻可能希冀著有那么一個(gè)鬼魂世界的存在。

在古代中國，「鬼」往往與「神」連稱，形成了一套傳統(tǒng)的鬼神信仰體系。雖然其發(fā)自對(duì)于天命的敬畏之情，卻也充斥著想象的浪漫色彩。

一方面，面對(duì)著自然天象的變幻莫測，人類顯得渺小而無力，于是他們將無法支配的自然力量加以神秘化，認(rèn)為日月山川皆有魂魄神靈。

另一方面，鬼神觀念與祖先崇拜緊密結(jié)合在一起。

《禮記·祭義》有云：

「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」

在古人樸素的認(rèn)知里，眾生皆有一死，死后必有歸宿，這就是鬼。

| 甲骨文中的鬼，上部是個(gè)碩大的腦袋，下部是人，意即像人的怪物。

進(jìn)一步說，鬼指新死的近祖，而神指本部族繁育后代的遠(yuǎn)祖，兩者合稱便泛指已逝祖先的靈魂。

當(dāng)先民在遭遇災(zāi)害時(shí)，便會(huì)朝向天地架起祭壇，祈求先祖的魂魄能夠保佑子孫的平安。

比如偉大詩人屈原所處的楚文化，就充滿了言鬼敬神的生命情調(diào)。每當(dāng)娛神之時(shí)，先民飾以采衣，饗以芳澤，樂以歌舞；而當(dāng)祭奠陣亡戰(zhàn)士時(shí)，則長歌當(dāng)哭「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄」（《國殤》）。

此后，鬼神文化浸透在中國人的骨子里，也寄托著人們對(duì)于死后世界的想象和深情。

古人以為，人在死后，靈魂和尸骨兩部分便會(huì)分開，所謂「人死精神升天，骸骨歸土」，現(xiàn)實(shí)世界里的尸骨歸入塵土，脫離軀體而獨(dú)立存在的靈魂升入天際，又該去往何處呢？

于是，古人幻想出了一個(gè)個(gè)奇特的鬼魂世界，來安置死后飄蕩不定的魂魄，撫慰由死亡帶來的恐懼。比如陰陽體系里的陰曹地府，佛教中的十八層地獄等等。

| 南宋李嵩創(chuàng)作的《骷髏幻戲圖》，描畫提線木偶藝人面向小兒的演出，諧謔式地隱喻著道家的齊物與樂死，佛家的寂滅與涅槃思想。

生命的終點(diǎn)

有意思的是，西方語境也不乏對(duì)于死后世界的想象。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《斐德羅》篇中認(rèn)為，靈魂另有家園。它們本來居住在最高本體的理念世界，卻因?yàn)檎廴コ岚?，只得暫且附著在現(xiàn)實(shí)世界較為低級(jí)的人類肉體上。

當(dāng)世人的生命走向終結(jié)，也就意味著最徹底的凈化。靈魂與肉體分離，重新回到對(duì)于理念世界的觀照中。

不過，現(xiàn)實(shí)世界與那個(gè)神秘的鬼魂世界，就是完全分隔的嗎，互相思念的情感又該怎樣訴說呢？

人們想到的法子是，通過與鬼魂相關(guān)的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，來迎接生者與死者的共同歡聚。

比如墨西哥的亡靈節(jié)。

從10月31日起，墨西哥人便會(huì)在由村莊通過墓地的路上撒上黃色的花瓣，萬家門口點(diǎn)上南瓜燈籠，將糖骷髏、萬壽菊螺旋狀面包擺在祭壇，再戴上面具，穿上印有白骨的鬼怪衣服，游蕩在街道上，歡迎亡靈循著芬芳和燈火的指引而歸來。

|墨西哥梅特佩克的亡靈節(jié)活動(dòng)。

圖片來源：Wikipedia

比起中國古人對(duì)于故人深沉的感懷，墨西哥人充滿了生與死的狂歡色彩

還記得經(jīng)典動(dòng)畫長片《尋夢環(huán)游記（Coco）》嗎？

《尋夢環(huán)游記》的靈感便是源于墨西哥的亡靈節(jié)，創(chuàng)造性地想象了一個(gè)絢爛而神秘的亡靈異世界。

|為在《尋夢環(huán)游記》中，奇詭的亡靈國度被塑造成一座華麗的維多利亞式大都市。

塵世肉體的離去，并不等于真正的死亡。

影片的經(jīng)典臺(tái)詞講到：

「真正的死亡是世上沒有人再記得你?！?/p>

（The real death is that no one in the world remembers you.）

「死亡并不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是?！?/p>

（Death is not the end of life, forgetting is the end of life.）

想來，這即是「看見鬼」，于我們最真切的意義?！?/p>

參考資料

Vox. Why people think they see ghosts，2017-7-11.

Vic Tandyl：The Ghost in the Machine.the Society for Psychical Reasearch，Vol. 62 No.851 (1998-04).

Geoff Leventhall：INFRASOUND FROM WIND TURBINES – FACT, FICTION OR DECEPTION. Canadian Acoustics，Vol. 34 No.2 (2006)

[英]奧利弗·薩克斯.幻覺：誰在捉弄我們的大腦？高環(huán)宇(譯).中信出版社，2014年.

徐華龍.中國鬼文化.上海文藝出版社，1991年.

嚴(yán)炎、劉星編譯.鬼魂是否存在？科學(xué)家實(shí)驗(yàn)室內(nèi)揭開真相.鳳凰網(wǎng)，2014-11-11.

李耀輝.向死而生——鬼魂文化及其現(xiàn)實(shí)意義.理論視野，2014-03-15.

靳風(fēng)林.論中國鬼文化的成因、特征及其社會(huì)作用.中州學(xué)刊，1995-01-20.

原標(biāo)題：《見鬼了》

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