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很多時(shí)候，人們會(huì)有這樣的傾向，認(rèn)為集體擁有巨大的力量，且不易犯錯(cuò)。很多自己解決不了的事情只要大眾一起，就能迎刃而解。

但法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon）卻不這么認(rèn)為，他在《烏合之眾》這本書中指出，群體是一個(gè)不理性的集合體。處于群體中的成員沖動(dòng)又多變，易受暗示而盲從，情緒夸張，偏執(zhí)又專橫。

| 《烏合之眾》

原作名: The Crowd: A Study of the Popular Mind

副標(biāo)題: 大眾心理研究

作者: （法）勒龐

譯者: 馮克利

出版社: 中央編譯出版社

出版時(shí)間: 2011年

我們來(lái)看看他是怎么說(shuō)的：

「?jìng)€(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情?！?/p>

我們很清楚，作為個(gè)體，我們不可以做出打砸日本車，搶劫商鋪銀行，放火焚燒街道這樣的事情，因?yàn)檫@樣不符合倫理道德的要求，更重要的是，這觸犯了法律。

但是在成為群體的一員時(shí)，每個(gè)個(gè)體仿佛被人數(shù)賦予了更大的力量。只要身在人群中，人所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任似乎就被分?jǐn)傞_來(lái)，縮小到幾乎沒(méi)有。責(zé)任的缺失使得人們敢于冒出一個(gè)又一個(gè)瘋狂的念頭，經(jīng)不起以往能抵御的誘惑，為所欲為。

勒龐認(rèn)為，群體是有共同目的的人的集合，人要融入群體，就必須舍棄部分個(gè)性，附和權(quán)威的說(shuō)法，極力地想要讓對(duì)方認(rèn)為自己和他們是同一類人，從而獲得歸屬感和安全感。

當(dāng)群體的共同目的受阻，人們心中就會(huì)涌起不滿，再通過(guò)感情的傳遞、加強(qiáng)，群體就會(huì)形成一種激憤狀態(tài)，充滿原始的暴力和嗜血的欲望。

勒龐進(jìn)一步指出，群體還會(huì)通過(guò)「斷言」「重復(fù)」「?jìng)魅尽惯@三種方式增強(qiáng)它施加給你精神信仰，讓你不知不覺(jué)中對(duì)此深信不疑，甚至把其他不認(rèn)同這種觀點(diǎn)的人視作敵人。

如今我們生活在大數(shù)字時(shí)代，爆炸式增長(zhǎng)的信息使得我們茫然與不安，更傾向于尋求一種安全感與歸宿感，也就是說(shuō)，人離不開群體，在科技飛速發(fā)展的今天，幾乎不存在完全獨(dú)立的孤立的個(gè)人。

我們既然身在群體中，我們的一言一行就會(huì)不可避免地受到群體的暗示與影響——我們的家庭、學(xué)校、宿舍、工作團(tuán)體這些無(wú)一不影響著我們的婚姻觀念、思維方式、學(xué)習(xí)模式、交往模式等等。

這些影響悄無(wú)聲息，但卻像一雙隱形手，不斷推著你行動(dòng)。

我們可以發(fā)現(xiàn)，我們與自己的好友們的興趣愛好思想在日漸相處中愈發(fā)相似。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上多次瀏覽某個(gè)觀點(diǎn)后，可能下一秒就不自覺(jué)地把它當(dāng)做自己的觀點(diǎn)發(fā)表出來(lái)。更進(jìn)一步，很多「精辟」的評(píng)論一旦受到大量關(guān)注與傳播之后就仿佛成為了權(quán)威，甚至是真理，比如「家暴只有零次與無(wú)數(shù)次」，再比如「川普無(wú)知論」。

有意思的是，如今挺多人讀了勒龐的書，學(xué)會(huì)保持冷靜，仿佛能夠站在人群之外的視角去評(píng)論事件，譬如美國(guó)弗洛伊德事件引起暴亂，我們?cè)S多社交平臺(tái)上都會(huì)有網(wǎng)友運(yùn)用勒龐的觀點(diǎn)去分析這種現(xiàn)象形成的原因，順道補(bǔ)上一句「烏合之眾」。

但這樣的行為恰恰處在勒龐特批評(píng)的范圍之內(nèi)，他指出，我們的理性并沒(méi)有我們認(rèn)為的那么理性：

「我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的。但事實(shí)上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無(wú)法了解的隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果?！?/p>

當(dāng)網(wǎng)友捕捉到一些暴亂的片面信息，在評(píng)論區(qū)紛紛留言「烏合之眾」的時(shí)候，殊不知自己也掉進(jìn)了勒龐所提醒的陷阱。

有意思的是，勒龐在《烏合之眾》中并沒(méi)有嚴(yán)密的論證去證明他對(duì)群眾的看法，而是像之前提及的群體中的精神傳染那樣，通過(guò)「斷言」「重復(fù)」「?jìng)魅尽沟姆椒?，試圖讓你對(duì)他的觀點(diǎn)深信不疑。他并沒(méi)有通過(guò)對(duì)事例的分析綜合得出結(jié)論，而是直接武斷地給群體套上「烏合之眾」的帽子，再舉出一些斷章取義的事例支撐其結(jié)論，最后通過(guò)一次次的重復(fù)獲得了忠實(shí)的信仰者。

那些真的將《烏合之眾》奉為圭臬而去批判他人是烏合之眾的人，是不是自己也充當(dāng)了烏合之眾呢？

世界雖大，明白就好，我們下期再見?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾. 馮克利（譯）. 廣西師范大學(xué)出版社，2011年

原標(biāo)題：《你的理性足夠理性嗎？》

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